Urartu - Urartu

Urartu
860 avant JC – 590 avant JC
Urartu, IXe-VIe siècles av.
Urartu, IXe-VIe siècles av.
Capitale
Langues courantes
Religion
Polythéisme urartien
Gouvernement la monarchie
• 858-844
Aramu
• 844-834(?)
Lutipri (?)
• 834-828
Sarduri I
• 828-810
Ishpuini
• 810-785
Menua
• 785-753
Argishti I
• 753-735
Sarduri II
• 735-714
Rusa I
• 714-680
Argishti II
• 680-639
Roussé II
• 639-635
Sarduri III
• 629-590 ou 629-615
Roussé III
• 615-595
Sarduri IV
• 590-585
Roussé IV
Ère historique L'âge de fer
• Établi
860 avant JC 
• Conquête médiane
 590 avant JC
Précédé par
succédé par
Nairi
Empire médian
Satrapie d'Arménie

Ourartou ( / ʊ r ɑːr t Û / ) est une région géographique communément utilisé comme exonym pour l' âge du fer royaume aussi connu par la version moderne de son endonyme , le Royaume de Van , centrée autour du lac de Van dans le quartier historique Highlands arméniens . Le royaume est arrivé au pouvoir en Colombie - Britannique à la mi-9ème siècle, mais est entré en déclin progressif et a finalement été conquis par les iraniens Mèdes au début du 6ème siècle avant JC. Depuis sa redécouverte au XIXe siècle, Urartu, dont on pense généralement qu'il était au moins partiellement arménien , a joué un rôle important dans le nationalisme arménien .

Noms et étymologie

Divers noms ont été donnés à la région géographique et au régime politique qui a émergé dans la région.

  • Ourartou / Ararat Le nom Ourartou ( Arménie : Ուրարտու ; assyrien : mật Ourartou , Babylone : Urashtu , hébreu : אֲרָרָט Ararat ) provient de sources assyriens. Shalmaneser I (1263-1234 avant JC) a enregistré une campagne dans laquelle il a soumis l'ensemble du territoire de « Uruatri ». Le texte Shalmaneser utilise le nom Urartu pour désigner une région géographique, pas un royaume, et nomme huit "terres" contenues dans Urartu (qui au moment de la campagne étaient encore désunies). L' Uruatri assyrien semble correspondre aux Azzi des textes hittites contemporains . Urartu est apparenté à l' Ararat biblique , à l'Akkadian Urashtu et à l' Ayrarat arménien . En plus de faire référence aux célèbres hauts plateaux bibliques, Ararat apparaît également comme le nom d'un royaume dans Jérémie 51:27, mentionné avec Minni et Ashkenaz . Le mont Ararat est situé à environ 120 kilomètres (75 mi) au nord de l'ancienne capitale du royaume, bien que l'identification des « montagnes d'Ararat » bibliques avec le mont Ararat soit une identification moderne basée sur la tradition post-biblique.
  • Biainili / Biaini : Les rois urartiens , à partir du co-règne d' Ishpuini et de son fils, Menua , appelaient leur royaume Biainili , ou "ceux du pays de Bia" (parfois translittéré en Biai ou Bias). Qui que ce soit ou quoi que ce soit "Bia" reste incertain. Il est à ne pas confondre avec la terre à proximité « Biane, » qui est devenu probablement l'Arménien Basean ( en grec: Phasiane ).
  • Royaume de Van ( թագավորություն ) Une croyance répandue veut que le toponyme urartien Biainili (ou Biaineli ), qui était peut-être prononcé comme Vanele (ou Vanili ), est devenu Van ( Վան ) en vieil arménien. Les noms "Royaume de Van" et "Royaume Vannic" ont été appliqués à Urartu en raison de cette théorie et du fait que la capitale urartienne , Tushpa , était située près de la ville de Van et du lac du même nom .
  • Nairi Boris Piotrovsky a écrit que les Urartiens apparaissent pour la première fois dans l'histoire au 13ème siècle avant JC comme une ligue de tribus ou de pays qui ne constituent pas encore un État unitaire. Dans les annales assyriennes, le terme Uruatri ( Urartu ) comme nom pour cette ligue a été remplacé pendant une période considérable d'années par le terme "terre de Nairi ". Des études plus récentes suggèrent qu'Uruatri était un quartier de Nairi et correspondait peut-être aux Azzi des textes hittites contemporains. Bien que les premiers dirigeants du royaume d'Urartu aient appelé leur domaine « Nairi » (au lieu de Biainili plus tard), certains érudits pensent qu'Urartu et Nairi étaient des régimes politiques distincts. Les Assyriens semblent avoir continué à désigner Nairi comme une entité distincte pendant des décennies après la création d'Urartu jusqu'à ce que Nairi soit totalement absorbé par l'Assyrie et Urartu au 8ème siècle avant JC.
  • Khaldini Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) croyait que les habitants d'Urartu s'appelaient Khaldini d' après le dieu Ḫaldi . Cette théorie a été massivement rejetée par les chercheurs modernes.
  • Les linguistes Shurili John Greppin et Igor M. Diakonoff ont soutenu que les Urartiens se sont appelés Shurele (parfois translittéré comme Shurili ou Šurili , peut-être prononcé comme Surili ), un nom mentionné dans les titres royaux des rois d'Urartu (par exemple "le roi de uri -lands"). Le mot Šuri a été théorisé de diverses manières comme faisant référence à l'origine à des chars, des lances ou des épées (peut-être lié au mot arménien sur (սուր) signifiant "épée"). D'autres ont relié Shurili à une région géographique encore indéterminée. , comme la Chouprie (peut-être une tentative de la dynastie régnante de s'associer aux Hourrites), la Cappadoce , la plaine d'Ararat ou le monde entier.
  • Arménie Au 6ème siècle avant JC, avec l'émergence de l' Arménie dans la région, les Urartu et les Urartiens étaient synonymes d' Arménie et d' Arméniens , dans deux des trois langues utilisées dans l' inscription de Behistun . Le nom Ararat a été traduit par Arménie au 1er siècle après JC dans les ouvrages historiographiques et les premières traductions latines de la Bible , ainsi que dans les Livres des Rois et d' Isaïe dans la Septante . Certaines traductions en anglais, y compris la version King James, suivent la traduction de la Septante d' Ararat en Arménie . On pense que Shupria (akkadien : Armani-Subartu du 3ème millénaire avant JC) était à l'origine un état Hurrian ou Mitanni qui a ensuite été annexé à la confédération urartienne. Shupria est souvent mentionné en conjonction avec un district de la région appelé Arme ou Armani et les districts voisins d' Urme et d' Inner Urumu . Il est possible que le nom Arménie provienne d' Armini , urartien pour « habitant d'Arme » ou « pays arménien ». La tribu Arme des textes urartiens était peut-être les Urumu, qui au 12ème siècle avant JC ont tenté d'envahir l'Assyrie par le nord avec leurs alliés les Mushki et les Kaskiens . Les Urumu se sont apparemment installés dans les environs de Sason , prêtant leur nom aux régions d' Arme et de l' Urumu et de l'Urumu intérieurs à proximité .

