Thomas l'Apôtre - Thomas the Apostle


Thomas l'Apôtre
Icône syro-malabar du Trône de Mar Thoma.jpg
Saint Thomas l'Apôtre
Apôtre , prédicateur , martyr chrétien
Née 1er siècle après JC
Galilée , Province romaine de Judée , Empire romain
Décédés 21 décembre 72 après JC Mylapore
actuelle , Tamil Nadu , Inde (peut-être tombe sous l' église Santhome )
Vénéré dans Chrétiens de Saint Thomas et toutes les Églises chrétiennes qui vénèrent les Saints
Canonisé Pré-Congrégation
Sanctuaire majeur Basilique-cathédrale Saint-Thomas à Mylapore , Chennai , Inde
Basilique Saint-Thomas l'Apôtre à Ortona , Italie
Le banquet
Les attributs Le Jumeau, plaçant son doigt dans le côté du Christ, lance (moyen de son martyre chrétien ), carré (sa profession, un bâtisseur)
Patronage Pour les chrétiens en Inde (y compris les chrétiens de Saint Thomas et l' archidiocèse de Madras-Mylapore ), Tamil Nadu , Sri Lanka et Pula (Croatie)

Thomas l'Apôtre ( hébreu biblique : תוֹמָאס הקדוש , grec ancien : Θωμᾶς , copte : ⲑⲱⲙⲁⲥ , syriaque classique : ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ T'ōmā šliḥā , Hindi : सेंट थॉमस ENVOYÉ Thomàs , Tamil : புனித தோமையர் Punita tōmaiyar malayalam : മാര് തോമാ ശ്ലീഹ Mār toma ślīha ), également appelé Didyme ("jumeau") était l'un des douze apôtres de Jésus selon le Nouveau Testament . Thomas est communément appelé " Thomas doutant " parce qu'il a douté de la résurrection de Jésus lorsqu'il en a parlé pour la première fois (comme le rapporte l' Évangile de Jean seul) ; plus tard, il confessa sa foi ("Mon Seigneur et mon Dieu") en voyant les blessures de la crucifixion de Jésus .

Selon les récits traditionnels des chrétiens de Saint Thomas du Kerala moderne en Inde , Thomas aurait voyagé en dehors de l' Empire romain pour prêcher l'Évangile, voyageant jusqu'au Tamilakam qui se trouve en Inde du Sud . Selon leur tradition, Thomas a atteint Muziris de Tamilakam (aujourd'hui North Paravur et Kodungalloor dans l'État du Kerala, en Inde ) en 52 après JC. En 1258, certaines des reliques ont été apportées à Ortona , dans les Abruzzes , en Italie, où elles ont été détenues. dans l'église Saint-Thomas Apôtre. Il est souvent considéré comme le saint patron de l'Inde parmi ses adhérents chrétiens , et la fête de Saint Thomas le 3 juillet est célébrée comme Journée chrétienne indienne par les croyants appartenant à de nombreuses confessions chrétiennes . Le nom Thomas reste assez populaire parmi les chrétiens de Saint Thomas du sous-continent indien.

Evangile de Jean

Thomas parle d'abord dans l' Évangile de Jean . Dans Jean 11 : 16 , alors que Lazare vient de mourir, et que les apôtres ne veulent pas retourner en Judée , Thomas dit : « Allons aussi, afin que nous mourions avec lui.

Thomas parle à nouveau dans Jean 14 :5 . Là, Jésus venait d'expliquer qu'il s'en allait préparer une demeure céleste pour ses disciples, et qu'un jour ils le rejoindraient là-bas. Thomas réagit en disant : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas, et comment pouvons-nous connaître le chemin ?

Jean 20 :24-29 raconte à quel point Thomas était sceptique au début lorsqu'il apprit que Jésus était ressuscité des morts et qu'il était apparu aux autres apôtres, en disant : « Si je ne verrai sur ses mains l'empreinte des clous, doigt dans l'empreinte des ongles, et j'ai enfoncé ma main dans son côté, je ne le croirai pas." Mais quand Jésus est apparu plus tard et a invité Thomas à toucher ses blessures et à le voir, Thomas a montré sa croyance en disant : « Mon Seigneur et mon Dieu ». Jésus dit alors : « Thomas, parce que tu m'as vu, tu as cru : bienheureux [sont] ceux qui n'ont pas vu, et [encore] ont cru.

Noms et étymologies

Le nom Thomas ( grec koinè : Θωμᾶς) donnée pour l'apôtre dans le Nouveau Testament est dérivé de l' araméen תְּאוֹמָא ou syriaque classique : ܬܐܘܿܡܵܐ Tā'wma / T'ōmā , de manière équivalente en hébreu תְּאוֹם t'óm , ce qui signifie « jumeau ». Le terme équivalent pour jumeau en grec, qui est également utilisé dans le Nouveau Testament, est Δίδυμος Didymos .

