Vedda - Vedda

Vedda
Vedda homme et enfant, Sri Lanka.jpg
Vedda homme et enfant.
Population totale
Entre 2 500 et 6 600
(moins de 0,20 % de la population) (2001)
Régions avec des populations importantes
Sri Lanka       2 500 (2002)
Langues
Vedda , cinghalais , tamoul sri lankais
Religion
Croyances animistes traditionnelles avec le bouddhisme , l' hindouisme
Groupes ethniques apparentés
Cinghalais

Le Vedda ( Cinghalais : වැද්දා [ˈvædːaː] , tamoul : வேடர் Vēdar ), ou Wanniyalaeto , sont ungroupe autochtone minoritaireau Sri Lanka qui, parmi d'autres sous-communautés telles que Coast Veddas , Anuradhapura Veddas et Bintenne Veddas, se voient accorder le statut d'autochtone. La minorité Vedda au Sri Lanka peut devenir complètement assimilée. La plupart parlent le cinghalais au lieu de leurs langues indigènes, qui sont en voie d'extinction. On a émis l'hypothèse que les Vedda étaient probablement les premiers habitants du Sri Lanka et vivaient sur l'île depuis avant l'arrivée d'autres groupes ethniques en Inde.

Les Veddas sont également mentionnés dans l' histoire de Robert Knox de sa captivité par le roi de Kandy au 17ème siècle. Knox les a décrits comme des « hommes sauvages », mais a également déclaré qu'il existait une « sorte de dompteur », et que ces derniers servaient parfois dans l'armée du roi.

Le district de Ratnapura, qui fait partie de la province de Sabaragamuwa , est connu pour avoir été habité par les Veddas dans un passé lointain. Cela a été démontré par des universitaires comme Nandadeva Wijesekera . Le nom même de Sabaragamuwa aurait signifié le village des Sabaras ou « barbares de la forêt ». Des noms de lieux tels que Vedda-gala (Vedda Rock), Vedda-ela (Vedda Canal) et Vedi-Kanda (Vedda Mountain) dans le district de Ratnapura en témoignent également. Comme l'observe Wijesekera, un fort élément Vedda est perceptible dans la population de Vedda-gala et ses environs.

Étymologie

Les ethnonymes de Vedda incluent Vadda , Veddah , Veddha et Vaddo . "Vedda" est soit un mot dravidien et provient du mot tamoul Vēdu signifiant "chasse", ou du sanskrit vyādha ("chasseur") ou veddhṛ ("celui qui perce").

Affinités de population

Anthropologie

Les Vedda sont souvent considérés comme la population indigène du Sri Lanka . Une étude de 2011 sur les caractéristiques dentaires a suggéré une relation étroite entre Vedda et d'autres Sud-Asiatiques ainsi qu'avec les populations d'Eurasie occidentale. Une étude de 2012 sur les crânes a montré que le Vedda avait des affinités étroites avec d'autres populations d'Asie du Sud telles que d'autres Sri Lankais, Indiens du Sud et Punjabis et différait considérablement des insulaires d'Andaman.

Une étude craniométrique de 2013 par Raghavan et al. ont montré que les Vedda sont étroitement liés à d'autres groupes au Sri Lanka et en Inde , en particulier aux Cinghalais et aux Tamouls , et ont également indiqué des relations profondes entre les populations sud-asiatiques et les populations modernes d' Europe , du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord . Selon Raghavan et al. les caractéristiques crâniennes des Vedda sont les plus proches des autres Sud-Asiatiques et distinctes des « Australo-Mélanésiens ». Cependant, Raghavan et al. également, tout en notant la distinction entre les crânes sud-asiatiques (y compris Vedda) et andamanais, expliquez que cela n'est pas en conflit avec des preuves génétiques montrant une ascendance partiellement commune (une composante non-eurasienne occidentale connue sous le nom d'« Indien du Sud ancestral » ou « » ASI") et l'affinité génétique entre les Sud-Asiatiques et les Andamanais indigènes (qui sont parfois classés comme Australo-Mélanésiens ), déclarant que "Le caractère distinctif des Andamanais et des crânes de l'Inde du Sud n'a pas à remettre en cause la conclusion de Reich et al. pour un « Sud ancestral « ascendance indienne partagée par les Indiens du Sud et les Andamanais », et que les différences peuvent être dues en partie à la plus grande spécialisation craniométrique des Sud-Asiatiques par rapport aux Andamanais.