Histoire

Origines

Urartu sous Arame d'Urartu , 860-840 av.

Les inscriptions assyriennes de Shalmaneser I (vers 1274 av. J.-C.) mentionnent pour la première fois Uruartri comme l'un des États de Nairi , une confédération lâche de petits royaumes et d'États tribaux dans les hauts plateaux arméniens du XIIIe au XIe siècle av. Uruartri lui-même était dans la région autour du lac de Van . Les États de Nairi ont été soumis à plusieurs reprises à de nouvelles attaques et invasions par les empires moyen et néo-assyrien , qui s'étendaient au sud en Haute Mésopotamie ("la Jazirah") et au nord de la Syrie , en particulier sous Tukulti-Ninurta I (vers 1240 av. , Tiglath-Pileser I (vers 1100 av. J.-C.), Ashur-bel-kala (vers 1070 av. J.-C.), Adad-nirari II (vers 900 av. J.-C.), Tukulti-Ninurta II (vers 890 av. J.-C.) et Ashurnasirpal II ( 883-859 avant JC).

Urartu est réapparu dans les inscriptions en langue assyrienne au neuvième siècle avant JC en tant que puissant rival du nord de l'empire néo-assyrien. Les États Nairi et les tribus se sont unifiés royaume sous le roi Arame de Ourartou (c. 860-843 BC), dont les capitales, d' abord à Sugunia puis à Arzashkun , ont été capturés par les Assyriens sous l'empereur néo-assyrien Salmanazar III .

L'urartologue Paul Zimansky a émis l'hypothèse que les Urartiens, ou du moins leur famille régnante après Arame, pourraient avoir émigré au nord-ouest dans la région du lac de Van depuis leur capitale religieuse de Musasir . Selon Zimansky, la classe dirigeante urartienne était peu nombreuse et gouvernait une population ethniquement, culturellement et linguistiquement diversifiée. Zimansky est allé jusqu'à suggérer que les rois d'Urartu pouvaient eux-mêmes provenir de diverses origines ethniques.

Croissance

Fragment d'un casque en bronze de l'époque d'Argishti I. L'" arbre de vie ", populaire parmi les sociétés antiques, est représenté. Le casque a été découvert lors des fouilles de la forteresse de Teyshebaini sur Karmir-Blur (Red Hill).

L'Assyrie est tombée dans une période de stagnation temporaire pendant des décennies au cours de la première moitié du 8ème siècle avant JC, ce qui avait aidé la croissance d'Urartu. En peu de temps, il est devenu l'un des États les plus grands et les plus puissants du Proche-Orient.