Autres noms

La copie de Nag Hammadi de l' Évangile de Thomas commence : « Ce sont les paroles secrètes que le Jésus vivant a prononcées et que Didymos, Judas Thomas, a enregistrées. Les premières traditions syriennes rapportent également le nom complet de l'apôtre comme Judas Thomas. Certains ont vu dans les Actes de Thomas (écrits en Syrie orientale au début du IIIe siècle, ou peut-être dès la première moitié du IIe siècle) une identification de Thomas avec l'apôtre Judas, fils de Jacques, mieux connu en anglais sous le nom de Jude . Cependant, la première phrase des Actes suit les Evangiles et les Actes des Apôtres en distinguant l'apôtre Thomas et l'apôtre Judas fils de Jacques. D'autres, comme James Tabor, l'identifient comme Juda, le frère de Jésus mentionné par Marc. Dans le Livre de Thomas le Concurrent , qui fait partie de la bibliothèque de Nag Hammadi , il est prétendu être un jumeau de Jésus : « Maintenant, puisqu'il a été dit que tu es mon jumeau et mon vrai compagnon, examine-toi… »

Un « Thomas doutant » est un sceptique qui refuse de croire sans expérience personnelle directe - une référence à la description de l' Évangile de Jean de l'apôtre Thomas, qui, dans le récit de Jean, a refusé de croire que Jésus ressuscité était apparu aux dix autres apôtres jusqu'à ce qu'il puisse voir et sentir les blessures de la crucifixion de Jésus .

Jours de fête

Lorsque la fête de Saint Thomas a été insérée dans le calendrier romain au IXe siècle, elle a été assignée au 21 décembre. Le Martyrologe de saint Jérôme mentionnait l'apôtre le 3 juillet, date à laquelle la célébration romaine a été reportée en 1969, afin qu'elle n'interfère plus avec les grandes fêtes fériales de l' Avent . Les catholiques romains traditionalistes (qui suivent le calendrier romain général de 1960 ou avant) et de nombreux anglicans (y compris les membres de l' Église épiscopale ainsi que les membres de l' Église d'Angleterre et de l' Église luthérienne , qui adorent selon l'édition 1662 du Livre de Prière commune ), célèbre encore sa fête le 21 décembre. Cependant, la plupart des calendriers liturgiques modernes (y compris le calendrier du culte commun de l'Église d'Angleterre) préfèrent le 3 juillet, Thomas est rappelé dans l' Église d'Angleterre avec un Festival .

Les églises orthodoxes orientales et catholiques byzantines célèbrent sa fête le 6 octobre (pour les églises qui suivent le calendrier julien traditionnel , le 6 octobre tombe actuellement le 19 octobre du calendrier grégorien moderne ). De plus, le prochain dimanche de Pâques (Pascha) est célébré comme le dimanche de Thomas, en commémoration de la question de Thomas à Jésus, qui l'a amené à proclamer, selon l'enseignement orthodoxe, deux natures de Jésus, à la fois humaine et divine. Thomas est commémoré en commun avec tous les autres apôtres le 30 juin (13 juillet), lors d'une fête appelée la Synaxe des Saints Apôtres. Il est également associé à l' icône « arabe » (ou « Arapet ») de la Theotokos (Mère de Dieu), qui est commémorée le 6 septembre (19 septembre). L'église orthodoxe Malankara célèbre sa fête sur trois jours, le 3 juillet (en mémoire de la traduction de la relique à Edesse), le 18 décembre (le jour où il a été incisé) et le 21 décembre (quand il est mort).

Histoire et traditions ultérieures

Le décès de Marie , jugé hérétique par le pape Gélase Ier en 494, a été attribué à Joseph d'Arimathie . Le document indique que Thomas était le seul témoin de l' Assomption de Marie au ciel. Les autres apôtres ont été miraculeusement transportés à Jérusalem pour assister à sa mort. Thomas a été laissé en Inde, mais après son premier enterrement, il a été transporté dans sa tombe, où il a été témoin de son ascension corporelle au ciel , d'où elle a laissé tomber sa ceinture . Dans une inversion de l'histoire des doutes de Thomas, les autres apôtres sont sceptiques quant à l'histoire de Thomas jusqu'à ce qu'ils voient le tombeau vide et la ceinture. La réception de la ceinture par Thomas est couramment représentée dans l' art de la Renaissance médiévale et pré- Concile de Trente .

Mission en Inde

Le département des postes de l'Inde a sorti un timbre commémorant sa mission dans le pays.
Carte de l'ancienne route de la soie et de la route des épices

Selon les récits traditionnels des chrétiens de Saint Thomas de l'Inde, l'apôtre Thomas a débarqué à Muziris ( Cranganore ) sur la côte du Kerala en 52 après JC et a été martyrisé à Mylapore , près de Madras en 72 après JC. Le port a été détruit en 1341 par une inondation massive qui a réaligné les côtes. Selon la tradition chrétienne de Saint Thomas, il aurait établi sept églises (communautés) au Kerala. Ces églises sont à Kodungallur, Palayoor , Kottakkavu (Paravur), Kokkamangalam , Niranam , Nilackal (Chayal) , Kollam et Thiruvithamcode . Thomas baptisa plusieurs familles, à savoir Pakalomattom , Sankarapuri, Kalli, Kaliyankal etc. D'autres familles prétendent avoir des origines presque aussi lointaines que celles-ci, et l'historien des religions Robert Eric Frykenberg note que : « Quelle que soit l'historicité douteuse qui puisse être attachée à de telles traditions locales, il ne peut y avoir aucun doute quant à leur grande antiquité ou à leur grand attrait dans l'imagination populaire."

