Casque de chasse Unangan - Unangan hunting headgear
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Les couvre - chefs de chasse Unangan sont des chapeaux en bois associés à l' Unangan (dialecte oriental) ( Unangas , dialecte occidental), les peuples autochtones de ce que l'on appelle actuellement les îles Aléoutiennes .
Également connus sous le nom de chapeaux en bois courbé et de chapeaux de chasse , le couvre-chef prend la forme de chapeaux coniques à couronne fermée, avec de longs becs frontaux; chapeaux ouverts, à longs becs; ou des visières à billets courts. Les chapeaux coniques à couronne fermée étaient historiquement portés par les chefs, les baleiniers et les chasseurs en mer de haut rang, tandis que les chapeaux à couronne ouverte et les visières étaient portés par les chasseurs de mer réguliers et de rang inférieur.
Ces chapeaux sont reconnus par leur forme distinctive, leurs motifs et leur art richement peints, ainsi que par leur ornementation avec des sculptures en os et des moustaches d'otaries . Les explorateurs russes et européens ont collectionné de nombreux chapeaux en bois Unangan à la fin du 18e et 19e siècle. Ces chapeaux font désormais partie de nombreuses collections de musées à travers le monde.
Depuis les années 1980, les artistes autochtones contemporains d' Alaska ont engendré une résurgence en créant ce couvre-chef coutumier.
Les types
Les chapeaux peuvent être classés en trois types:
- Qayaatx̂ux̂ (dialecte oriental des Aléoutes): signifiant «chapeau de chef, décoré, haut fermé, long chapeau en bois». C'était une couronne fermée, un chapeau conique à long bec; il a également été classé comme «aléoute classique» par certains ethnographes.
- Chagudax̂ : (dialecte oriental des Aléoutes) signifiant «chapeau en bois sans couronne». Il s'agit d'un chapeau à couronne ouverte (sans haut fermé), avec un devant à long bec.
- Chagudax̂ (dialecte oriental des Aléoutes): signifiant «chapeau de bois sans couronne». Semblable au type 2, il s'agit d'une visière à couronne ouverte, mais avec un front à bec court au lieu d'un front à long bec. Ceux-ci étaient plus courants et portés par tous les chasseurs de mer.
Origines et histoire
Développement dans la région de l'île de Kodiak
Lydia T. Black déclare que les couvre-chefs en bois Unanagan retracent leurs origines dans la région de l'île Kodiak . Le couvre-chef de cette région, appartenant aux Kodiak Alutiiq , s'est développé grâce à une combinaison d'influences et d'adaptations des peuples autochtones voisins, y compris les Yup'ik (dans le nord-ouest de l'Alaska), les Tlingit et les Haida (dans le nord-ouest côte de l' Alaska et de la Colombie-Britannique ).
Les insulaires de Kodiak ont adopté une forme de chapeau similaire à celle des Yup'ik, dont le couvre-chef était caractérisé par les chapeaux à couronne fermée. Le style des hauts pointus trouvés dans les chapeaux à couronne fermée était influencé par les Tlingit, dont les chapeaux tissés en herbe avec des sommets cylindriques fendus indiquaient un rang élevé et un privilège, et étaient réservés aux chefs. Les traits zoomorphes stylisés des chapeaux Kodiak ont été influencés par les masques haïdas, qui comportaient des têtes d'animaux sculptées.
Au milieu du XVIIIe siècle, lorsque les explorateurs sont arrivés dans la région de Kodiak, ils ont remarqué avoir vu des couvre-chefs en bois portés par les peuples autochtones. Ils ont noté leur utilisation lors des festivals, des périodes en mer et aussi lors des échanges avec d'autres peuples.
Introduction aux îles Aléoutiennes
Avec la proximité régionale étroite de l'île de Kodiak, la propagation du couvre-chef a fait son chemin dans les îles Aléoutiennes orientales et centrales. Cette introduction était un mouvement lent; alors que des visières ont été signalées par des explorateurs dans les îles Shumagin en 1741, les chapeaux de couronne fermés chez les Aluétiens étaient rares. Le prix d'un chapeau de chef équivalait à 1 à 3 esclaves, ce qui était plus qu'un baidarka (kayak).