Sarduri I (c. 832-820 BC), le fils de Lutipri, a établi une nouvelle dynastie et a résisté avec succès aux attaques assyriennes du sud dirigées par Shalmaneser III, a consolidé la puissance militaire de l'État, et a déplacé la capitale à Tushpa (Van moderne , Turquie, au bord du lac de Van ). Son fils, Ispuini (vers 820-800 av. J.-C.) a annexé l'état voisin de Musasir, qui est devenu un centre religieux important du royaume d' Urartian , et a introduit le culte de Ḫaldi .

Ispuini a également été le premier roi urartien à écrire dans la langue urartienne (les rois précédents ont laissé des traces écrites en akkadien ). Il fait de son fils Sarduri II vice-roi. Après la conquête Musasir, Ispuini était à son tour attaqué par Shamshi-Adad V . Son co-régent et successeur ultérieur, Menua (vers 800-785 av. J.-C.) a également considérablement agrandi le royaume et laissé des inscriptions sur une vaste zone. Pendant le règne conjoint d'Ispuini et de Menua, ils ont cessé de se référer à leur territoire sous le nom de Nairi, optant plutôt pour Bianili .

Urartu a atteint le point culminant de sa puissance militaire sous le fils de Menua, Argishti I (vers 785-760 av. J.-C.), devenant l'un des royaumes les plus puissants de l'ancien Proche-Orient. Argishti I a ajouté plus de territoires le long de l' Aras et du lac Sevan , et a frustré les campagnes de Shalmaneser IV contre lui. Argishti a également fondé plusieurs nouvelles villes, notamment la forteresse d'Erebouni en 782 av. 6600 prisonniers de guerre de Hatti et Supani sont installés dans la nouvelle ville.

Niche et base d'une stèle urartienne détruite, citadelle de Van, 1973.

À son apogée, le royaume d'Urartu s'étendait au nord au-delà de l'Aras et du lac Sevan, englobant l'Arménie actuelle et même la partie sud de la Géorgie actuelle presque jusqu'aux rives de la mer Noire ; à l'ouest jusqu'aux sources de l' Euphrate ; à l'est jusqu'à Tabriz , le lac d'Ourmia et au-delà ; et au sud jusqu'aux sources du Tigre .

Tiglath-Pileser III d'Assyrie conquit Urartu la première année de son règne (745 av. Là, les Assyriens trouvèrent des cavaliers et des chevaux, apprivoisés comme des poulains pour l'équitation, qui étaient sans égal dans le sud, où ils étaient attelés aux chars de guerre assyriens.

Déclin et récupération

En 714 av. J.-C., le royaume urartien souffrit lourdement des raids cimmériens et des campagnes de Sargon II . Le temple principal de Musasir a été saccagé et le roi urartien Rusa I a été écrasant vaincu par Sargon II au lac Urmia. Il s'est ensuite suicidé dans la honte.

Le fils de Rusa Argishti II (714-685 avant JC) a restauré la position d'Urartu contre les Cimmériens, mais ce n'était plus une menace pour l'Assyrie et la paix a été faite avec le nouveau roi d'Assyrie Sennachérib en 705 avant JC. Ceci, à son tour, a aidé Urartu à entrer dans une longue période de développement et de prospérité, qui s'est poursuivie tout au long du règne du fils d'Argishti, Rusa II (685-645 avant JC).

Après Rusa II, cependant, Urartu s'est affaibli sous les attaques constantes des envahisseurs cimmériens et scythes . En conséquence, il est devenu dépendant de l'Assyrie, comme en témoigne le fils de Rusa II Sarduri III (645-635 avant JC) faisant référence au roi assyrien Assurbanipal comme son « père ».

Tomber

Arche en pierre urartienne près de Van, 1973.

Selon l'épigraphie urartienne, Sarduri III a été suivi par deux rois, Rusa III (également connu sous le nom de Rusa Erimenahi) (620-609 avant JC) et son fils, Rusa IV (609-590 ou 585 avant JC). Il y a des spéculations selon lesquelles le père de Rusa III, Erimena, aurait également été un roi, au pouvoir peut-être de 635-620 avant JC, mais on sait peu de choses à son sujet. Il est possible que Rusa III ait établi une nouvelle dynastie et que son père, Erimena, n'ait pas été roi.

À la fin du 7ème siècle avant JC (pendant ou après le règne de Sarduri III), Urartu a été envahi par les Scythes et leurs alliés, les Mèdes . En 612 avant JC, le roi médian Cyaxare le Grand avec Nabopolassar de Babylone et les Scythes conquirent l'Assyrie après avoir été irréversiblement affaiblie par la guerre civile. Les Mèdes ont ensuite repris la capitale urartienne de Van en 590 avant JC, mettant ainsi fin à la souveraineté d'Urartu. De nombreuses ruines urartiennes de la période montrent des preuves de destruction par le feu.