La génétique

Les groupes ancestraux des Veddas modernes étaient probablement les premiers habitants du Sri Lanka. Leur arrivée est datée provisoirement d'environ 40 000 à 35 000 ans. Ils montrent une relation avec d'autres populations sud-asiatiques et sri lankaises, mais se distinguent génétiquement des autres peuples du Sri Lanka et présentent un degré élevé de diversité intra-groupe. Ceci est cohérent avec une longue histoire d'existence en tant que petits sous-groupes subissant une dérive génétique importante .

Dans une étude sur les haplogroupes maternels (ADN mitochondrial) dans les populations sri lankaises (les Vedda, les tamouls sri lankais et les cinghalais), les Vedda portaient principalement les haplogroupes U et R et portaient l'haplogroupe M maternel à environ 17 %, contrairement aux Le peuple tamoul et de nombreux groupes tribaux indiens continentaux, parmi lesquels l' haplogroupe M est prédominant. Le peuple Vedda et les Cinghalais du Bas-pays ont montré des fréquences d'haplogroupe R à 45,33 et 25 %, respectivement. Les Vedda se sont avérés distincts mais plus proches des Cinghalais que d'autres groupes d'Asie du Sud (y compris les Tamouls sri-lankais, qui seraient « d'origine plus récente du continent » et moins établis au Sri Lanka que les Vedda ou Cinghalais). Il a été déterminé dans l'étude qu'il était probable que les branches des haplogroupes R et U « particulièrement répandues dans le Vedda, provenaient d'ancêtres du sous-continent indien ».

Une autre étude sur les haplogroupes maternels dans les groupes sri-lankais (également les Vedda, les tamouls sri-lankais et les cingalais) a trouvé des résultats similaires, les Vedda appartenant principalement à l' haplogroupe mitochondrial N (qui « existe dans presque tous les pays européens, océaniens et de nombreux pays asiatiques et populations amérindiennes.") et ses sous-groupes U et R (avec ceux comprenant environ les deux tiers de leurs lignées maternelles), différant des autres groupes sud-asiatiques (tels que les tamouls du Sri Lanka, les cinghalais et plusieurs groupes tribaux indiens) parmi lesquels l'haplogroupe M est prédominant. L'étude a également révélé que "les haplogroupes sud-asiatiques (indiens) étaient prédominants" dans les trois groupes sri lankais (y compris les Vedda), mais que les populations cinghalaise, tamoule sri lankaise et vedda avaient également "une présence considérable d'haplogroupes d'Eurasie occidentale". Une étude phylogénétique sur les segments hypervariables de l'ADN mitochondrial HVI et une partie de HVII a montré que les Vedda étaient « génétiquement distincts des autres grands groupes ethniques (Cinghalais, Tamouls sri-lankais et Tamouls indiens) au Sri Lanka ». Une autre étude sur la fréquence des allèles de l'alpha-2-HS-glycoprotéine a montré que les Veddas et les Cinghalais étaient plus liés biologiquement les uns aux autres qu'à la plupart des autres groupes ethniques en Asie.

Langue

Tisahamy Aththo, le plus éminent chef Vedda
Tisahamy Aththo avec quelques femmes Vedda
La Malaisie Rata était le centre historique de la langue Vedda , un créole cinghalais .

La langue originale des Veddas est la langue Vedda , qui est aujourd'hui principalement utilisée par les Veddas intérieurs de Dambana . Des communautés telles que Coast Veddas et Anuradhapura Veddas, qui ne s'identifient pas strictement comme Veddas, utilisent également la langue Vedda pour communiquer pendant la chasse et/ou pour les chants religieux. Lorsqu'une étude systématique sur le terrain a été menée en 1959, il a été déterminé que la langue était confinée à l'ancienne génération de Veddas de Dambana. Dans les années 1990, les Veddas qui s'identifiaient eux-mêmes connaissaient peu de mots et d'expressions dans la langue Vedda, mais il y avait des individus qui connaissaient parfaitement la langue. Initialement, il y a eu un débat considérable parmi les linguistes pour savoir si le vedda est un dialecte du cinghalais ou une langue indépendante. Des études ultérieures indiquent qu'il a divergé de sa souche parentale au 10ème siècle et est devenu un créole et une langue indépendante stable au 13ème siècle, sous l'influence du cinghalais .

