La tortue et le lièvre - The Tortoise and the Hare
« La tortue et le lièvre » est l'une des fables d' Ésope et est numérotée 226 dans l' index Perry . Le récit d'une course entre partenaires inégaux a suscité des interprétations contradictoires. La fable elle-même est une variante d'un thème de conte populaire dans lequel l'ingéniosité et la ruse (plutôt que l'obstination) sont utilisées pour vaincre un adversaire plus fort.
Une histoire ambiguë
L'histoire concerne un lièvre qui ridiculise une tortue lente . Fatigué du comportement arrogant du Lièvre, la Tortue le défie dans une course. Le lièvre laisse bientôt derrière lui la tortue et, confiant de gagner, fait une sieste à mi-parcours de la course. Lorsque le lièvre se réveille, cependant, il constate que son concurrent, rampant lentement mais régulièrement, est arrivé avant lui. La version ultérieure de l'histoire des Fables de La Fontaine (VI.10), bien que plus longue, diffère à peine de celle d'Ésope.
Comme dans plusieurs autres fables d'Ésope, la leçon qu'elle enseigne apparaît ambiguë. À l'époque classique, ce n'était pas la conduite courageuse de la tortue face à un tyran qui était soulignée, mais l'excès de confiance insensé du lièvre. Une vieille source grecque commente que « beaucoup de gens ont de bonnes capacités naturelles qui sont ruinées par l'oisiveté ; d'autre part, la sobriété, le zèle et la persévérance peuvent l'emporter sur l'indolence ».
Lorsque la fable est entrée dans la tradition des emblèmes européens , le précepte de « se hâter lentement » ( festina lente ) a été recommandé aux amoureux par Otto van Veen dans son Emblemata Amorum (1608), en utilisant une relation de l'histoire. Là, la figure infantile d' Eros est représentée traversant un paysage et montrant la tortue alors qu'elle dépasse le lièvre endormi sous la devise « la persévérance gagne ». Des interprètes ultérieurs ont également affirmé que la morale de la fable est le proverbial « plus vite, plus la vitesse est mauvaise » ( Samuel Croxall ) ou lui ont appliqué l'observation biblique selon laquelle « la course n'est pas au rapide » (Ecclésiaste 9,11).
Au XIXe siècle, la fable a reçu des interprétations satiriques. Dans le commentaire social de Charles H. Bennett « s Les Fables d'Ésope traduit dans la nature humaine (1857), le lièvre est remplacé par un artisan prostré réfléchie sous le pied d'un entrepreneur capitaliste. Lord Dunsany fait ressortir un autre point de vue dans son "La véritable histoire de la tortue et du lièvre" (1915). Là, le lièvre se rend compte de la stupidité du défi et refuse d'aller plus loin. La tortue obstinée continue jusqu'à la ligne d'arrivée et est proclamée la plus rapide par ses partisans. Mais, poursuit Dunsany,
- la raison pour laquelle cette version de la course n'est pas largement connue est que très peu de ceux qui en ont été témoins ont survécu au grand incendie de forêt qui s'est produit peu de temps après. Il est venu sur le Weald la nuit avec un grand vent. Le lièvre et la tortue et un très petit nombre de bêtes l'ont vu loin d'une haute colline nue qui était à la lisière des arbres, et ils se sont dépêchés de se réunir pour décider quel messager ils devaient envoyer pour avertir les bêtes de la forêt . Ils ont envoyé la Tortue.
Un siècle plus tard, Vikram Seth a élargi la satire dans son récit en vers de la fable dans Beastly Tales (1991) et a joué dans les deux sens. Il n'y a rien à recommander dans le comportement de l'un ou l'autre protagoniste à titre de morale. Alors que la victoire de la Tortue renforce son orgueil sans joie, le perdant insensé est repris par les médias et « choyé pourri/ Et la tortue a été oubliée ».