Apparition de l'Arménie

Complexe de tombes urartiennes, citadelle de Van, 1973.

Le royaume de Van a été détruit en 590 avant JC et à la fin du 6ème siècle, la satrapie d'Arménie l'avait remplacé. On sait peu de choses sur ce qui est arrivé à la région entre la chute du royaume de Van et l'apparition de la satrapie d'Arménie. Selon l'historien Touraj Daryaee, lors de la rébellion arménienne contre le roi perse Darius Ier en 521 av. Dans l'inscription de Behistun (vers 522 av. J.-C.) se réfèrent à l' Arménie et aux Arméniens comme synonymes d' Urartu et d' Urartiens . Le toponyme Urartu n'a cependant pas disparu, car le nom de la province d' Ayrarat au centre du royaume d'Arménie serait son continuum.

Tombeau royal urartien. Citadelle de Van, 1973

Au fur et à mesure que l'identité arménienne s'est développée dans la région, le souvenir d'Urartu s'est estompé et a disparu. Des parties de son histoire se sont transmises comme des histoires populaires et ont été préservées en Arménie, comme l'écrit Movses Khorenatsi sous la forme de légendes déformées dans son livre du 5ème siècle Histoire de l'Arménie , où il parle d'un premier royaume arménien à Van qui a mené des guerres contre les Assyriens. Les histoires de Khorenatsi sur ces guerres avec l'Assyrie aideraient à la redécouverte d'Urartu.

Selon Hérodote, les Alarodians ( Alarodioi ), probablement une variation du nom Urartian / Araratian , faisaient partie du 18e satrapie de l'Empire achéménide et a formé un contingent spécial dans la grande armée de Xerxès Ier . Selon cette théorie, les Urartiens du 18e Satrapie ont ensuite été absorbés dans la nation arménienne. Les historiens modernes, cependant, ont mis en doute le lien entre les Alarodiens et les Urartiens, car ces derniers ne sont jamais enregistrés comme s'étant appliqués un endonyme lié à "Ararat".

Dans une étude publiée en 2017, les génomes mitochondriaux complets de 4 squelettes anciens d'Urartu ont été analysés aux côtés d'autres populations anciennes trouvées dans l' Arménie et l' Artsakh d'aujourd'hui s'étalant sur 7 800 ans. L'étude montre que les Arméniens d'aujourd'hui sont les personnes qui ont le moins de distance génétique avec ces squelettes anciens. De plus, certains érudits ont affirmé que les Urartiens sont les ancêtres les plus facilement identifiables des Arméniens .

Géographie

Urartu 715-713 av.

Urartu comprenait une superficie d'environ 200 000 milles carrés (520 000 km 2 ), s'étendant de l'Euphrate à l'ouest au lac Urmia à l'est et des montagnes du Caucase au sud vers les montagnes du Zagros dans le nord de l'Irak. Il était centré autour du lac de Van, situé dans l'actuelle Anatolie orientale .

À son apogée , Urartu s'étendait des frontières du nord de la Mésopotamie au sud du Caucase , en passant par la Turquie actuelle , le Nakhitchevan , l'Arménie et le sud de la Géorgie (jusqu'à la rivière Kura). Les sites archéologiques à l'intérieur de ses limites comprennent Altintepe , Toprakkale , Patnos et Haykaberd . Les forteresses d'Urartu comprenaient la forteresse d'Erebouni (aujourd'hui Erevan), la forteresse de Van , Argishtihinili , Anzaf, Haykaberd et Başkale , ainsi que Teishebaini (Karmir Blur, Red Mound) et d'autres.

Découverte

Un chaudron urartien , au Musée des civilisations anatoliennes, Ankara
Tête de taureau, Urartu, VIIIe siècle av. Cette tête était attachée au rebord d'un énorme chaudron semblable à celui illustré ci-dessus. Collections du musée d'art Walters .
Seau d'argent d'Urartu dans le Museum zu Allerheiligen à Schaffhouse en Suisse, prétendument de la tombe du prince Inuspua, 810 av.

Inspiré par les écrits de l'historien arménien médiéval Movses Khorenatsi (qui avait décrit les œuvres urartiennes à Van et les avait attribuées au légendaire Ara le Beau et à la reine Sémiramis ), le savant français Jean Saint-Martin suggéra à son gouvernement d'envoyer Friedrich Eduard Schulz , un Professeur d'allemand, dans la région de Van en 1827 pour le compte de la Société française d'Orient. Schulz a découvert et copié de nombreuses inscriptions cunéiformes , en partie en assyrien et en partie dans une langue jusqu'alors inconnue. Schulz a également découvert la stèle de Kelishin , portant une inscription bilingue assyrienne- urartienne , située sur le col de Kelishin à l'actuelle frontière irako-iranienne. Un compte rendu sommaire de ses découvertes initiales fut publié en 1828. Schulz et quatre de ses serviteurs furent assassinés par des Kurdes en 1829 près de Başkale . Ses notes ont ensuite été récupérées et publiées à Paris en 1840. En 1828, l'assyriologue britannique Henry Creswicke Rawlinson avait tenté de copier l'inscription sur la stèle de Kelishin, mais a échoué à cause de la glace sur la face avant de la stèle. L'universitaire allemand R. Rosch a fait une tentative similaire quelques années plus tard, mais lui et son groupe ont été attaqués et tués.