C'est dans un pays de gens sombres qu'il a été envoyé, pour les revêtir par le baptême de robes blanches. Son aube reconnaissante dissipa les ténèbres douloureuses de l'Inde. C'était sa mission d'épouser l'Inde au Fils unique. Le marchand est béni d'avoir un si grand trésor. Edesse devint ainsi la cité bénie en possédant la plus grande perle que l'Inde pût rapporter. Thomas fait des miracles en Inde, et à Edesse Thomas est destiné à baptiser des peuples pervers et plongés dans les ténèbres, et cela en terre d'Inde.

—  Hymnes de Saint Ephrem , édités par Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).

... Dans quel pays fuirai-je les justes ?
J'ai poussé la Mort à tuer les Apôtres, afin que par leur mort j'échappe à leurs coups.
Mais je suis maintenant frappé plus fort encore : l'apôtre que j'ai tué en Inde m'a rattrapé à Édesse ; ici et là, il est tout lui-même.
J'y allai, et il y avait lui : ici et là à ma douleur je le trouve.

—  cité dans Medlycott 1905 , Ch II

Ephrem le Syrien , un médecin du christianisme syriaque , écrit dans la quarante-deuxième de son « Carmina Nisibina » que l'Apôtre a été mis à mort en Inde, et que ses restes ont ensuite été enterrés dans Édesse, il apporté par un marchand sans nom.

Le tombeau de Saint Thomas l'Apôtre à Mylapore , Inde

Selon le dossier d'Eusebius, Thomas et Bartholomew ont été affectés à la Parthie et à l'Inde. La Didascalie (datant de la fin du IIIe siècle) déclare : « L'Inde et tous les pays qui la considéraient, même jusqu'aux mers les plus éloignées... ."

On pense que Thomas a quitté le nord-ouest de l'Inde lorsqu'une attaque a menacé et a voyagé par bateau jusqu'à la côte de Malabar , visitant peut-être le sud-est de l' Arabie et Socotra en route, et débarquant dans l'ancien port florissant de Muziris (aujourd'hui North Paravur et Kodungalloor ) (c AD 50) en compagnie d'un marchand juif Abbanes/Habban (Schonfield, 1984, 125). De là, on dit qu'il a prêché l'évangile sur toute la côte de Malabar. Les différentes églises qu'il fonda étaient situées principalement sur la rivière Periyar et ses affluents et le long de la côte, où se trouvaient des colonies juives. Conformément à la coutume apostolique, Thomas a ordonné des enseignants et des dirigeants ou des anciens, qui auraient été le premier ministère de l'Église de Malankara.

Décès

Martyre de saint Thomas par Peter Paul Rubens , 1636-1638

Selon la tradition chrétienne syrienne, Thomas a été tué au mont Saint-Thomas à Chennai le 3 juillet en 72 après JC, il a été castré et son corps a été enterré à Mylapore. Ephrem le Syrien déclare que l'Apôtre a été tué en Inde, et que ses reliques ont ensuite été emmenées à Édesse. Il s'agit de la plus ancienne trace connue de sa mort.

Les archives de Barbosa du début du XVIe siècle indiquent que la tombe était alors entretenue par un musulman qui y faisait brûler une lampe. La basilique San Thome Mylapore, Chennai , Tamil Nadu , Inde, actuellement située sur le tombeau, a été construite pour la première fois au XVIe siècle par les Portugais et reconstruite au XIXe siècle. Le mont Saint-Thomas est un site vénéré par les musulmans et les chrétiens depuis au moins le XVIe siècle.

Visite possible en Chine

La visite présumée de Thomas en Chine est mentionnée dans les livres et les traditions de l' église des chrétiens de Saint Thomas en Inde ( l'église syrienne Mar Thoma et les rites syro-malabar ) qui, pour une partie, revendiquent la descendance des premiers chrétiens évangélisés par Thomas l'Apôtre en 52 après JC. Par exemple, on le trouve dans la ballade malayalam Thomas Ramban Pattu (Le Cantique du Seigneur Thomas) dont le plus ancien manuscrit date du XVIIe siècle. Les sources indiquent clairement que Thomas est venu en Inde, puis en Chine et de retour en Inde, où il est décédé.

Dans d'autres sources attestées, la tradition de faire de Thomas l'apôtre de la Chine se trouve dans la « Loi du christianisme » (Fiqh al-naṣrāniyya), une compilation de littérature juridique par Ibn al-Ṭayyib ( théologien et médecin nestorien décédé en 1043 en Bagdad ). Plus tard, dans le Nomocanon d' Abdisho bar Berika (métropolitain de Nisibe et d'Arménie, mort en 1318) et le bréviaire de l' Église chaldéenne il est écrit :

