Thierry de Chartres - Thierry of Chartres

Thierry de Chartres ( Theodoricus Chartrensis ) ou Théodoric le Breton ( Theodericus Brito ) (mort avant 1155, probablement 1150) était un philosophe du XIIe siècle travaillant à Chartres et à Paris , en France .

L' école de la cathédrale de Chartres a promu la bourse avant la fondation de la première université en France. Thierry était une figure majeure de la philosophie et de l'apprentissage du XIIe siècle et, comme beaucoup d'érudits du XIIe siècle, se distingue par son adoption du Timée de Platon et son application de la philosophie aux questions théologiques. Certains savants modernes pensaient que Thierry était un frère de Bernard de Chartres qui avait fondé l'école de Chartres, mais des recherches ultérieures ont montré que cela est peu probable.

Thierry devint chancelier de Chartres après le retour de son prédécesseur, Gilbert de Poitiers , dans sa ville natale en 1141. Jean de Salisbury , Herman de Carinthie et Clarembald d'Arras figuraient parmi les étudiants de Thierry.

Œuvres

Hexaemeron

Le Hexaemeron interprète la Genèse en référence à Platon « de Timée ». Le texte sert de défense raisonnée de l'existence de Dieu, en s'appuyant sur la philosophie naturelle platonicienne et la logique aristotélicienne pour expliquer la création du monde. Thierry établit que le moment de la création divine était le tout début des temps, et après cela, la création a évolué naturellement à travers des combinaisons des quatre éléments (feu, air, eau et terre). Selon Thierry, Dieu a créé les quatre éléments au premier moment. Le feu, qui est constamment en mouvement, a tourné et a illuminé l'air, provoquant la première nuit et le premier jour. Le deuxième jour, le feu a réchauffé l'eau, la faisant monter dans les cieux et former des nuages. En raison de la réduction de l'eau, la terre a émergé le troisième jour. Le chauffage continu des eaux au-dessus du firmament a amené l'eau à créer les corps célestes le quatrième jour. Le réchauffement continu de la terre a fait surgir la vie végétale, animale et humaine les cinquième et sixième jours.

L'explication de Thierry de la création du monde est fondée sur une interprétation théologique d' Aristote de quatre causes , qu'il identifie avec les trois personnes de la Trinité ainsi que la matière (composée des quatre éléments ): le Père est la cause efficiente , la Le Fils est la cause formelle , le Saint-Esprit est la cause finale et les quatre éléments sont la cause matérielle .

Selon Thierry, l'acte de création divine se limite à la création des quatre éléments, qui évoluent alors d'eux-mêmes, se mélangent selon des proportions mathématiques et composent le monde physique.

Heptateuch

L' Heptateuch est une vaste encyclopédie d'informations relatives aux arts libéraux, le tout dans le contexte de l'unité académique et théologique. Il examine en particulier les manières dont différents types de connaissances peuvent être distingués, tout en soutenant toujours un seul objectif: expliquer l'ordre dans la réalité. Le trivium (logique, grammaire et rhétorique) aborde la véracité, la cohérence et la beauté du langage d'expression. Le quadrivium ( géométrie , astronomie , arithmétique et musique ) fournit le contenu intellectuel qui a besoin d'expression.

Thierry a également écrit quelques commentaires sur Boèce de De Trinitate .

Éditions

  • Commentaires sur Boèce par Thierry de Chartres et son école , éd. NM Häring, Toronto 1971.
  • Les commentaires rhétoriques latins de Thierry de Chartres , éd. KM Fredborg, Toronto 1988.
  • The Commentary on the De arithmetica of Boethius , éd. I. Caiazzo, Turnhout 2015.

Voir également

Références

Lectures complémentaires

  • Peter Dronke, "Thierry de Chartres", dans P. Dronke, Une histoire de la philosophie occidentale du XIIe siècle , Cambridge 1988.
  • Peter Ellard, The Sacred Cosmos: Theological, Philosophical, and Scientific Conversations in the Twelfth Century School of Chartres , University of Scranton Press , 2007.