La ou les langues parentes vedda sont d' origine génétique inconnue , tandis que le cinghalais appartient à la branche indo-aryenne des langues indo-européennes . Phonologiquement, il se distingue du cinghalais par la fréquence plus élevée des sons palatins C et J. L'effet est également accru par l'ajout de suffixes inanimés . La classe de mots du langage Vedda est morphologiquement divisée en noms , verbes et variables avec des distinctions de genre uniques dans les noms animés. Selon sa tradition créole, il a réduit et simplifié de nombreuses formes de cinghalais telles que les pronoms à la deuxième personne et les dénotations de significations négatives. Au lieu d'emprunter de nouveaux mots au cinghalais, Vedda a créé des combinaisons de mots à partir d'un stock lexical limité. Vedda conserve également de nombreux termes archaïques cinghalais antérieurs aux Xe et XIIe siècles, en tant que relique de son contact étroit avec le cinghalais. Vedda conserve également un certain nombre de mots uniques qui ne peuvent pas être dérivés du cinghalais. De même, le cinghalais a également emprunté à la langue, aux mots et aux structures grammaticales originales du Vedda, le différenciant de ses langues indo-aryennes apparentées. Vedda a exercé une influence de substrat dans la formation du cinghalais.

Les Veddas qui ont adopté le cinghalais se trouvent principalement dans la partie sud-est du pays, en particulier dans les environs de Bintenne dans la province d'Uva . Il y a aussi des Veddas qui ont adopté des cinghalais qui vivent dans le district d'Anuradhapura dans la province du centre-nord.

Un autre groupe, souvent appelé Veddas de la côte est, se trouve dans les zones côtières de la province orientale, entre Batticaloa et Trincomalee . Ces Veddas ont adopté le tamoul comme langue maternelle.

Les aspects culturels

Langue

Le parent de la langue Vedda est d' origine linguistique inconnue et est considéré comme un isolat de langue . Les premiers linguistes et observateurs de la langue considéraient qu'il s'agissait soit d'une langue distincte, soit d'un dialecte du cinghalais. Le principal partisan de la théorie du dialecte était Wilhelm Geiger , mais il s'est également contredit en affirmant que le vedda était une langue aborigène relexifiée .

Les Veddas considèrent que la langue Vedda est distincte du cinghalais et l'utilisent comme marqueur ethnique pour les différencier du peuple cinghalais.

Religion

La religion originelle des Veddas est l' animisme . Les Veddahs intérieurs cinghalisés suivent un mélange d'animisme et de bouddhisme nominal ; tandis que les Veddahs tamouls de la côte est suivent un mélange d'animisme et d' hindouisme nominal avec des influences folkloriques parmi les anthropologues.

L'une des caractéristiques les plus distinctives de la religion Vedda est le culte des ancêtres décédés, qui sont appelés nae yaku parmi les Veddas cinghalophones et sont invoqués pour le gibier et les ignames . Il existe également des divinités particulières uniques aux Veddas, telles que Kande Yakka .

Les Veddas, ainsi que les communautés bouddhiste , hindoue et musulmane de l'île , vénèrent le complexe du temple situé à Kataragama , montrant le syncrétisme qui s'est développé au cours de 2 000 ans de coexistence et d'assimilation. Kataragama est censé être le site où le dieu hindou Skanda ou Murugan en tamoul a rencontré et épousé une fille tribale locale, Valli , qui au Sri Lanka aurait été une Vedda.

Il existe un certain nombre de sanctuaires moins célèbres à travers l'île qui sont sacrés pour les Veddas ainsi que pour d'autres communautés.

Rituels

Un rituel Veddah sur le point d'être effectué

Le mariage Vedda est une cérémonie simple. Il consiste en ce que la mariée attache une corde d'écorce ( Diya lanuva ) qu'elle a entortillée, autour de la taille du marié. Cela symbolise l'acceptation par la mariée de l'homme en tant qu'épouse et partenaire de vie. Bien que le mariage endogame entre cousins ​​croisés était la norme jusqu'à récemment, cela a considérablement changé, les femmes vedda contractant même des mariages avec leurs voisins cinghalais et maures.

Dans la société Vedda, les femmes sont à bien des égards les égales des hommes. Ils ont droit à un héritage similaire. La monogamie est la règle générale, bien qu'une veuve épouse fréquemment le frère de son mari comme moyen de subsistance et de consolation ( mariage lévirat ). Ils ne pratiquent pas non plus un système de castes .

La mort, aussi, est une affaire simple sans cérémonies funéraires ostentatoires où le cadavre du défunt est rapidement enterré.

Enterrement

Depuis l'ouverture des programmes de colonisation, les sépultures Vedda ont changé lorsqu'ils ont creusé des tombes de 1,2 à 1,5 m (4 à 5 pieds) de profondeur et ont enveloppé le corps en tissu enveloppé et l'ont recouvert de feuilles et de terre. Les Veddas déposèrent également le corps entre les troncs évidés de l' arbre gadumba ( Trema orientalis ) avant de l'enterrer. A la tête de la tombe étaient conservés trois noix de coco ouvertes et un petit fagot de bois, tandis qu'à son pied étaient conservés une noix de coco ouverte et une noix de coco intacte. Certaines espèces de cactus ( pathok , Opuntia dillenii ou O. stricta ) ont été plantées à la tête, au milieu et au pied. Des biens personnels comme l'arc et la flèche, la bourse de bétel, ont également été enterrés. Cette pratique variait selon la communauté. Le contenu de la bourse de bétel du défunt a été mangé après sa mort.

