Tosefta - Tosefta

Le Tosefta ( juif babylonien araméen : תוספתא "supplément, addition") est une compilation de la loi orale juive de la fin du IIe siècle, période de la Mishna .

Aperçu

À bien des égards, le Tosefta agit comme un complément à la Mishna ( tosefta signifie "supplément, addition"). La Mishna ( hébreu : משנה ‎ ) est la compilation de base de la loi orale du judaïsme ; selon la tradition, il a été compilé en 189 EC. Le Tosefta correspond étroitement à la Mishna, avec les mêmes divisions pour sedarim (« ordres ») et masekhot (« traités »). Il est principalement écrit en hébreu mishnaïque , avec un peu d' araméen .

Parfois, le texte de la Tosefta s'accorde presque textuellement avec la Mishna. A d'autres, il y a des différences significatives. Le Tosefta attribue souvent les lois qui sont anonymes dans la Mishna à nommé Tannaim . Il augmente également la Mishna avec des gloses et des discussions supplémentaires. Il offre un matériel supplémentaire aggadique et midrashique , et il contredit parfois la Mishna dans la décision de la loi juive , ou en attribuant au nom de qui une loi a été énoncée.

Origines

Selon le Talmud , le Tosefta a été rédigé par Ḥiya bar Abba et l'un de ses étudiants, Hoshaiah . Alors que la Mishna était considérée comme faisant autorité, la Tosefta était complémentaire. Le Talmud utilise souvent les traditions trouvées dans le Tosefta pour examiner le texte de la Mishna.

Le point de vue traditionnel est que le Tosefta devrait être daté d'une période concomitante ou peu de temps après la rédaction de la Mishna. Ce point de vue présuppose que le Tosefta a été produit afin d'enregistrer des variantes non incluses dans la Mishna.

L'érudition moderne peut être grossièrement divisée en deux camps. Certains, comme Jacob N. Epstein , théorisent que le Tosefta tel que nous l'avons développé à partir d'une recension proto-Tosefta qui a constitué une grande partie de la base du débat amoréen ultérieur . D'autres, comme Hanokh Albeck , théorisent que le Tosefta est un recueil ultérieur de plusieurs collections de baraitot qui étaient utilisées pendant la période amoraïque.

Des études plus récentes, telles que celle de Yaakov Elman , concluent que puisque le Tosefta, tel que nous le connaissons, doit être daté linguistiquement comme un exemple d' hébreu moyen 1 , il a très probablement été compilé au début de l'époque amoraique à partir de la transmission orale de baraitot. Shamma Friedman  [ il ] a découvert que le Tosefta s'appuie sur des sources tannaïtiques relativement anciennes et que certaines parties du Tosefta sont antérieures à la Mishna.

L'autorité de Tosefta

Le rabbin Sherira Gaon (987 CE), dans une lettre écrite aux chefs de la communauté juive de Kairuan (Tunisie), discute de l'autorité de la Tosefta par rapport à la Mishna . Là, il écrit :

Nous ne suivons pas l'opinion de R. Ḥiya, telle qu'elle est exprimée dans une Baraïta, s'il se dispute avec Rabbi [Judah ha-Nasi]. Par exemple, supposons qu'une certaine halakha ait été à l'origine un sujet de dispute entre R. Meir et R. Yosi ; mais Rabbi [Judah ha-Nasi] a décidé d'enregistrer dans la Mishna uniquement l'opinion de R. Meir [anonymement]. Si R. Ḥiya était alors venu, dans le Tosefta, et avait déclaré que la halakha avait été à l'origine un sujet de controverse - même si cela a maintenant été rapporté de manière anonyme - nous suivons la Mishna plutôt que de reprendre l'épisode qui met les rabbins en désaccord . Chaque fois que R. Meir et R. Yosi sont en désaccord, la halakha suit R. Yosi. Néanmoins, puisque dans la Mishna, Rabbi [Juda ha-Nasi] n'a mentionné que l'opinion de R. Meir, nous suivons R. Meir.

Rabbi Sherira Gaon ramène alors l'inverse de cet exemple : « Ou, supposons que Rabbi [Yehuda Ha-Nassi] dans la Mishna enregistre une dispute entre R. Meir et R. Yosi. Cependant, R. Ḥiya préfère celui de R. Meir. argument, et l'enregistre donc dans un Baraita sans mentionner le point de vue opposé de R. Yosi. Dans un tel cas, nous n'acceptons pas la décision [de R. Ḥiya].

Manuscrits / éditions / commentaires

Manuscrits

Il existe trois manuscrits du Tosefta, ils sont :

  • 'Vienne' (fin du 13e siècle ; Oesterreichische Nationalbibliothek Cod hebr. 20 ; le seul manuscrit complet),
  • 'Erfurt' (12ème siècle ; Berlin - Staatsbibliothek (Preussischer Kulturbesitz) Or. fol. 1220), et,
  • 'London' (15e siècle ; Londres - British Library Add. 27296 ; contient uniquement le Seder Mo'ed).

L' Editio Princeps a été imprimée à Venise en 1521 en tant qu'addendum à la Halakhot d' Isaac Alfasi .

Ces quatre sources, ainsi que de nombreux fragments de Cairo Geniza , ont été publiées en ligne par l'Université Bar Ilan sous la forme d'une base de données consultable.

Éditions

Deux éditions critiques ont été publiées. Le premier était celui de Moïse Samuel Zuckermandl en 1882, qui s'appuyait fortement sur le manuscrit d'Erfurt de la Tosefta. Le travail de Zuckermandl a été qualifié de "grand pas en avant" pour son époque. Cette édition a été réimprimée en 1970 par le rabbin Saul Lieberman , avec des notes et des corrections supplémentaires.

En 1955, Saul Lieberman a commencé à publier son monumental Tosefta ki-Feshutah . Entre 1955 et 1973, dix volumes de la nouvelle édition ont été publiés, représentant le texte et les commentaires sur l'ensemble des commandes de Zera'im, Mo'ed et Nashim. En 1988, trois volumes furent publiés à titre posthume sur ordre de Nezikin, dont les traités Bava Kama , Bava Metzia , et Bava Batra . Le travail de Lieberman a été appelé le « summum des études modernes de Tosefta ».

Commentaires

Les principaux commentaires sur le Tosefta incluent ceux de :

Traductions

Le Tosefta a été traduit en anglais par le rabbin Jacob Neusner et ses étudiants dans le commentaire cité ci-dessus, également publié séparément sous le titre The Tosefta : traduit de l'hébreu (6 vols, 1977-1986).

La traduction anglaise d'Eli Gurevich et le commentaire détaillé du Tosefta sont en cours d'écriture. Il peut être téléchargé gratuitement sur son site Internet Tosefta Online-English Translation and Commentary on the Tosefta par Eliyahu Gurevich .

Voir également

Les références

Liens externes

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