À la fin des années 1840, Sir Austen Henry Layard examina et décrivit les tombes urartiennes taillées dans la roche du château de Van , y compris la chambre d' Argishti . À partir des années 1870, les résidents locaux ont commencé à piller les ruines de Toprakkale, vendant ses objets aux collections européennes. Dans les années 1880, ce site subit une fouille mal exécutée organisée par Hormuzd Rassam pour le compte du British Museum . Presque rien n'a été correctement documenté.

La première collection systématique d'inscriptions urartiennes, et donc le début de l'urartologie en tant que domaine spécialisé, remonte aux années 1870, avec la campagne de Sir Archibald Henry Sayce . L'ingénieur allemand Karl Sester, découvreur du mont Nemrut , a recueilli plus d'inscriptions en 1890/1. Waldemar Belck a visité la région en 1891, découvrant la stèle Rusa. Une autre expédition prévue pour 1893 a été empêchée par les hostilités turco-arméniennes. Belck et Lehmann-Haupt visitèrent à nouveau la région en 1898/9, fouillant Toprakkale. Lors de cette expédition, Belck a atteint la stèle Kelishin, mais il a été attaqué par les Kurdes et s'est échappé de justesse avec sa vie. Belck et Lehmann-Haupt ont de nouveau atteint la stèle lors d'une deuxième tentative, mais ont de nouveau été empêchés de copier l'inscription par les conditions météorologiques. Après un nouvel assaut sur Belck provoqué l'intervention diplomatique de Guillaume II , le sultan Abdul Hamid II accepta de payer à Belck une somme de 80 000 marks-or en réparation. Pendant la Première Guerre mondiale , la région du lac de Van est brièvement tombée sous contrôle russe. En 1916, les érudits russes Nikolay Yakovlevich Marr et Iosif Abgarovich Orbeli , fouillant dans la forteresse de Van, ont découvert une stèle à quatre faces portant les annales de Sarduri II. En 1939, Boris Borisovich Piotrovsky a fouillé Karmir-Blur , découvrant Teišebai , la ville du dieu de la guerre, Teišeba . Les fouilles des érudits américains Kirsopp et Silva Lake en 1938-40 ont été interrompues par la Seconde Guerre mondiale , et la plupart de leurs découvertes et archives de terrain ont été perdues lorsqu'un sous-marin allemand a torpillé leur navire, le SS  Athenia . Leurs documents survivants ont été publiés par Manfred Korfmann en 1977.

Une nouvelle phase de fouilles a commencé après la guerre. Les fouilles ont d'abord été limitées à l'Arménie soviétique . La forteresse de Karmir Blur, datant du règne de Rusa II, a été fouillée par une équipe dirigée par Boris Piotrovsky, et pour la première fois les fouilleurs d'un site urartien ont publié systématiquement leurs découvertes. À partir de 1956, Charles A. Burney a identifié et arpenté de nombreux sites urartiens dans la région du lac de Van et, à partir de 1959, une expédition turque dirigée par Tahsin Özgüç a fouillé Altintepe et Arif Erzen.

À la fin des années 1960, des sites urartiens du nord-ouest de l'Iran ont été fouillés. En 1976, une équipe italienne dirigée par Mirjo Salvini atteint enfin la stèle de Kelishin, accompagnée d'une lourde escorte militaire. La guerre du Golfe a ensuite fermé ces sites à la recherche archéologique. Oktay Belli a repris l' excavation des sites Urartian sur le territoire turc: en 1989 Ayanis, une forteresse de la Colombie - Britannique 7ème siècle construit par Rusas II de Ourartou , a été découvert 35 kilomètres au nord de Van. Malgré les fouilles, seulement un tiers à la moitié des 300 sites urartiens connus en Turquie, en Iran, en Irak et en Arménie ont été examinés par des archéologues (Wartke 1993). Sans protection, de nombreux sites ont été pillés par les résidents locaux à la recherche de trésors et d'autres antiquités vendables.

Le 12 novembre 2017, il a été annoncé que des archéologues turcs avaient découvert les ruines d'un château urartien lors de fouilles sous-marines autour du lac de Van. Le château date du VIIIe ou VIIe siècle av.

