Victor d'Aveyron - Victor of Aveyron

Victor d'Aveyron
Le portrait de Victor de la couverture du livre sur lui.
Née	c. 1788 Aveyron , Rouergue , France
Décédés	1828 (40 ans) Paris , France
Autres noms	Le Garçon Sauvage de l'Aveyron
Connu pour	être un enfant sauvage

Victor d'Aveyron ( français : Victor de l'Aveyron ; c. 1788 - 1828) était un enfant sauvage français qui a été trouvé à l'âge d'environ 12 ans (il était en pleine puberté , et les médecins ne pouvaient qu'assumer son âge à l'époque ). Lors de sa découverte, il a été donné à de nombreuses personnes pour rester avec, fuyant la civilisation environ huit fois. Finalement, son cas a été pris en charge par un jeune médecin, Jean Marc Gaspard Itard , qui a travaillé avec le garçon pendant cinq ans et lui a donné son nom, Victor . Itard était intéressé à déterminer ce que Victor pourrait apprendre. Il a conçu des procédures pour enseigner les mots au garçon et a enregistré ses progrès. Sur la base de son travail avec Victor, Itard a innové dans l'éducation des personnes ayant un retard de développement.

Début de la vie

On estime que Victor est né vers 1788. Selon Jean-Marc Gaspard Itard, Victor était un enfant normal à la naissance mais a été négligé par ses parents alcooliques dès son plus jeune âge. Par la suite, il a ensuite quitté la civilisation et s'est défendu dans la nature. Victor était prépubère lorsqu'il a été capturé en 1800, mais a connu la puberté en un an ou deux. On ne sait pas quand ni comment il est venu vivre dans les bois près de Saint-Sernin-sur-Rance , bien qu'il y aurait été vu vers 1794. En 1797, il a été repéré par trois chasseurs ; il s'est enfui d'eux mais ils ont pu le rattraper lorsqu'il a essayé de grimper à un arbre. Ils l'ont emmené dans une ville voisine où il a été pris en charge par une veuve. Cependant, il s'est rapidement échappé et est retourné dans les bois; il est périodiquement aperçu en 1798 et 1799. Le 8 janvier 1800, il sort seul des forêts. Son âge était inconnu, mais les citoyens du village estimaient son âge à environ 12 ans. Son manque d'élocution, ainsi que ses préférences alimentaires et les nombreuses cicatrices sur son corps, suggéraient à certains qu'il avait été dans la nature pendant la majeure partie de sa vie.

Découverte

En 1797, un enfant d'environ neuf ou dix ans est aperçu dans le Tarn . Deux ans plus tard, il est rattrapé par des hommes et des chiens, escorté jusqu'au village de Lacaune et recueilli par une veuve. Il ne mangeait que des crudités ou des légumes qu'il cuisinait lui-même. Il s'est enfui au bout d'une semaine.

À l'hiver 1799, il passe du Tarn à l' Aveyron . Le 6 ^e ou 8 ^e 1800 Janvier il a été repéré nue, se baissa et avec les cheveux ébouriffés par trois cordonniers, qui l' a fait sortir du bois. Il s'est enfui, a quitté le bois et a été découvert une semaine plus tard chez un pressing à Saint-Sernin-sur-Rance . Il ne parlait pas et ses mouvements étaient chaotiques. Selon le philosophe François Dagognet , « il marche à quatre pattes, mange des plantes, est poilu, sourd et muet ». Il a été envoyé dans un orphelinat à Saint-Affrique trois jours plus tard, puis à un autre à Rodez le 4 ^e Février. Le psychiatre Philippe Pinel , médecin à l' hôpital de Bicêtre , rédigea un rapport sur Victor et le considérait comme un malade mental et un idiot de naissance.