1. Par saint Thomas, l'erreur de l'idolâtrie a disparu de l'Inde.

2. Par saint Thomas, les Chinois et les Éthiopiens se sont convertis à la vérité.

3. Par saint Thomas, ils ont accepté le sacrement du baptême et l'adoption des fils.

4. Par saint Thomas, ils croyaient et confessaient le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

5. Par saint Thomas, ils ont préservé la foi acceptée du Dieu unique.

6. Grâce à saint Thomas, les splendeurs vivifiantes s'élevèrent dans toute l'Inde.

7. Par saint Thomas, le Royaume des Cieux prit son envol et monta en Chine .

—  Traduit par Athanasius Kircher dans China Illustrata (1667), Office de saint Thomas pour la seconde nuit , Gaza de l'église Saint-Thomas de Malabar, Bréviaire chaldéen

Dans sa forme naissante, cette tradition se trouve au plus tôt dans la Chronique de Zuqnin (775 après JC) et peut avoir son origine à la fin de la période sassanide . Peut-être est-ce à l'origine d'un pseudépigraphe du IIIe siècle où Thomas aurait converti les mages (dans l' Évangile de Matthieu ) au christianisme alors qu'ils habitaient le pays de Shir (pays de Seres , bassin du Tarim , près de ce qui était la mer la plus orientale du monde pour beaucoup personnes dans l'antiquité). De plus, le témoignage d' Arnobius de Sicca , actif peu après 300 après JC, soutient que le message chrétien était arrivé en Inde et parmi les Perses, les Médians et les Parthes (avec les Seres ).

Voyage possible en Indonésie

Selon Kurt E. Koch , Thomas l'Apôtre a peut-être voyagé en Indonésie via l'Inde avec des commerçants indiens.

Légende paraguayenne

L'ancienne tradition orale conservée par les tribus Guaraní du Paraguay prétend que l'apôtre Thomas était au Paraguay et leur a prêché.

dans le domaine de notre collége, appelé Paraguay, et à vingt lieues d'Asumpcion. Ce lieu s'étend d'un côté dans une agréable plaine, pâturant une grande quantité de bétail ; de l'autre, où il regarde vers le sud, il est entouré de collines et de rochers ; dans l'une, une croix empilée de trois grosses pierres est visitée et tenue en grande vénération par les indigènes pour l'amour de saint Thomas ; car ils croient et soutiennent fermement que l'apôtre, assis sur ces pierres comme sur une chaise, prêchait autrefois aux Indiens assemblés.

—  Dobrizhoffer 1822 , p. 385

Près de 150 ans avant l'arrivée de Dobrizhoffer au Paraguay, un autre missionnaire jésuite, FJ Antonio Ruiz de Montoya, se souvenait des mêmes traditions orales des tribus paraguayennes. Il a écrit:

...Les tribus paraguayennes ont cette tradition très curieuse. Ils prétendent qu'un homme très saint (Thomas l'Apôtre lui-même), qu'ils appellent "Paí Thome", vivait parmi eux et leur a prêché la Sainte Vérité, errant et portant une croix de bois sur son dos.

—  Ruiz de Montoya 1639 , Ch XVIII

La seule recherche enregistrée faite sur le sujet était pendant le règne de José Gaspar Rodríguez de Francia après l' indépendance du Paraguay . Ceci est mentionné par Franz Wisner von Morgenstern, un ingénieur austro-hongrois qui a servi dans les armées paraguayennes avant et pendant la guerre du Paraguay . Selon Von Morgenstern, des mineurs paraguayens travaillant à proximité de certaines collines du département de Caaguazú ont trouvé des pierres gravées de lettres anciennes. Le dictateur Francia a envoyé ses meilleurs experts pour inspecter ces pierres, et ils ont conclu que les lettres gravées dans ces pierres étaient des symboles de type hébreu , mais ils n'ont pas pu les traduire ni déterminer la date exacte à laquelle ces lettres ont été gravées. Aucune autre enquête enregistrée n'existe, et selon Wisner, les gens croyaient que les lettres ont été faites par Thomas l'Apôtre, suivant la tradition.

Reliques

Sanctuaire de Saint Thomas à Mylapore , estampe du XVIIIe siècle
Reliques de Thomas dans la cathédrale d' Ortona

Mylapore

Les récits traditionnels disent que l'apôtre Thomas a prêché non seulement au Kerala mais aussi dans d'autres régions du sud de l'Inde - et quelques reliques sont encore conservées à la basilique San Thome dans le quartier de Mylapore dans la partie centrale de la ville de Chennai en Inde . Marco Polo , le voyageur vénitien et auteur de Description du monde, populairement connu sous le nom de Il Milione, est réputé avoir visité le sud de l'Inde en 1288 et 1292. La première date a été rejetée car il était en Chine à l'époque, mais la seconde la date est généralement acceptée.

Édesse

Selon la tradition, en 232 après JC, la plus grande partie des reliques de l'apôtre Thomas auraient été envoyées par un roi indien et amenées de Mylapore à la ville d' Édesse, en Mésopotamie , à l'occasion de laquelle ses Actes syriaques ont été écrits.