Culte des morts

Les Veddas pratiquent un culte des morts. Ils adoraient et faisaient des incantations à leur Nae Yakka (Esprit relatif) suivi d'un autre rituel coutumier (appelé le Kiri Koraha ) qui est toujours en vogue parmi les survivants Gam Veddas de Rathugala, Pollebedda Dambana et la réinstallation de Henanigala Vedda (dans les systèmes Mahaweli au large de Mahiyangane).

Ils croyaient que l'esprit de leurs morts les hanterait, provoquant des maladies et des calamités. Pour apaiser l'esprit mort, ils invoquent les bénédictions des Nae Yakka et d'autres esprits, comme Bilinda Yakka , Kande Yakka suivi du rituel de danse du Kiri Koraha .

Lorsqu'un homme ou une femme meurt de maladie, le corps est laissé dans la grotte ou l'abri sous roche où le décès a eu lieu, le corps n'est ni lavé, ni habillé ni ornementé de quelque façon que ce soit, mais il est généralement autorisé à être en position couchée naturelle et est couvert de feuilles et de branches. C'était autrefois la coutume universelle et persiste encore parmi les Veddas moins sophistiqués qui parfois en plus placent une grosse pierre sur la poitrine pour laquelle aucune raison ne pouvait être donnée, ceci est observé à Sitala Wanniya (au large de Polle-bedda près de Maha Oya), où le corps est encore couvert de branches et laissé là où le décès est survenu.

—  Cousins ​​Sarasin (en 1886) ; Le livre de Seligmann Les Veddas (1910)

Vêtements

Portrait de groupe d'hommes Veddah dans les forêts, entre 1870 et 1904.

Jusqu'à une époque assez récente, les vêtements des Veddas étaient limités. Chez les hommes, il s'agissait uniquement d'un pagne suspendu par une ficelle à la taille, tandis que chez les femmes, il s'agissait d'un morceau de tissu qui s'étendait du nombril aux genoux. Aujourd'hui, cependant, la tenue Vedda est plus couvrante, les hommes portent un sarong court s'étendant de la taille aux genoux, tandis que les femmes se vêtissent d' un vêtement similaire au diya-redda cinghalais qui s'étend de la poitrine aux genoux.

Musique

Bori Bori Sellam-Sellam Bedo Wannita,

Palletalawa Navinna-Pita Gosin Vetenne,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

—  Chanson folklorique d'un coupeur de nid d'abeilles Vedda

Signification de cette chanson : Les abeilles des collines là-bas de Palle Talawa et Kade sucent le nectar des fleurs et ont fait le nid d'abeilles. Alors pourquoi devriez-vous leur faire souffrir indûment quand il n'y a pas de miel en coupant le nid d'abeilles.

Moyens de subsistance

Un chasseur de Veddah avec arc et flèche

Les Veddas étaient à l'origine des chasseurs-cueilleurs . Ils utilisaient des arcs et des flèches pour chasser le gibier, des harpons et des plantes toxiques pour la pêche et cueillaient des plantes sauvages, des ignames, du miel, des fruits et des noix. De nombreux Veddas cultivent également, utilisant fréquemment la culture sur brûlis ou sur brûlis, appelée Hena au Sri Lanka. Les Veddas de la côte Est pratiquent également la pêche en mer. Les Veddas sont connus pour leur alimentation riche en viande. La venaison et la chair du lapin, de la tortue, de la tortue, du varan, du sanglier et du singe brun commun sont consommés avec beaucoup de plaisir. Les Veddas tuent uniquement pour la nourriture et ne nuisent pas aux jeunes animaux ou aux animaux gravides. Le gibier est généralement partagé entre la famille et le clan. Les poissons sont pêchés en utilisant des poisons de pêche tels que le jus de pus-vel (Entada scandens) et le daluk-kiri (lait de cactus).

Arc traditionnel Vedda et harpon de pêche

La cuisine Vedda mérite également d'être mentionnée. Parmi les plus connus figurent le gona perume , sorte de saucisse contenant des couches alternées de viande et de graisse, et le goya-tel-perume , qui est la queue du varan (talagoya), farcie de graisse obtenue de ses flancs et rôtie. dans les braises. Une autre délicatesse Vedda est la conserve de viande séchée imbibée de miel. Autrefois, les Veddas conservaient cette viande dans le creux d'un arbre, en l'entourant d'argile.