Économie et politique

La structure économique d'Urartu était similaire à d'autres états du monde antique, en particulier l'Assyrie. L'État dépendait fortement de l' agriculture , ce qui nécessitait une irrigation centralisée . Ces travaux étaient dirigés par les rois, mais exécutés par des habitants libres et peut-être un travail d'esclave fourni par des prisonniers. Les gouverneurs royaux, les personnes influentes et, peut-être, les peuples libres avaient leurs propres attributions. Les territoires individuels au sein de l'État devaient payer des impôts au gouvernement central : céréales, chevaux, taureaux, etc. En temps de paix, Urartu menait probablement un commerce actif avec l'Assyrie, fournissant du bétail, des chevaux, du fer et du vin .

Agriculture à Urartu
Fourche Urartu.jpg
 
Urartu Spades.jpg
 
Urartian grain bruiser01.jpg
Partie de fourche en fer , trouvée près du lac de Van et soc en fer , trouvé lors de fouilles à Rusahinili (Toprakkale). Quern de selle urartienne

D'après les données archéologiques, l'agriculture sur le territoire d'Urartu s'est développée à partir du néolithique , voire au IIIe millénaire av. À l'époque urartienne, l'agriculture était bien développée et étroitement liée aux méthodes assyriennes sur la sélection des cultures et les méthodes de traitement. D'après des sources cunéiformes, on sait qu'à Urartu poussaient du blé , de l' orge , du sésame , du millet et de l' amidonnier , et cultivaient des jardins et des vignes. De nombreuses régions de l'État d'Urartu nécessitaient une irrigation artificielle, qui a été organisée avec succès par les dirigeants d'Urartu à l'apogée de l'État. Dans plusieurs régions subsistent d'anciens canaux d'irrigation, construits par Urartu, principalement pendant la période Argishti I et Menua, dont certains sont encore utilisés pour l'irrigation.

Art et architecture

Figurine en bronze de la déesse ailée Tushpuea , avec crochet de suspension

Il y a un certain nombre de vestiges d'une architecture en pierre solide, ainsi que quelques briques de boue , surtout lorsqu'elles ont été brûlées, ce qui aide à la survie. Les vestiges de pierre sont principalement des forteresses et des murs, avec des temples et des mausolées, et de nombreuses tombes taillées dans la roche. Le style, qui a développé des variations régionales, montre un caractère distinct, en partie à cause de l'utilisation plus importante de la pierre par rapport aux cultures voisines. Le temple typique était carré, avec des murs de pierres aussi épais que la zone interne ouverte mais utilisant des briques de boue pour la partie supérieure. Ceux-ci ont été placés au point le plus élevé d'une citadelle et d'après les représentations survivantes, ils étaient hauts, peut-être avec des toits à pignons ; leur accent sur la verticalité a été revendiqué comme une influence de l' architecture arménienne chrétienne ultérieure .

L' art d'Urartu est particulièrement remarquable pour les beaux objets en bronze à cire perdue : armes, figurines, récipients, y compris les grands chaudrons utilisés pour les sacrifices, les accessoires pour les meubles et les casques. Il y a aussi des restes de sculptures en ivoire et en os, des fresques , des sceaux cylindriques et bien sûr de la poterie. En général, leur style est un mélange un peu moins sophistiqué d'influences des cultures voisines. L'archéologie a produit relativement peu d'exemples de bijoux en métaux précieux que les Assyriens se vantaient d'emporter en grande quantité à Musasir en 714 av.

Religion

Une représentation moderne du dieu Ḫaldi basée sur des originaux urartiens

Le panthéon urartien semble avoir compris un mélange diversifié de divinités hourrites, akkadiennes, arméniennes et hittites.

À partir du règne d'Ishpuini, le panthéon urartien était dirigé par une triade composée de Ḫaldi (le dieu suprême), Theispas (Teisheba, dieu du tonnerre et des tempêtes, ainsi que parfois de la guerre) et Shivini (un dieu solaire). Leur roi était aussi le chef-prêtre ou l'envoyé de Ḫaldi. Certains temples dédiés à Ḫaldi faisaient partie du complexe du palais royal, tandis que d'autres étaient des structures indépendantes.

Avec l'expansion du territoire urartien, de nombreux dieux vénérés par les peuples conquis ont été incorporés au panthéon urartien comme moyen de confirmer l'annexion de territoires et de promouvoir la stabilité politique. Certains dieux et déesses principaux du panthéon urartien comprennent :

  • aldi
  • Théispas
  • Shivini (Siuini)
  • Arubani (Bagvarti)
  • Hutuini
  • Sebitu
  • Kuera
  • Tushpuea
  • Selardi ou Melardi
  • Baba
  • Arṭuʾarasau

aldi n'était pas un dieu urartien indigène mais apparemment une divinité akkadienne obscure (ce qui explique l'emplacement du principal temple de culte pour Ḫaldi à Musasir , qui serait près de Rawandiz, en Irak ). Ḫaldi n'a pas été initialement adoré par les Urartiens comme leur dieu principal. Son culte ne semble pas avoir été introduit avant le règne d' Ishpuini .