La poursuite de la propagation dans la région des Aléoutiennes est probablement due à la chasse à la baleine, qui était une pratique répandue parmi les Kodiak Alutiiq et Sugpiat . Pour les Kodiak Alutiiq et Sugpiat, la chasse à la baleine était une pratique hautement spirituelle et rituelle; les baleiniers étaient à la fois évités et vénérés pour avoir participé à des missions aussi dangereuses. Du temps précédant la chasse au temps après la chasse et le nettoyage, les baleiniers ont été évités; cependant, en dehors de la chasse, ils étaient respectés au sein de la communauté pour leur capacité à capturer un si gros mammifère marin qui a contribué à la survie de la communauté.
Lydia T. Black note que la chasse à la baleine a été introduite dans deux îles, l' île Four Mountain et l'île Unalaska (via l' île Krenitzen ). Sur l'île d'Unalaska, le premier enregistrement d'un chapeau à couronne fermée a été noté par Carl Heinrich Merck en 1778 lorsque des Unangans ont été vus en train de capturer une baleine. Black note que quelques années plus tard, des couvre-chefs ont été vus sur l'île d'Atka , où des Kodiak Alutiiq s'étaient installés. Semblable au Kodiak Alutiiq, la chasse à la baleine pour le peuple Unangan était très appréciée au sein de la communauté, car la tuerie était partagée entre les membres. Les chasseurs et baleiniers d'Unangan qui ont participé à la pratique étaient très appréciés; ils répondaient souvent aux chefs, comme les chefs décidaient quand les baleiniers sortiraient sur les eaux.
Au 19ème siècle, d'autres enregistrements du couvre-chef ont été notés par d'autres explorateurs. Lors de son voyage sur l'île d'Unalaska en 1805, le naturaliste allemand, explorateur et diplomate russe, Georg Heinrich von Langsdorff a décrit le chapeau d'un chef qayaatX̂uX̂ en disant que «la coiffe la plus élégante et la plus chère est un chapeau en bois pointu avec une projection en forme de parapluie sur les yeux. et est arrondi en forme de casquette dans le dos ».
Datant avant le contact et avec une longue évolution qui a conduit au développement d'éléments stylisés, le chercheur russe SA Ivanov soutient que le couvre-chef Unangan a atteint un sommet de sophistication de conception en raison de l'isolement relatif des îles Aléoutiennes.
Objectif
Les chasseurs de mer, les baleiniers et les chefs d'Unangan mâles portaient les chapeaux à couronne ouverte à long bec classés comme chagudaX̂. Les chasseurs de rang régulier portaient les visières à couronne ouverte les plus courantes (également appelées chagudaX̂), qui avaient un bec plus court. La visière servait à protéger les reflets du soleil sur la mer et les éclaboussures d'eau. Les jeunes chasseurs mâles portaient les visières à bec court; et en tant que chasseur mûrissait en âge, ils passeraient à la visière à bec plus long. Comme l' a indiqué l' ethnographe russe Rosa G. Liapunova , des visières ornées de moustaches de lions de mer indiquaient les capacités de chasse du porteur; plus il y a de moustaches, meilleur est le chasseur.
Les chapeaux à couronne fermée classés comme qayaatX̂uX̂ étaient portés par des chasseurs, des baleiniers et des chefs exceptionnels. Repérés par la forme de leurs sommets pointus, ces chapeaux marquaient la place du baleinier et du chef dans la société en tant que membres respectés; les chapeaux les différencient des membres réguliers de la communauté. Semblables aux visières à bec court et long, ces chapeaux bloquaient les reflets du soleil et de l'eau. Lorsqu'ils n'étaient pas comme la mer, les chefs portaient les chapeaux fermés de la couronne pendant les festivals et lors des visites dans d'autres villages.