Le roi indien est nommé "Mazdai" dans les sources syriaques, "Misdeos" et "Misdeus" dans les sources grecques et latines respectivement, qui a été connecté au "Bazdeo" sur la monnaie Kushan de Vasudeva I , la transition entre "M" et "B" étant un courant dans les sources classiques pour les noms indiens. Le martyrologue Rabban Sliba a consacré une journée spéciale au roi indien, à sa famille et à saint Thomas :

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Couronnement de Thomas l'Apôtre, et Misdeus roi de l'Inde, avec son fils Johannes (considéré comme une latinisation de Vizan ) et sa mère Tertia) Rabban Sliba

—  Bussagli 1965 , p. 255

Au IVe siècle, le martyrium érigé sur son lieu de sépulture amenait les pèlerins à Édesse. Dans les années 380, Egeria a décrit sa visite dans une lettre qu'elle a envoyée à sa communauté de religieuses à la maison ( Itineraria Egeriae ):

Nous sommes arrivés à Édesse au nom du Christ notre Dieu, et, à notre arrivée, nous nous sommes immédiatement rendus à l'église et au mémorial de saint Thomas. Là, selon la coutume, les prières étaient faites et les autres choses qui étaient d'usage dans les lieux saints étaient faites ; nous lisons aussi quelques choses concernant saint Thomas lui-même. L'église y est très grande, très belle et de nouvelle construction, bien digne d'être la maison de Dieu, et comme il y avait beaucoup de choses que je désirais voir, il me fallut y faire un séjour de trois jours.

Selon Théodoret de Cyrrhus , les ossements de saint Thomas ont été transférés par Cyrus Ier , évêque d'Édesse, du martyrium à l'extérieur d'Édesse vers une église située à l'angle sud-ouest de la ville le 22 août 394.

En 441, le Magister militum per Orientem Anatolius a fait don d'un cercueil en argent pour contenir les reliques.

En 522 après JC, Cosmas Indicopleustes (appelé l'Alexandrin) visita la côte de Malabar. Il est le premier voyageur qui mentionne les chrétiens syriens à Malabar, dans son livre Topographie chrétienne. Il mentionne que dans la ville de "Kalliana" (Quilon ou Kollam) il y avait un évêque qui avait été consacré en Perse.

En 1144, la ville est conquise par les Zengids et le sanctuaire détruit.

Chios et Ortona

Basilique Saint-Thomas d'Ortona

Les reliques réputées de Saint Thomas sont restées à Édesse jusqu'à ce qu'elles soient transférées à Chios en 1258. Une partie des reliques a ensuite été transportée vers l'Ouest et repose maintenant dans la cathédrale de Saint Thomas l'Apôtre à Ortona , en Italie. Cependant, le crâne de Thomas se trouverait au monastère de Saint Jean le Théologien sur l'île grecque de Patmos .

Les trois galères d'Ortona atteignirent l'île de Chios en 1258, dirigées par le général Leone Acciaiuoli. Chios était considérée comme l'île où Thomas, après sa mort en Inde, avait été enterré. Une partie s'est battue autour du Péloponnèse et des îles de la mer Égée, l'autre dans la mer clapotant sur la côte syrienne d'alors. Les trois galères d'Ortona se sont déplacées sur le deuxième front de la guerre et ont atteint l'île de Chios.

Le récit est fourni par Giambattista De Lectis, médecin et écrivain du XVIe siècle d'Ortona. Après le pillage, la navarca Ortona Leone est allée prier dans l'église principale de l'île de Chios et a été attirée vers une chapelle ornée et resplendissante de lumières. Un prêtre âgé, par l'intermédiaire d'un interprète, l'informa que dans cet oratoire était vénéré le Corps de saint Thomas Apôtre. Leone, rempli d'une douceur inhabituelle, se rassembla dans une profonde prière. A ce moment, une main légère l'invita à deux reprises à s'approcher. Le navarca Leone tendit la main et prit un os dans le plus grand trou de la pierre tombale, sur lequel étaient gravées les lettres grecques et une auréole représentant un évêque à partir de la taille. Il était la confirmation de ce qu'il avait dit le vieux prêtre et que vous êtes bien en présence du corps de l'Apôtre. Il est retourné sur la cuisine et a planifié le vol pour la nuit suivante, avec son compatriote Ruggiero Grogno. Ils soulevèrent la lourde pierre tombale et regardèrent les reliques sous-jacentes. Les enveloppés de draps blancs comme neige les déposèrent dans une caisse en bois (stockée à Ortona jusqu'au pillage de 1566) et les emmenèrent à bord de la galère. Léone, puis, avec d'autres camarades, il est revenu à nouveau dans l'église, a pris la pierre tombale et l'a emmenée. Juste l'amiral Chinardo était au courant de la précieuse cargaison déplacée tous les marins de confession musulmane sur d'autres navires et lui a ordonné de prendre la route d'Ortona.

Portail d'Ortona, Basilique Saint-Thomas

Il débarqua au port d'Ortona le 6 septembre 1258. Selon le récit de De Lectis, il en fut informé l'abbé Jacopo responsable de l'église d'Ortona, qui prédispose à une pleine disposition pour l'hospitalité ressentie et partagée par tout le peuple. Depuis lors, le corps de l'apôtre et la pierre tombale sont conservés dans la crypte de la Basilique. En 1259 un parchemin écrit à Bari par le tribunal sous les contrats de John Peacock, la présence de cinq témoins, conservés à Ortona à la bibliothèque diocésaine, confirmant la véracité de cet événement, rapporté, comme mentionné, par Giambattista De Lectis, médecin et écrivain Ortona du XVIe siècle.