Theispas était une version du dieu hourrite, Teshub .

Selon Diakonov et Viatcheslav Ivanov , Shivini (probablement prononcé Shiwini ou Siwini ) a probablement été emprunté aux Hittites.

Sur la porte de Mehr (Mehri-Dur), surplombant le Van moderne, une inscription répertorie un total de 79 divinités, et quel type d'offrandes sacrificielles doivent être faites à chacune ; chèvres, moutons, bovins et autres animaux servaient d'offrandes sacrificielles. Les Urartiens ne pratiquaient pas le sacrifice humain.

Un certain nombre des dieux mentionnés dans la porte de Mehr peuvent être d'origine arménienne, y compris Ara (ou Arwaa), et peut-être la déesse Selardi (bien qu'il y ait une confusion sur le sexe et le nom de cette divinité, certains pensent qu'il doit être lu Melardi) .

Il a été suggéré que le panthéon urartien pourrait correspondre à des sommets montagneux situés dans les hauts plateaux arméniens .

Langue

Le nom moderne de la langue écrite utilisée par l'élite politique du royaume est Urartian ; la langue est attestée dans de nombreuses inscriptions cunéiformes dans toute l' Arménie et l'est de la Turquie . On ne sait pas quelles autres langues étaient parlées par les peuples d'Urartu sous le royaume de Van, mais il existe des preuves d'un contact linguistique entre la langue proto-arménienne et la langue urartienne à une date précoce (entre le 3ème et le 2ème millénaire avant JC) , avant la formation du royaume.

langue urartienne

La « langue urartienne » est le nom moderne de la langue éteinte utilisée dans les inscriptions cunéiformes du royaume d'Urartu. Les autres noms utilisés pour désigner la langue sont « Khaldien » (« Ḫaldien ») ou « néo-hurrien ». Ce dernier terme est cependant considéré comme problématique, car on pense maintenant qu'Urartian et Hurrian partagent un ancêtre commun; autrefois, on pensait que l'urartien était le descendant ou le dialecte du hourrite. En effet, selon Paul Zimansky :

Le premier dialecte du hourrite, vu dans l'inscription royale Tiš-atal et reconstruit à partir de diverses sources du début du deuxième millénaire avant notre ère, montre des caractéristiques qui ont disparu dans le hourrite ultérieur mais sont présentes en urartien (Wilhelm 1988 : 63). En bref, plus nous en découvrons ou en déduisons sur les premiers stades de Hurrian, plus il ressemble à Urartian (Gragg 1995:2170).

La langue urartienne est une langue ergative - agglutinante , qui n'appartient ni aux familles des langues sémitiques ni aux familles des langues indo-européennes , mais à la famille des langues Hurro-urartiennes , qui n'est connue pour être apparentée à aucune autre langue ou famille de langues, malgré des répétitions tente de trouver des liens génétiques.

Des exemples de la langue urartienne ont survécu dans de nombreuses inscriptions, écrites en écriture cunéiforme assyrienne, trouvées dans toute la région du royaume d'Urartu. Bien que la majeure partie des inscriptions cunéiformes en Urartu aient été écrites en langue urartienne, une minorité d'entre elles étaient également écrites en akkadien (la langue officielle de l'Assyrie).

Il y a aussi des revendications de hiéroglyphes autochtones urartiens , mais cela reste incertain. Contrairement aux inscriptions cunéiformes, les hiéroglyphes urartiens n'ont pas été déchiffrés avec succès. En conséquence, les érudits ne sont pas d'accord sur la langue utilisée ou sur le fait qu'elles constituent même de l'écriture. Les Urartiens auraient à l'origine utilisé ces hiéroglyphes développés localement, mais ont ensuite adapté l'écriture cunéiforme assyrienne à la plupart des fins. Après le 8ème siècle avant JC, l'écriture hiéroglyphique aurait été limitée à des fins religieuses et comptables.

Cunéiforme urartien enregistrant la fondation de la forteresse d'Erebouni par Argishti .

Le royaume d'Urartu, pendant sa domination, avait uni des tribus disparates, chacune ayant sa propre culture et ses propres traditions. Ainsi, lorsque la structure politique a été détruite, il restait peu de choses qui pouvaient être identifiées comme une culture urartienne unifiée. Selon Zimansky :

Loin d'être fondé sur des uniformités culturelles de longue date, [Urartu] n'était qu'une superstructure d'autorité, en dessous de laquelle il y avait beaucoup de place pour que les groupes se manifestent dans l'Anatolie de Xénophon pour s'épanouir. Nous n'avons pas besoin d'émettre l'hypothèse d'afflux massifs de nouveaux peuples, de remplacement ethnique ou de tout grand mécanisme de changement culturel. Les Arméniens, Carduchoi , Chaldaioi et Taochoi auraient facilement pu être là depuis le début , logés et cachés dans la structure de commandement établie par les rois urartiens.