Applications
À l'époque classique, l'histoire a été annexée à un problème philosophique par Zénon d'Élée dans l'une des nombreuses démonstrations selon lesquelles le mouvement est impossible à définir de manière satisfaisante. Le deuxième paradoxe de Zénon est celui d'Achille et de la Tortue, dans lequel le héros donne à la Tortue une longueur d'avance dans une course. L'argument tente de montrer que même si Achille court plus vite que la Tortue, il ne la rattrapera jamais parce que, quand Achille atteint le point où la Tortue a commencé, la Tortue a avancé d'une certaine distance au-delà ; quand Achille arrive au point où était la Tortue quand Achille est arrivé au point où la Tortue a commencé, la Tortue a de nouveau avancé. Par conséquent, Achille ne pourra jamais attraper la Tortue, peu importe à quelle vitesse il court, puisque la Tortue ira toujours de l'avant.
La seule réfutation satisfaisante a été mathématique et depuis lors, le nom de la fable a été appliqué à la fonction décrite dans le paradoxe de Zénon. En mathématiques et en informatique, l' algorithme de la tortue et du lièvre est un nom alternatif pour l'algorithme de recherche de cycle de Floyd .
Illustrations de la fable
Il existe une version grecque de la fable mais pas de version latine ancienne. Pour cette raison, il n'a commencé à apparaître dans les éditions imprimées des fables d'Ésope qu'au XVIe siècle, l'une des premières étant Les Fables d'Ésope Phrygien de Bernard Salomon , mises en Ryme Françoise (1547). Des versions ont suivi des Pays-Bas (en néerlandais, 1567) et des Flandres (en français, 1578) mais aucune en anglais avant l' édition de Francis Barlow de 1667.
Parmi les nombreuses illustrations de la fable, celle du caricaturiste français Jean Grandville est inédite en représentant la tortue courant debout. C'est aussi ainsi qu'il est représenté dans la version cartoon de Walt Disney de "La tortue et le lièvre" (1935). Un autre départ de l'ordinaire dans la gravure de Grandville est le choix d'une taupe (avec des lunettes noires) plutôt que, comme d'habitude, un renard comme juge à la ligne d'arrivée. Auguste Delierre fait du juge un singe dans l'édition de 1883 des fables de La Fontaine qu'il a illustrées. La Fontaine dit dans sa rime que peu importe qui est le juge ; ses interprètes l'ont pris au mot.
En dehors de la production de livres, il existe une peinture à l'huile du début du XVIIe siècle de la fable du paysagiste flamand Jan Wildens . Le lièvre entre par la gauche, courant sur une route de montagne à l'aube ; la tortue n'est nulle part en vue. Au milieu du XIXe siècle, le peintre animalier français Philibert Léon Couturier a également consacré une peinture à l'huile à la fable dans laquelle, comme dans l'illustration de Grandville, la tortue est représentée en train de courir debout. Dans les temps modernes, il y a eu deux pièces de sculpture populaire destinées aux enfants. Celle de Nancy Schön a été conçue pour commémorer le centenaire du marathon de Boston en 1996 et se trouve à Copley Square , la ligne d'arrivée de la course. La tortue est montrée en train de reculer avec détermination tandis que le lièvre s'est arrêté pour gratter derrière son oreille. L'année suivante, une sculpture en acier peint de Michael Browne et Stuart Smith a été installée près de la ligne d'arrivée de ski de fond à Van Cortlandt Park dans le Bronx. Le lièvre est monté sur la carapace de la tortue et semble vouloir lui sauter dessus.
Philatélie
La fable est également apparue sur des timbres de plusieurs pays. Ceux-ci inclus:
- Chypre , dans laquelle des personnages de dessins animés sont représentés sur une série de cinq timbres à 0,34 € (2011)
- Dahomey , sur un plateau commémorant le troisième centenaire de la mort de La Fontaine, dans lequel il figure sur le timbre de 10 francs.
- Dominique , sur un timbre de 2 cents pour Pâques 1984, représentant une tortue Disney transportant des œufs de Pâques alors qu'elle dépasse le lièvre endormi
- La France a émis des timbres de la Croix-Rouge surtaxés en 1978 sur lesquels figurait la fable sur la coupure 1 franc + 0,25. Il a également été inclus dans la bande de 1995 de six timbres de 2,80 francs commémorant le troisième centenaire de la mort de l'auteur.