Les reliques ont résisté à la fois au pillage sarrasin de 1566 et à la destruction des nazis lors de la bataille d'Ortona fin décembre 1943. La basilique a explosé car le beffroi était considéré comme un point de vue par les alliés, venant par mer de San Vito Chietino. Les reliques, ainsi que le trésor de Saint Thomas, étaient destinées à être vendues par les Allemands, mais les moines les ont ensevelies à l'intérieur du clocher, la seule partie survivante de l'église semi-ruine.

Pierre tombale originale de Thomas de Chios, apportée dans la crypte de la basilique d'Ortona

La pierre tombale de Thomas, apportée à Ortona de Chios avec les reliques de l'apôtre, est actuellement conservée dans la crypte de la basilique Saint-Thomas, derrière l'autel. L'urne contenant les ossements est placée sous l'autel. C'est le couvercle d'un faux cercueil, forme de sépulture assez répandue dans le monde chrétien primitif, comme le sommet d'une tombe en matériau moins coûteux. La plaque porte une inscription et un bas-relief qui font référence, à bien des égards, au Syro-Mésopotamie. Pierre tombale de l'apôtre Thomas sur l'inclusion peut se lire, en caractères grecs onciales, l'expression 'osios thomas, que saint Thomas. On peut le dater du point de vue paléographique et lexical du IIIe au Ve siècle, époque où le terme osios est encore utilisé comme synonyme d'aghios en ce que saint est celui qui est dans la grâce de Dieu et s'insère dans le église : les deux vocabulaires désignent donc les chrétiens. Dans le cas particulier de la plaque de saint Thomas, le mot osios peut donc facilement être la traduction du mot syriaque mar (Seigneur), attribué dans le monde antique, mais aussi à nos jours, est un saint pour être évêque.

Irak

Les ossements de saint Thomas ont été découverts lors de travaux de restauration à l' église de Saint Thomas à Mossoul , en Irak en 1964, et y ont été conservés jusqu'à la chute de Mossoul , après quoi les reliques ont été transférées au monastère de Saint Matthieu le 17 juin 2014. .

Succession

Selon la tradition des chrétiens de Saint Thomas, l'apôtre saint Thomas a établi son trône en Inde et a ordonné Mar Keppa, qui était un prince chera, comme son successeur.

Références historiques

Par l'ordre d'un roi indien, il a été poussé avec des lances

Un certain nombre d'écrits paléochrétiens écrits au cours des siècles suivant immédiatement le premier Concile œcuménique de 325 mentionnent la mission de Thomas.

Le Transitus Mariae décrit chacun des apôtres censément être temporairement transporté au ciel pendant l' Assomption de Marie .

Actes de Thomas

La source principale est les Actes apocryphes de Thomas , parfois appelés par son nom complet Les Actes de Judas Thomas , écrits vers 180-230 après JC/EC, Ceux-ci sont généralement considérés par diverses religions chrétiennes comme apocryphes , voire hérétiques. Les deux siècles qui se sont écoulés entre la vie de l'apôtre et l'enregistrement de cette œuvre jettent le doute sur leur authenticité.

Le roi, Misdeus (ou Mizdeos), était furieux lorsque Thomas convertit la reine Tertia, le fils du roi Juzanes, la belle-sœur princesse Mygdonia et son amie Markia. Misdeus a conduit Thomas à l'extérieur de la ville et a ordonné à quatre soldats de l'emmener sur la colline voisine, où les soldats ont transpercé Thomas et l'ont tué. Après la mort de Thomas, Syphorus a été élu le premier prêtre de Mazdai par les convertis survivants, tandis que Juzanes était le premier diacre . (Les noms Misdeus, Tertia, Juzanes, Syphorus, Markia et Mygdonia (cf Mygdonia , une province de Mésopotamie ) peuvent suggérer l'origine grecque ou des influences culturelles. Les commerçants grecs avaient longtemps visité Muziris. Royaumes grecs dans le nord de l'Inde et la Bactriane, fondés par Alexandre le Grands , étaient les vassaux des Indo-Parthes.

Doctrine des Apôtres

La Doctrine des Apôtres telle qu'elle est reflétée dans Cureton 1864 , pp. 32-34 atteste que Thomas avait écrit la doctrine chrétienne de l'Inde.

L'Inde et tous ses propres pays, et ceux qui l'entourent, même jusqu'à la mer la plus éloignée, ont reçu la main de la prêtrise de l'apôtre de Judas Thomas, qui était Guide et Souverain dans l'Église qu'il a bâtie et y a exercé". toute la Perse des Assyriens et des Mèdes, et des pays autour de Babylone… jusqu'aux frontières des Indiens et même jusqu'au pays de Gog et Magog " auraient reçu la main de la prêtrise des apôtres d'Aggée le disciple d' Addée

—  Curéton 1864 , p. 33

Origine

Le philosophe chrétien Origène a enseigné avec grand succès à Alexandrie puis à Césarée. Il est le premier écrivain connu à enregistrer le tirage au sort par les apôtres. L'œuvre originale d' Origène a été perdue, mais sa déclaration sur la Parthie tombant aux mains de Thomas a été conservée par Eusèbe . « Origène, dans le troisième chapitre de son Commentaire sur la Genèse, dit que, selon la tradition, le champ de travail assigné à Thomas était la Parthie ».