Processus de création
Les fabricants de chapeaux d'Unangan ont construit des couvre-chefs grâce à un processus exigeant en temps et en main-d'œuvre qui a commencé par trouver et obtenir du bois. Le bois étant rare dans la région arctique , les Unangans accordaient une grande valeur à sa rareté. Trouver un morceau assez grand était souvent acquis à partir d'une souche qui s'était échouée, généralement l' épinette , le cèdre ou le bouleau . Les fabricants ont soigneusement coupé et gratté le bois trouvé dans une planche de planche, de sorte qu'il soit assez mince et flexible pour se plier en forme; ce processus pourrait prendre jusqu'à une semaine. De là, les fabricants ont cuit à la vapeur et ramolli les planches en utilisant des pierres chaudes et en versant de l'eau sur la pièce en bois. Ils façonneraient alors le bois en une visière asymétrique ou un chapeau conique, avec l'intention de faire saillie du côté le plus long sur les yeux du porteur. Les fabricants d'Unangan fixaient les extrémités ensemble à l'arrière du chapeau à l'aide de fils de tendon ou de fanons. Ils décoreraient en outre le couvre-chef avec de la peinture, ainsi que des volutes, des figurines et des moustaches de lions de mer, selon le niveau d'élaboration.
Design et ornementation
La peinture
Les fabricants de chapeaux Unangan ont peint le couvre-chef avec une base de sous-couche de peinture blanche, puis y ont ajouté une deuxième couche de couleur; l'intérieur était peint en rouge. Les peintures étaient principalement fabriquées avec des pigments minéraux et en de rares occasions avec des pigments végétaux; ils étaient mélangés et avec des fluides corporels tels que le plasma sanguin ou le mucus nasal comme liant. Dans ses enregistrements de journal d'une expédition scientifique russe, le naturaliste allemand Carl Heinrich Merck a déclaré que des couleurs telles que le noir ont été obtenues de l'Alaska continental; tandis que le blanc a été trouvé près des évents volcaniques ou par le commerce; le vert, le rouge et le jaune ont été produits avec l' argile ocre trouvée dans l'eau de l'étang. Le bleu a été créé en mélangeant le vert et le noir.
Les dessins peints comprenaient des bandes horizontales de couleur, des points, des courbes fermées et ouvertes, des spirales et parfois des dessins de représentation.
Volutes
Pour des conceptions plus élaborées sur des chapeaux coniques, les fabricants de coiffures Unangan ajouteraient des plaques d'os sculptées, également appelées volutes, sur le dos et les côtés. Ces plaques couvraient la couture arrière où la pièce de bois était liée, ajoutant de la robustesse au chapeau. C'était également l'endroit où les moustaches ou les perles de lions de mer seraient insérées. Sur les côtés, les fabricants ajoutaient une plaque sculptée près de la tempe du porteur; il avait une longue forme triangulaire avec un cercle arrondi à la fin. SV Ivanov émet l'hypothèse que cette forme est une tête d'oiseau stylisée. Des moustaches ont également été insérées sur le côté des plaques osseuses.
Figurines
Les fabricants de coiffures d'Unangan ont également ajouté de petites figurines sculptées en os sur le dessus des chapeaux; ceux-ci pourraient être sous la forme d'oiseaux ou d'autres mammifères marins comme les loutres. Les figurines pourraient également ressembler à des êtres humains. Les observations enregistrées de Georg Heinrich von Langsdorff indiquent que ces figurines sont faites de défense de morse .
Moustaches de lions de mer
Pour indiquer les capacités d'un chasseur, les fabricants de chapeaux d'Unangan ont ajouté des moustaches de lions de mer aux chapeaux et aux visières; plus un chapeau est décoré, plus le chasseur est habile. L'emplacement des moustaches a été placé du côté opposé au bras de lancement du chasseur, afin de ne pas gêner les outils de chasse, comme un harpon, lors du lancer. Un baleinier droitier aurait les moustaches placées sur le côté gauche; un chasseur gaucher aurait les moustaches attachées sur le côté droit.
Renaissance contemporaine
Dans les années 1980, l'art de fabriquer des chapeaux en bois courbé a été relancé par Andrew Gronholdt , un constructeur de bateaux à la retraite, qui a étudié les méthodes de construction et les techniques pour produire le couvre-chef. Plus récemment, l'artiste d'Unangan Okalena Patricia Lekanoff Gregory, qui a étudié sous Gronholdt, a démontré la fabrication de chapeaux dans les universités et le Smithsonian .
Les références
Remarques
Bibliographie
- Black, Lydia T. (1991). Gloire rappelée: couvre-chef en bois des chasseurs de la mer d'Alaska . Juneau, AK: Amis des musées d'État de l'Alaska. ISBN 978-0295971513.
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