- La Grèce a publié un ensemble de 1987 illustrant les fables d'Ésope, y compris la tortue et le lièvre sur le timbre de 130 drachmes
- La Hongrie a émis une série en 1980 avec cette fable sur le timbre de 4 forint
- Les Maldives ont publié un ensemble de 1990 dans lequel les personnages de Disney jouent les fables; la tortue et le lièvre apparaissent sur le timbre 15 laree
- Monaco a émis un timbre composite de 50 centimes à l'occasion du 350e anniversaire de la naissance de La Fontaine en 1971, avec cette fable incluse
- Le Sri Lanka a émis un timbre de 5 roupies pour la journée de radiodiffusion 2007 de l'enfant qui montre les concurrents sur la ligne de départ
Versions musicales
De nombreuses allusions à la fable dans les titres musicaux sont d'une pertinence limitée ou inexistante, mais deux versions instrumentales interprétatives peuvent être notées. Celui du quatuor de jazz Yellowjackets a été enregistré sur leur album Politics en 1988. Le titre du groupe anglo-irlandais Flook est sur leur album Haven (2005).
Il y a également eu plusieurs réglages verbaux de la fable d'Ésope :
- Par W. Langton Williams (vers 1832-1896) dans ses Fables d'Ésope, versifiés et arrangés pour le piano forte (Londres, 1890)
- In Aesop's Fables Interpreted Through Music pour voix et piano (New York, 1920) par Mabel Wood Hill (1870-1954). En cela, la morale énoncée est que « Plodding gagne la course ».
- Vincent Persichetti l' inclut comme troisième pièce de ses Fables pour narrateur et orchestre (Op. 23, 1943)
- Une version poétique pour voix d'enfants et piano d'Edward Hughes dans ses Songs from Aesop's Fables (1965)
- La mise en musique de la violoncelliste Evalyn Steinbock pour violon, violoncelle et narrateur en 1979
- En tant que premier de Anthony Plog de Fables d'Esope pour récitant, piano et cor (1989-1993), dans lequel les instruments imitent le rythme des animaux
- Parmi les Fables d' Ésope de Scott Watson pour narrateur et accompagnement d'orchestre (1999)
- Un cadre pour voix soliste de Lucian Cristofor Tugui (2006)
- Comme l'une des cinq pièces des Fables d'Esope de Bob Chilcott pour piano et choeur (2008)
- Un cadre pour choeur a cappella de Darmon Meader (2009)
- Comme l'un des "courts drames lyriques" de David Edgar Walther, composé en 2009
- Mouvement Trois de Julie Giroux de Symphonie de Fables , composée en 2006
- Parmi les dix sur l'enregistrement australien de David P Shortland, Aesop Go HipHop (2012), où le refrain chanté après la narration hip hop souligne la morale de la fable, "Slow and regular wins the race"
Variantes folkloriques
Les nombreuses autres variantes de l'histoire dans la tradition folklorique orale apparaissent dans le monde entier et sont classées comme Aarne-Thompson-Uther type 275. Dans la plupart d'entre elles, il y a une course entre partenaires inégaux, mais le plus souvent le cerveau est comparé aux muscles et la course est gagnée par moyen de ruse. En gros, cela est de deux types : soit l'animal le plus lent saute sur le dos ou la queue de l'autre et saute à la fin lorsque la créature se retourne pour voir où son challenger est arrivé, soit il est trompé par des sosies se substituant le long du parcours .
Des contes avec un thème similaire mettant l'accent sur l'obstination ont été enregistrés dans la culture amérindienne . Hummingbird et Crane acceptent de courir d'un océan à l'autre. Bien que Colibri vole plus vite, il s'arrête la nuit pour dormir. La grue, cependant, vole pendant la nuit et est dépassée par le colibri de plus en plus tard dans la journée, arrivant enfin en premier. Le prix ultime diffère selon les versions et comprend le choix de l'habitat, l'amour d'une fille ou le droit de réduire l'autre à la taille.
Voir également
Les références
Liens externes
Médias liés à La tortue et le lièvre sur Wikimedia Commons
- illustrations de livres du XVe au XXe siècle en ligne