Eusèbe

Citant Origène , Eusèbe de Césarée dit : « Lorsque les saints Apôtres et disciples de notre Sauveur furent dispersés dans le monde entier, Thomas, selon la tradition, obtint comme sa part la Parthie… » « Judas, qui est aussi appelé Thomas » a un rôle dans la légende du roi Abgar d' Edesse (Urfa), pour avoir envoyé Thaddée prêcher à Edesse après l'Ascension Ephrem le Syrien raconte aussi cette légende.)

Ephrem le Syrien

De nombreux hymnes de dévotion composés par Ephrem le Syrien témoignent de la ferme conviction de l'Eglise d' Edessan concernant l'apostolat indien de Thomas. Là, le diable parle de Thomas comme de "l'apôtre que j'ai tué en Inde". Aussi, "Le marchand a apporté les ossements" à Edesse.

Un autre hymne faisant l'éloge de saint Thomas lit "Les ossements que le marchand a apportés". "Au cours de ses nombreux voyages en Inde/ Et de là à son retour/ Toutes les richesses/ qu'il y trouva/ La saleté à ses yeux, il avait la réputation d'être comparée à tes ossements sacrés". Dans encore un autre hymne, Ephrem parle de la mission de Thomas : « La terre s'obscurcit des fumées des sacrifices pour illuminer », « une terre de peuples obscurs t'est tombée dessus », « une terre souillée que Thomas a purifiée » ; « La nuit noire de l'Inde » a été « inondée de lumière » par Thomas.

—  Medlycott 1905 , p. 21-32

Grégoire de Nazianze

Grégoire de Nazianze est né en 330 après JC, consacré évêque par son ami Basile de Césarée ; en 372, son père, l'évêque de Nazianze, l'engage à partager sa charge. En 379, les habitants de Constantinople l' appelèrent pour être leur évêque. Par l' Église orthodoxe , il est catégoriquement appelé « le théologien ». « Quoi ? Les Apôtres n'étaient-ils pas des étrangers parmi les nombreuses nations et pays sur lesquels ils se sont étendus ? … Pierre a peut-être appartenu à la Judée, mais qu'est-ce qui avait en commun Paul avec les Gentils, Luc avec l'Achaïe, André avec l'Épire, Jean avec Éphèse , Thomas avec l'Inde, Mark avec l'Italie ?"

Ambroise de Milan

Ambroise de Milan connaissait parfaitement les classiques grecs et latins et possédait de nombreuses informations sur l'Inde et les Indiens. Il parle plusieurs fois des Gymnosophes de l'Inde, de l'océan Indien, du Gange, etc. « Cela admettait que les Apôtres fussent envoyés sans délai selon la parole de notre Seigneur Jésus… Même ces royaumes qui étaient fermés par des montagnes escarpées leur devenaient accessibles, comme l'Inde à Thomas, la Perse à Matthieu… »

Grégoire de Tours

Le témoignage de Grégoire de Tours (mort en 594) : « Thomas l'Apôtre, selon le récit de son martyre, aurait souffert en Inde. Ses restes saints (corpus), après un long intervalle de temps, furent transportés dans la ville d'Edesse en Syrie et là-bas inhumés. Dans cette partie de l'Inde où ils se sont d'abord reposés, se dressent un monastère et une église de dimensions impressionnantes, richement décorés et conçus. Ce Théodore, qui avait été à l'endroit, nous a raconté.

Écrits

Que personne ne lise l'évangile selon Thomas, car c'est l'œuvre, non de l'un des douze apôtres, mais de l'un des trois méchants disciples de Mani .

—  Cyrille de Jérusalem , Catéchèse V (4e siècle)

Au cours des deux premiers siècles de l'ère chrétienne, de nombreux écrits ont circulé. On ne sait pas maintenant pourquoi Thomas était considéré comme une autorité en matière de doctrine, bien que cette croyance soit documentée dans les groupes gnostiques dès la Pistis Sophia . Dans cet ouvrage gnostique, Marie-Madeleine (une des disciples) dit :

Maintenant, en ce moment, mon Seigneur, écoute, afin que je parle ouvertement, car tu nous as dit "Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende". Matthieu sont les trois à qui il a été donné… d'écrire chaque mot du Royaume de la Lumière, et d'en témoigner » ; entends maintenant que je donne l'interprétation de ces mots. C'est ce que ta puissance de lumière a prophétisé une fois par l'intermédiaire de Moïse : « Par deux et trois témoins, tout sera établi. Les trois témoins sont Philippe, Thomas et Matthieu.

—  Pistis-Sophie 1:43

Une tradition ancienne et non gnostique peut se cacher derrière cette déclaration, qui souligne également la primauté de l' Évangile de Matthieu dans sa forme araméenne , sur les trois autres canoniques.