Certains des arcs utilisés par les Veddahs

Une telle viande succulente servait de nourriture prête à l'emploi en période de pénurie. La première partie de l'année (janvier-février) est considérée comme la saison des ignames et le milieu de l'année (juin-juillet) celle des fruits et du miel, tandis que la chasse est pratiquée tout au long de l'année. De nos jours, de plus en plus de Vedda se sont tournés vers la culture du Hena (slash and burn). Kurakkan ( Eleusine coracana ) est cultivé très souvent. Le maïs, les ignames, les courges et les melons sont également cultivés. Autrefois, les habitations des Veddas se composaient de grottes et d'abris sous roche. Aujourd'hui, ils vivent dans des huttes sans prétention faites d'acacia, de torchis et de chaume.

Sous le règne du roi Datusena (VIe siècle de notre ère), le ganga Mahaweli a été détourné à Minipe dans le canal Minipe de près de 80 km (47 miles) de long qui aurait été construit avec l'aide des Yakkas. Le Mahawamsa appelle le canal Yaka-bendi-ela. Lorsque le Ruwanweli Seya a été construit à l'époque du roi Dutugemunu (IIe siècle avant notre ère), les Veddas se procuraient les minéraux nécessaires dans la jungle.

Le roi Parakrama Bahu le grand (12ème siècle) dans sa guerre contre les rebelles a employé ces Veddas comme éclaireurs.

Sous le règne du roi Rajasinghe II (17ème siècle) dans sa bataille avec les Hollandais, il avait un régiment Vedda. Lors de la révolte avortée d'Uva-Welessa de 1817 à 1818 à l'époque britannique, les Veddas se sont également battus avec les rebelles contre les forces britanniques.

Statut actuel

Population historique
Année Pop. ±%
1881 2 200 -    
1891 1 200 −45,5%
1901 4 000 +233,3%
1911 5.300 +32,5%
1921 4 500 -15,1%
1931 5 200 +15,6%
1946 2 400 −53,8%
1953 800 −66,7%
1963 400 −50,0%
1971 -    
1981 -    
1989 (est.) -    
2001 -    
2011 -    
Source : Département du recensement
et des statistiques

Les données sont basées sur
le recensement du gouvernement du Sri Lanka .

Certains observateurs ont déclaré que les Veddas étaient en train de disparaître et ont déploré le déclin de leur culture distincte. L'acquisition de terres pour des projets d'irrigation de masse, les restrictions imposées par le gouvernement aux réserves forestières et la guerre civile ont bouleversé les modes de vie traditionnels des Vedda. Entre 1977 et 1983, dans le cadre du projet de développement accéléré de Mahaweli et des programmes de colonisation, environ 51468 hectares ont été transformés en un gigantesque projet d'irrigation par barrage hydroélectrique. Par la suite, la création du Parc National de Maduru Oya a privé les Veddhas de leurs derniers territoires de chasse. En 1985, le chef veddha Thissahamy et sa délégation ont été empêchés d'assister au Groupe de travail des Nations Unies sur les populations autochtones . Le Dr Wiveca Stegeborn, une anthropologue , étudie le Vedda depuis 1977 et allègue que leurs jeunes femmes sont amenées à accepter des contrats au Moyen-Orient en tant que travailleuses domestiques alors qu'en fait elles seront trafiquées à des fins de prostitution ou vendues comme esclaves sexuelles .

Cependant, l'assimilation culturelle des Veddas avec d'autres populations locales est en cours depuis longtemps. « Vedda » a été utilisé au Sri Lanka pour désigner non seulement les chasseurs-cueilleurs, mais aussi pour désigner toute personne qui adopte un mode de vie instable et rural et peut donc être un terme péjoratif non basé sur le groupe ethnique. Ainsi, au fil du temps, il est possible que des groupes non-Vedda deviennent des Vedda, dans ce sens culturel large. Les populations vedda de ce type augmentent dans certains districts.

En zoologie

Un genre d'araignée endémique au Sri Lanka a été nommé Wanniyala en hommage au plus ancien peuple civilisé du Sri Lanka.

Une espèce de serpent du Sri Lanka, Indotyphlops veddae , a été nommée en l'honneur des Vedda.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers , rédacteur en chef Richard B. Lee. ( ISBN  978-0-521-60919-7 | ISBN  0-521-60919-4 )

Liens externes

Vous trouverez de nombreuses informations à leur sujet sur Vedda.org