Undang-Undang Melaka - Undang-Undang Melaka

Une copie d' Undang-Undang Melaka exposée au Musée royal de Kuala Lumpur.

Undang-Undang Melaka ( malais pour `` loi de Melaka '', Jawi : اوندڠ ٢ ملاک), également connu sous le nom de Hukum Kanun Melaka , Undang-Undang Darat Melaka et Risalah Hukum Kanun , était le code juridique du sultanat de Melaka (1400-1511). Il contient des dispositions importantes qui ont réaffirmé la primauté du droit coutumier malais ou adat , tout en tenant compte et en assimilant les principes islamiques. On pense que le code juridique a été compilé à l'origine sous le règne de Muhammad Shah (1424-1444), avant d'être continuellement développé et amélioré par les sultans suivants. Le système de justice de Melaka, tel qu'il est inscrit dans le Undang-Undang Melaka, a été le premier recueil de lois, compilé dans le monde malais . Il est devenu une ressource juridique pour d'autres grands sultanats régionaux tels que Johor , Perak , Brunei , Pattani et Aceh , et a été considéré comme le plus important des résumés juridiques malais.

L'histoire

Selon Malay Annals , la première forme de système de justice existait depuis les débuts de Melaka. Les premiers dirigeants de Melakan ont promulgué des traditions de cour et ont appliqué les règles adat et religieuses existantes pour maintenir l'ordre social. Toutes les règles, interdictions et coutumes qui ont été codifiées en tant que lois, ont été à leur tour collectées à travers les traditions orales et mémorisées par les hauts ministres du sultanat. Sous le règne de Muhammad Shah, des lois ont été publiées et enregistrées avec des dispositions pour les punitions de toutes les infractions. Parmi les règles notables mentionnées dans les Annales malaises , il y avait l'interdiction d'utiliser des vêtements jaunes et de porter des bracelets de cheville dorés. Sous l'ordre du cinquième sultan, Muzaffar Shah (1445-1459), le recueil juridique de Muhammad Shah a été affiné davantage avec l'inclusion de nouvelles lois et réglementations. Il a ensuite continué à être agrandi et amélioré jusqu'au règne du dernier sultan, Mahmud Shah (1488-1511).

Dans le cadre de l'héritage important de Melaka, qui tout au long de son existence avait exercé une forte influence sur l'Asie du Sud-Est maritime , le code juridique de Melaka a été copié et diffusé à d'autres sultanats tels que Johor , Perak , Aceh , Brunei et Pattani . Il a été fait référence dans le développement de la jurisprudence locale , avec des révisions et des ajouts ultérieurs à son contenu, en fonction de l'usage dans un sultanat particulier. Cela a contribué à l'existence d'une variété de copies hybrides du manuscrit dans différentes structures et contenus. En somme, il existe 50 manuscrits connus de Undang-Undang Melaka , qui peuvent être classés en: fondamental, Aceh, Pattani, long, Islam et Johor, et versions fragmentées ou courtes.

Contenu

Basé sur la version publiée d' Undang-Undang Melaka , le texte se compose de six parties traitant entre autres du droit maritime, du mariage et du commerce. Les six parties sont:

• Intisari ( résumé )
• Undang-Undang Laut ( droit maritime )
• Hukum Perkahwinan Islam ( jurisprudence matrimoniale islamique )
• Hukum Perdagangan dan Syahadat ( jurisprudence économique islamique )
• Undang-Undang Negeri (loi de l'État)
• Undang-Undang Johor (loi de Johor).

En raison d'ajouts et de révisions continus depuis l'époque de Melaka, les 19 chapitres originaux du texte ont été étendus à 22, et enfin aux 44 chapitres les plus longs que nous connaissons aujourd'hui. Bien que des éléments du droit coutumier ( adat ) avec des influences de l'époque animiste-hindoue-bouddhiste aient toujours prévalu dans le texte, les marques d'influences islamiques sont fortes, clairement mises en évidence par l'existence de diverses terminologies et lois d'origine islamique . Par exemple, zina (section 40: 2), qadhf ou fausse accusation de zina (section 12: 3), vol (section 7: 2 et 11: 1), vol qualifié (article 43), apostasie (article 36: 1), boire des substances intoxicantes (article 42), baghy (section 5 et article 42). Qisas et diyya sont légiférés dans l'article 5: 1, 3; section 8: 2, 3; l'article 18: 4 et l'article 39, causant des blessures dans l'article 8: 2 et ses divers types dans les articles 16, 17 et 21. Les peines pour les crimes susmentionnés sont conformes à celles du droit islamique classique. Il existe également des dispositions pour les crimes passibles de tazir , c'est-à-dire lorsque le crime ne remplit pas les conditions d'une peine hudud (article 11: 1), les baisers entre un homme et une femme (article 43: 5), le jeu (article 42), le faux témoignage (article 36).

L'article 25: 2 est un exemple de dispositions relatives à la jurisprudence matrimoniale islamique , il décrit les conditions pour l'ijab et le qabul ainsi que les décisions et les conditions pour les témoins. Outre cela, les décisions sur les droits de dissolution ou khiyar , talaq et toutes les conditions qui y sont liées, y compris le muhallil (un type de mariage lorsqu'un homme épouse une femme irrévocablement divorcée afin qu'après son divorce, elle puisse se remarier avec son premier mari ), sont tous contenus dans les articles 27 et 28: 1. Un exemple de dispositions relatives à la jurisprudence économique islamique est l'article 30, qui prévoit des décisions sur la riba . La même section identifie également les types de produits autorisés dans le commerce ainsi que ceux interdits tels que les boissons alcoolisées, les chiens, les porcs et le vin de riz.

Undang-Undang Melaka a également absorbé directement plusieurs décisions du fiqh en se référant à des textes comme Fath al-Qarib d'Ibn Al-Qasim al-Ghazi, al-Taqrib de l'imam Abu Syuja 'et enfin Hasyiyah' ala Fath al-Qarib d'Ibrahim al-Bajuri . Ainsi, en fonction de ses références, les historiens ont conclu que Undang-Undang Melaka est plus enclin à Shafi'i école de pensée . Ceci est en outre soutenu par l'article 36: 2, qui décrit la décision sur la salat conformément à la pensée Shafi'i.

Voir également

• Undang-Undang Laut Melaka
• Hukum Kanun Pahang

Références

Bibliographie