Outre les Actes de Thomas, il y avait un Evangile de l'enfance largement diffusé de Thomas probablement écrit à la fin du IIe siècle, et probablement aussi en Syrie , qui relate les événements miraculeux et les prodiges de l'enfance de Jésus. C'est le document qui raconte pour la première fois la légende familière des douze moineaux que Jésus, à l'âge de cinq ans, façonna d'argile le jour du sabbat, qui s'envolèrent et s'envolèrent. Le manuscrit le plus ancien de cet ouvrage est un manuscrit du VIe siècle en syriaque . Cet évangile a été mentionné pour la première fois par Irénée ; Ron Cameron note : « Dans sa citation, Irénée cite d'abord une histoire non canonique qui a circulé au sujet de l'enfance de Jésus, puis cite directement un passage du récit de l'enfance de l' Évangile de Luc . ces deux histoires, relativement proches l'une de l'autre, il est possible que l' écriture apocryphe citée par Irénée soit, en fait, ce qui est maintenant connu sous le nom de l'Evangile de l'enfance de Thomas. En raison de la complexité de la tradition manuscrite, cependant, il n'y a aucune certitude quant au moment où les histoires de l'Évangile de l'enfance de Thomas ont commencé à être écrites. »

Le plus connu à l'époque moderne de ces documents est le document de « dictons » que l'on appelle l' Évangile de Thomas , un ouvrage non canonique dont la date est contestée. La ligne d'ouverture prétend qu'il s'agit de l'œuvre de « Didymos Judas Thomas » – dont l'identité est inconnue. Cette œuvre a été découverte dans une traduction copte en 1945 au village égyptien de Nag Hammadi , près du site du monastère de Chenoboskion. Une fois le texte copte publié, les érudits ont reconnu qu'une traduction grecque antérieure avait été publiée à partir de fragments de papyrus trouvés à Oxyrhynchus dans les années 1890.

Croix de Saint Thomas

Croix chrétienne de Saint Thomas

Dans l'ouvrage du XVIe siècle Jornada , Antonio Gouvea écrit des croix ornées connues sous le nom de croix de Saint Thomas . Il est également connu sous le nom de Nasrani Menorah, croix persane ou Mar Thoma Sleeva. On pense que ces croix datent du 6ème siècle selon la tradition et se trouvent dans un certain nombre d'églises du Kerala, de Mylapore et de Goa. Jornada est le plus ancien document écrit connu pour désigner ce type de croix comme une croix de Saint Thomas. Gouvea écrit également sur la vénération de la Croix à Cranganore, se référant à la croix comme « Croix des chrétiens ».

Il existe plusieurs interprétations du symbole Nasrani. L'interprétation basée sur la tradition juive chrétienne suppose que sa conception était basée sur la menorah juive , un ancien symbole des Hébreux, qui se compose d'un pied de lampe à sept branches (candélabre). L'interprétation basée sur la culture locale affirme que la Croix sans la figure de Jésus et avec des bras fleuris symbolisant la « joie » renvoie à la théologie de la résurrection de l'Apôtre Paul ; le Saint-Esprit sur le dessus représente le rôle du Saint-Esprit dans la résurrection de Jésus-Christ. Le lotus symbolisant le bouddhisme et la croix dessus montre que le christianisme s'est établi au pays de Bouddha. Les trois marches indiquent le Calvaire et les ruisseaux, canaux de Grâce coulant de la Croix.

En Islam

Le récit coranique des disciples de Jésus n'inclut pas leurs noms, numéros ou aucun récit détaillé de leur vie. L' exégèse musulmane , cependant, est plus ou moins d'accord avec la liste du Nouveau Testament et dit que les disciples comprenaient Pierre , Philippe , Thomas, Barthélemy , Matthieu , André , Jacques , Jude , Jean et Simon le Zélote .

Voir également

Sanctuaire majeur

Église Santhome

Église San Thome, construite en 1523.

L'église Santhome serait le tombeau de saint Thomas situé à Chennai , en Inde . Il a été construit en 1523 par des missionnaires portugais. C'est un sanctuaire national , une basilique et une cathédrale . C'est un site très important pour les chrétiens et un sanctuaire majeur de Saint-Thomas.

Les références

Remarques

Citations

Sources

Lectures complémentaires

  • George Menachery, Ed., The Nazranies , Indian Church History Classics, Vol.1, 1998, en particulier des livres entièrement reproduits par Mackenzie, Medlycott, Farquar et bien d'autres.
  • La plupart, Glenn W. (2005). Doutant Thomas . Cambridge, Mass., Londres : Harvard University Press. (une étude sur la réception de l'histoire de Thomas dans la littérature et l'art).
  • Nicholl, Charles (8 novembre 2012). "L'Autre Thomas" . Revue des livres de Londres . 34 (21) : 39-43.
  • Perrier, Pierre ; Xavier, Walter (2008), Thomas Fonde L'église En Chine (65-68 Ap J.-C.) [ Thomas fondateur de l'église en Chine (65-68 après JC) ] (en français), Paris : Jubilé, ISBN 9782866794828
  • Richards, Guillaume-Joseph (1908). Les chrétiens indiens de Saint-Thomas : autrement appelés les chrétiens syriens . Londres : Bemrose.

Liens externes