En fin de compte, on sait peu de choses sur ce qui était vraiment parlé dans la région géopolitique jusqu'à la création de l' alphabet arménien au 4ème siècle après JC. Certains érudits pensent que l'ethnonyme « Armina » lui-même et tous les autres noms attestés en référence aux rébellions contre Darius dans la satrapie d'Arménie (les noms propres Araxa , Haldita et Dādṛšiš , les toponymes Zūzahya , Tigra et Uyamā , et le district nom Autiyāra ) ne sont pas liés au matériel linguistique et onomastique arménien attesté plus tard dans les sources arméniennes indigènes, ni iraniens , mais semblent liés à l'urartien. Cependant, d'autres suggèrent que certains de ces noms ont des étymologies arméniennes ou iraniennes.

langue proto-arménienne

La présence d'une population qui parlait proto-arménien en urartu avant sa disparition est sujette à spéculation, mais l' existence de mots urartiens en langue arménienne et d'emprunts arméniens en urartien suggère un contact précoce entre les deux langues et de longues périodes de bilinguisme . La présence de toponymes, de noms tribaux et de divinités d'étymologies proto-arméniennes probables qui sont attestées dans les archives laissées par les rois urartiens , tels que Uelikuni , Uduri-Etiuni, Abiliani et Arzashkun, les noms personnels Arame et Diaṣuni, et les divinités Arṣibedini et Aniqu, soutient en outre la présence d'une population de langue arménienne dans au moins les régions du nord d'Urartu. Jusqu'à récemment, on supposait généralement que les locuteurs proto-arméniens entraient en Anatolie vers 1200 avant JC, pendant l' effondrement de l' âge du bronze , soit trois à quatre siècles avant l'émergence du royaume de Van. Cependant, des recherches génétiques récentes suggèrent que l'ethnogenèse arménienne a été achevée vers 1200 avant JC, rendant improbable l'arrivée d'une population de langue arménienne aussi tard que l' effondrement de l' âge du bronze . Quoi qu'il en soit, la confédération d'Urartian a uni les peuples disparates des hauts plateaux, qui a commencé un processus de mélange des peuples et des cultures (y compris probablement les tribus arméniennes) et des langues (y compris probablement le proto-arménien) dans les hauts plateaux. Ce mélange aboutirait finalement à l'émergence de la langue arménienne comme langue dominante dans la région.

Une théorie, soutenue par l'historiographie officielle de l'Arménie et des experts en études assyriennes et urartiennes comme Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili , Mikhail Nikolsky et Ivan Mestchaninov, suggère que l'ourartien était uniquement la langue écrite formelle de l'État, tandis que ses habitants , y compris la famille royale, parlaient proto-arménien. Cette théorie repose principalement sur le fait que la langue urartienne utilisée dans les inscriptions cunéiformes était très répétitive et pauvre en vocabulaire (ayant aussi peu que 350-400 racines). De plus, sur 250 ans d'usage, il ne montre aucun développement, ce qui est considéré comme indiquant que la langue avait cessé d'être parlée avant l'époque des inscriptions ou n'était utilisée qu'à des fins officielles.

Une théorie complémentaire, suggérée par Tamaz V. Gamkrelidze et Ivanov en 1984, situe la patrie proto-indo-européenne (l'endroit d'où aurait émergé l'indo-européen) dans les hauts plateaux arméniens, ce qui entraînerait la présence de proto-arméniens dans la région pendant toute la durée de vie de l'État urartien. Bien que cette théorie ait moins de soutien que l' hypothèse plus populaire de Kurgan , l'hypothèse arménienne soutiendrait la théorie selon laquelle la langue urartienne n'était pas parlée, mais simplement écrite, et postule que la langue arménienne était un développement in situ d'un Proto- Langue indo-européenne .

Voir également

Remarques

Les références

Notes de bas de page

Littérature

  • Ashkharbek Kalantar , Matériaux sur l'histoire arménienne et urartienne (avec une contribution de Mirjo Salvini), Civilisations du Proche-Orient : Série 4 – Hors Série, Neuchâtel, Paris, 2004 ; ISBN  978-2-940032-14-3
  • Boris B. Piotrovsky , The Ancient Civilization of Urartu (traduit du russe par James Hogarth), New York : Cowles Book Company, 1969.
  • M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer , Darmstadt 1995.
  • RB Wartke, Urartu — Das Reich am Ararat Dans : Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Mayence 1993.
  • PE Zimansky, Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State , [Etudes in Ancient Oriental Civilization], Chicago: Oriental Institute, 1985.
  • PE Zimansky, Ancien Ararat. Un manuel d'études urartiennes , New York 1998.

Liens externes

Coordonnées : 38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250