Uranus (mythologie) - Uranus (mythology)
Uranus | |
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Dieu primordial du ciel | |
Demeure | Ciel |
symbole | Roue du zodiaque |
Informations personnelles | |
Parents |
Gaia (Hésiode) ou Aether et Hemera ( Cicéron ) ou Nyx ou Elium et Beruth (Eusebius/Diodorus) |
Épouse | Gaïa , Hemera (Cicéron) |
Enfants | Les Titans , les Cyclopes , les Meliae , les Erinyes (Furies), les Géants , les Hekatonkheires et Aphrodite |
Équivalents | |
équivalent romain | Caelus |
Équivalent mésopotamien | Anu |
Fait partie d' une série sur |
La religion grecque antique |
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Série de divinités grecques |
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Divinités primordiales |
Divinités chthoniennes |
Uranus ( / j ʊəˈr eɪ n ə s / ( écouter ) yoor- AY -nəs ), parfois écrit Ouranos ( grec ancien : Οὐρανός , lit. ' ciel ',[oːranós] ), était ledieu grec primitifpersonnifiant le ciel et l'une des divinités grecques primordiales . Uranus est associé au dieu romain Caelus . Dans la littérature grecque antique , Uranus ou Père Ciel était le fils et le mari de Gaïa , la Terre-Mère primordiale(Mère Terre). Selon Hésiode « s Théogonie , Uranus a été conçu par Gaia seul, mais selon d'autres sourcesil est né de Aether et Hemera ( » jour »), ou Nyx . Uranus et Gaia étaient les parents de la première génération de Titans , et les ancêtres de la plupart des dieux grecs, mais aucun culte adressé directement à Uranus n'a survécu à l'époque classique , et Uranus n'apparaît pas parmi les thèmes habituels de la poterie peinte grecque . La Terre, le Ciel et le Styx élémentairespourraient cependant être réunis dans une invocation solennelle dans l' épopée homérique .
Étymologie
La plupart des linguistes retracent l' étymologie du nom Οὐρανός à un proto-grec forme * Worsanós ( Ϝορσανός ), élargie à partir de * ṷorsó- (trouvé aussi en grec οὐρέω ( ouréō ) « uriner », sanscrit Varsa « pluie », hittite ṷarša- ' brouillard, brume'). La racine indo-européenne de base est *ṷérs- 'pleuvoir, humidifier' (également trouvé en grec eérsē 'rosée', sanskrit várṣati 'pluie', ou Avestan aiβi.varəšta 'il a plu sur'), faisant d'Ouranos la "pluie -maker", ou le "seigneur de la pluie".
Une étymologie moins probable est un dérivé sens « d' une position en haut » de PIE * ṷérso- (cf. Sanskrit várṣman « hauteur, top », Lituanie viršùs « supérieur, le plus haut siège », russe Verx 'hauteur, en haut). D'une certaine importance dans l'étude comparative de la mythologie indo-européenne est l'identification par Georges Dumézil (1934) d'Uranus avec la divinité védique Váruṇa ( Mitanni Aruna ), dieu du ciel et des eaux, mais l'équation étymologique est maintenant considérée comme intenable.
Famille
Généalogie
Dans la Théogonie d' Hésiode , Uranus (Ciel) est la progéniture de Gaïa (Terre). Alcman et Callimaque précisent qu'Uranus a été engendré par Aether , le dieu de la lumière céleste et de l'air supérieur. Tandis que le mythographe Apollodore , sans donner d'ancêtres, dit simplement qu'Uranus fut « le premier qui régna sur le monde entier ». Sous l'influence des philosophes, Cicéron , dans De Natura Deorum ("Concernant la nature des dieux"), prétend qu'il était la progéniture des anciens dieux Aether et Hemera , Air et Day. Selon les Hymnes orphiques , Uranus était le fils de Nyx , la personnification de la nuit. Uranus était le frère de Pontus, le dieu de la mer.
Descendance
Selon Hésiode de Théogonie , Uranus avec Gaia accouplées, et elle a donné naissance aux douze Titans : Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Japet , Theia , Rhea , Thémis , Mnémosyne , Phoebe , Téthys et Cronos ; les Cyclopes : Brontes, Stéropes et Arges ; et les Hecatoncheires ("Cents-Handed Ones") : Cottus, Briareus et Gygès.
Descendants de Gaia (Terre) et Uranus (Ciel) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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De plus, selon la Théogonie , lorsque Cronos castra Uranus, du sang d'Uranus, qui éclaboussa la terre, vinrent les Erinyes (Furies), les Géants et les Meliae . Aussi, selon la Théogonie , Cronos jeta les organes génitaux sectionnés dans la mer ( Thalassa ), autour desquels « une écume blanche se répandit » et « grandit » en la déesse Aphrodite , bien que selon Homère , Aphrodite était la fille de Zeus et de Dione .