Étudier

Victor d'Aveyron

Peu de temps après la découverte de Victor, un abbé local et professeur de biologie, Pierre Joseph Bonnaterre , l'examina. Il enleva les vêtements du garçon et le conduisit dehors dans la neige, où, loin d'être bouleversé, Victor se mit à gambader tout nu , montrant à Bonnaterre qu'il était manifestement habitué à l'exposition et au froid. Le commissaire du gouvernement local, Constans-Saint-Esteve, a également observé le garçon et a écrit qu'il y avait "quelque chose d'extraordinaire dans son comportement, qui le fait sembler proche de l'état d'animaux sauvages". Le garçon a finalement été emmené à Rodez , où deux hommes ont voyagé chacun cherchant à découvrir s'il était ou non leur fils disparu. Les deux hommes avaient perdu leurs fils pendant la Révolution française , mais aucun des deux n'a revendiqué le garçon comme son fils. Il y avait d'autres rumeurs concernant les origines du garçon. Par exemple, une rumeur a insisté sur le fait que le garçon était le fils illégitime d'un notaire abandonné à un jeune âge parce qu'il était muet. Itard croyait que Victor avait « vécu dans une solitude absolue de sa quatrième ou cinquième presque jusqu'à sa douzième année, qui est l'âge qu'il avait peut-être lorsqu'il a été emmené dans les bois de Caune ». Cela signifie qu'il a vraisemblablement vécu pendant sept ans dans le désert.

Il était clair que Victor pouvait entendre, mais il a été emmené à l'Institut national des sourds à Paris dans le but d'être étudié par le célèbre Roch-Ambroise Cucurron Sicard . Sicard et d'autres membres de la Society of Observers of Man pensaient qu'en étudiant, ainsi qu'en éduquant le garçon, ils obtiendraient la preuve dont ils avaient besoin pour la théorie empiriste de la connaissance récemment popularisée. Dans le contexte des Lumières , lorsque beaucoup débattaient de ce qui distinguait exactement l'humain de l'animal, l'un des facteurs les plus importants était la capacité d'apprendre la langue . En étudiant le garçon, ils seraient également capables d'expliquer la relation entre les humains et la société.

Influence des Lumières

Les Lumières ont amené de nombreux penseurs, y compris des naturalistes et des philosophes, à croire que la nature humaine était un sujet qui devait être redéfini et examiné sous un angle complètement différent. En raison de la Révolution française et des nouveaux développements de la science et de la philosophie, les humains n'étaient pas considérés comme spéciaux mais comme caractéristiques de leur place dans la nature. On espérait qu'en étudiant le garçon sauvage, cette idée gagnerait du soutien. En tant que tel, Victor est devenu une étude de cas dans le débat des Lumières sur les différences entre les humains et les autres animaux.

A cette époque, la catégorie scientifique Juvenis averionensis était utilisée, comme cas particulier de l' Homo ferus , décrit par Carl Linnaeus dans Systema Naturae . Linnaeus et ses découvertes ont alors forcé les gens à se poser la question : « Qu'est-ce qui nous rend [humains] ? Une autre idée en développement qui prévalait au siècle des Lumières était celle du noble sauvage . Certains croyaient qu'une personne existant à l'état pur de nature serait « douce, innocente, amoureuse de la solitude, ignorante du mal et incapable de causer intentionnellement du mal ».

Les philosophies proposées par Rousseau , Locke et Descartes évoluaient à l'époque de la découverte du garçon en France en 1800. Ces philosophies ont invariablement influencé la façon dont le garçon était perçu par les autres et, éventuellement, la façon dont Itard structurerait son éducation.

Éducation et vie future

On a dit que même s'il avait été exposé à la société et à l'éducation, il avait fait peu de progrès à l'Institution sous Sicard. Beaucoup de gens se sont interrogés sur sa capacité à apprendre en raison de son état initial, et comme l'explique Yousef, « c'est une chose de dire que la [personne] de la nature n'est pas encore pleinement humaine ; c'en est une autre de dire que la [personne] de la nature ne peut pas devenir pleinement humain." Après que Sicard soit devenu frustré par l'absence de progrès réalisés par le garçon, il a été laissé errer seul dans l'institution, jusqu'à ce qu'Itard décide de prendre le garçon chez lui pour tenir des rapports et surveiller son développement.