Selon Cicéron , Caelus (Sky/Uranus) et Dies (Day/ Hemera ) étaient les parents de Mercure ( Hermès ).
Descendants du sang de Gaïa et d'Uranus, et organes génitaux d'Uranus, selon Hésiode | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Liste des enfants d'Uranus et de Gaïa
Titans | Cyclopes | Érinyes 1 | Gigantes 1 | Telchines | Autres | ||
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• Océane | • Thémis | • Arges | • Alecto | • Porphyrion | • Pallas | • Actée | • Meliae 1 |
• Coeus | • Téthys | • Brontès | • Mégaère | • Alcyonée | • Polybotes | • Megalesius | • Curètes 1&2 |
• Crius | • Phoebe | • Stéropes | • Tisiphone | • Éphialte | • Encelade | • Ormenus | • Etna |
• Japet | • Mnémosyne | Hécatonchires | Muses Anciens | • Eurytus | • Hippolyte | • Lycus | • Aristée |
• Hypérion | • Rhéa | • Briarée | • Mnème | • Clyce | • Râpe | • Calydnus | |
• Théia | • Cronos | • Cottus | • Mêlée | • Mimas | • Agrius | • Euonymus | |
• Dioné | • Oui | • Aoïde | • Thoas |
Remarques:
1 Certains ont dit qu'ils étaient nés du sang d'Uranus lorsque Cronos l'a castré.
2 Kourètes sont nés de l'eau de pluie (Uranus fertilisant Gaïa)
mythe de la création
mythologie grecque
Dans le mythe olympien de la création, comme Hésiode le raconte dans la Théogonie , Uranus venait chaque nuit couvrir la terre et s'accoupler avec Gaïa , mais il détestait les enfants qu'elle lui portait. Hésiode nomma leurs six premiers fils et six filles les Titans , les trois géants centenaires les Hekatonkheires et les géants borgnes les Cyclopes .
Uranus a emprisonné les plus jeunes enfants de Gaia dans le Tartare , au plus profond de la Terre, où ils ont causé de la douleur à Gaia. Elle façonna une grande faucille en silex et demanda à ses fils de castrer Uranus. Seul Cronos , le plus jeune et le plus ambitieux des Titans, était d'accord : il tendit une embuscade à son père et le castra, jetant les testicules sectionnés dans la mer.
Pour cet acte effrayant, Uranus a appelé ses fils Titanes Theoi , ou « Straining Gods ». Du sang qui s'est répandu d'Uranus sur la Terre sont sortis les Géants , les Erinyes (les Furies vengeresses), les Meliae (les nymphes du frêne ) et, selon certains, les Telchines . Des parties génitales de la mer est sortie Aphrodite .
Le savant poète alexandrin Callimaque a rapporté que la faucille ensanglantée avait été enterrée dans la terre à Zancle en Sicile, mais le voyageur grec romanisé Pausanias a été informé que la faucille avait été jetée dans la mer depuis le cap près de Bolina , non loin d' Argyre sur le côte d' Achaïe , alors que l'historien Timée situait la faucille à Corcyre ; Les Corcyrans prétendaient être les descendants de la Phéacie entièrement légendaire visitée par Ulysse , et vers 500 avant notre ère, un mythographe grec, Acusilas , affirmait que les Phéaciens étaient issus du sang même de la castration d'Uranus.
Après la destitution d' Uranus, Cronos a ré-emprisonné les Hekatonkheires et les Cyclopes dans le Tartare. Uranus et Gaia ont alors prophétisé que Cronos à son tour était destiné à être renversé par son propre fils, et le Titan a donc tenté d'éviter ce sort en dévorant ses petits. Zeus , grâce à la tromperie de sa mère Rhéa , évita ce sort.
Ces mythes antiques d'origines lointaines n'étaient pas exprimés dans les cultes chez les Hellènes . La fonction d'Uranus était celle du dieu vaincu d'un temps plus ancien, avant que le temps réel ne commence.
Après sa castration, le Ciel ne vint plus couvrir la Terre la nuit, mais tint sa place, et « l'engendrement originel prit fin » (Kerényi). Uranus n'était guère considéré comme anthropomorphe, mis à part les organes génitaux dans le mythe de la castration. Il était simplement le ciel, qui était conçu par les anciens comme un dôme ou un toit de bronze surplombant, maintenu en place (ou tourné sur un axe) par le Titan Atlas . Dans les formules des poèmes homériques, ouranos est parfois une alternative à l' Olympe en tant que foyer collectif des dieux ; un événement évident serait le moment dans l' Iliade 1.495, où Thétis se lève de la mer pour implorer Zeus : "et tôt le matin, elle se leva pour saluer Ouranos-et-Olympe et elle trouva le fils de Kronos..."
William Sale remarque que "... ' Olympus ' est presque toujours utilisé pour [la maison des dieux olympiens ], mais ouranos fait souvent référence au ciel naturel au-dessus de nous sans aucune suggestion que les dieux y vivent collectivement". Sale a conclu que le siège antérieur des dieux était le véritable mont Olympe , d'où la tradition épique à l'époque d'Homère les avait transportés vers le ciel, ouranos . Au VIe siècle, lorsqu'une "Aphrodite céleste" ( Aphrodite Urania ) devait être distinguée de "l'Aphrodite commune du peuple", ouranos signifie purement la sphère céleste elle-même.
mythologie hourrite
Le mythe grec de la création est similaire au mythe de la création hourrite . Dans la religion hourrite, Anu est le dieu du ciel. Son fils Kumarbis a mordu ses parties génitales et a craché trois divinités, dont l'une, Teshub , a ensuite déposé Kumarbis. Dans la mythologie sumérienne et plus tard pour les Assyriens et les Babyloniens , Anu est le dieu du ciel et représente la loi et l'ordre.
Il est possible qu'Uranus soit à l'origine un dieu indo-européen , à identifier avec le védique Váruṇa , le gardien suprême de l'ordre qui devint plus tard le dieu des océans et des fleuves, comme le suggère Georges Dumézil , suivant des allusions dans Émile Durkheim , L'Élémentaire Formes de vie religieuse (1912). Une autre théorie de Dumézil est que le dieu suprême iranien Ahura Mazda est un développement de l' indo-iranien *vouruna-*mitra. Par conséquent, cette divinité a aussi les qualités de Mitra , qui est le dieu de la pluie qui tombe.
Uranus et Váruṇa
Uranus est lié au ciel nocturne et Váruṇa est le dieu du ciel et de l'océan céleste, qui est lié à la Voie lactée.
Georges Dumézil a défendu avec prudence l'identité d'Uranus et de Vedic Váruṇa au tout premier niveau culturel indo-européen . L'identification par Dumézil d'éléments mythiques partagés par les deux personnages, s'appuyant dans une large mesure sur l'interprétation linguistique, mais ne posant pas d'origine commune, a été reprise par Robert Graves et d'autres. L'identification des nom Ouranos avec l' Hindu Varuna, basé en partie sur une postulés PIE racine * -ŭer avec un sens de « liant » dieu roi -Ancient Varuna lie le méchant, ancien dieu roi Uranus lie le Cyclope, qui l'avait tourmenté . L'étymologie la plus probable est du proto-grec *(W)orsanόj (worsanos) d'une racine de la TARTE *ers "humecter, goutter" (en référence à la pluie).
Contexte culturel du silex
Le détail de la faucille étant en silex plutôt qu'en bronze ou même en fer a été retenu par les mythographes grecs (bien que négligé par les romains). Les silex taillés comme tranchants étaient sertis dans des faucilles en bois ou en os à la fin du Néolithique, avant le début de l' âge du bronze . De telles faucilles ont peut-être survécu plus tard dans des contextes rituels où le métal était tabou, mais le détail, qui a été conservé par les Grecs classiques, suggère l'antiquité du mythème .
Planète Uranus
Les anciens Grecs et Romains ne connaissaient que cinq "étoiles errantes" ( grec ancien : πλανῆται [planɛːtai̯] ): Mercure , Vénus , Mars , Jupiter et Saturne . Suite à la découverte d'une sixième planète en 1781 à l'aide d'un télescope, il y avait un désaccord à long terme concernant son nom. Son découvreur William Herschel l'a nommé Georgium Sidus (L'étoile géorgienne) en l'honneur de son monarque George III. C'était le nom préféré par les astronomes anglais, mais d'autres comme les Français préféraient "Herschel". Enfin, le nom Uranus a été accepté au milieu du XIXe siècle, comme suggéré par l'astronome Johann Bode comme l'ajout logique aux noms des planètes existantes, puisque Mars ( Ares en grec), Vénus et Mercure étaient les enfants de Jupiter, Jupiter ( Zeus en grec) le fils de Saturne, et Saturne ( Cronos en grec) le fils d'Uranus. Ce qui est anormal, c'est que, tandis que les autres prennent des noms romains, Uranus est un nom dérivé du grec contrairement au romain Caelus .
La prononciation du nom Uranus préféré parmi les astronomes est / jʊər ə n ə s / Yoor -ə-nəs , avec contrainte sur la première syllabe comme en latin uranus , contrairement à / j ʊ r eɪ n ə s / yoor- AY -nəs , avec un accent sur la deuxième syllabe et un long a , bien que les deux soient considérés comme acceptables.
Remarques
Les références
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