Jean-Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard , un jeune étudiant en médecine, a effectivement adopté Victor chez lui et a publié des rapports sur ses progrès. Itard croyait que deux choses séparaient les humains des animaux : l' empathie et le langage. Il voulait civiliser Victor dans le but de lui apprendre à parler et à communiquer l'émotion humaine. Victor a montré des progrès précoces significatifs dans la compréhension du langage et la lecture de mots simples, mais n'a pas réussi à progresser au-delà d'un niveau rudimentaire. Itard écrit : « Dans ces circonstances, son oreille n'était pas un organe pour l'appréciation des sons, de leurs articulations et de leurs combinaisons ; ce n'était qu'un simple moyen de conservation qui avertissait de l'approche d'un animal dangereux ou de la chute d'un fruit."

Les deux seules phrases que Victor ait jamais appris à épeler étaient lait (« lait ») et Oh, Dieu (« Oh, Dieu »). Il semblerait, cependant, qu'Itard ait mis en œuvre des vues plus contemporaines lorsqu'il éduquait Victor. Rousseau semble avoir cru « que l'association naturelle est fondée sur le respect réciproquement libre et égal entre les personnes ». Cette notion de comment éduquer et enseigner était quelque chose qui, bien qu'elle n'ait pas produit les effets espérés, s'est avérée être un pas vers de nouveaux systèmes de pédagogie . En tentant de connaître le garçon qui vivait dans la nature, l'éducation pouvait être restructurée et caractérisée.

Itard a été reconnu comme le fondateur de « l'éducation orale des sourds ; le domaine de l' otolaryngologie ; l'utilisation de la modification du comportement avec les enfants gravement handicapés ; et l'éducation spéciale pour les handicapés mentaux et physiques ».

Alors que Victor n'a pas appris à parler la langue qu'Itard a essayé de lui enseigner, il semble que Victor ait progressé dans son comportement envers les autres. Chez les Itard, la gouvernante Madame Guérin mettait un soir la table en pleurant la perte de son mari. Victor a arrêté ce qu'il faisait et a affiché un comportement consolant envers elle. Itard a rendu compte de ces progrès.

Langue

En examinant l'association entre la langue et l'intellect, la société française a considéré l'un avec l'autre. À moins qu'ils ne soient pris en charge par des amis ou de la famille, le muet se retrouvait régulièrement dans des conditions horribles et horribles. Cependant, vers 1750, quelque chose de différent se passait à Paris. Un prêtre français, Charles-Michel de l'Épée , a créé une école pour éduquer les sourds-muets. Son institution a été transformée en Institut national en 1790. Ce nouvel intérêt et cette obligation morale envers les sourds-muets ont inspiré Itard à cultiver et à tenter d'enseigner la langue de Victor. "Il avait la théorie de Locke et Condillac selon laquelle nous sommes nés la tête vide et que nos idées découlent de ce que nous percevons et vivons. N'ayant presque rien vécu de la société, le garçon est resté un sauvage."

Au fil des années qu'Itard a passées à travailler avec Victor, il a fait des progrès graduels. Victor a compris le sens des actions et a utilisé ce que l'écrivain du 20e siècle Roger Shattuck décrit comme un "langage d'action", qu'Itard considérait comme une sorte de forme primitive de communication. Cependant, Itard n'arrivait toujours pas à faire parler Victor. Il se demanda pourquoi Victor choisirait de garder le silence alors qu'il avait déjà prouvé qu'il n'était pas, en fait, sourd. Victor ne comprenait pas non plus les tons de voix. Itard a proclamé que « Victor était l'équivalent mental et psychologique d'une personne née sourde-muette. Il serait inutile d'essayer de lui apprendre à parler par les moyens normaux de répéter les sons s'il ne les entendait pas vraiment.

Shattuck critique le processus d'éducation d'Itard, se demandant pourquoi il n'a jamais essayé d'apprendre à Victor à utiliser la langue des signes . Quoi qu'il en soit, il existe aujourd'hui certaines hypothèses que Shattuck applique à Victor. « La première est que le garçon sauvage, bien que né normale, a développé un grave trouble mental ou psychologique avant son abandon. Précoce la schizophrénie , la psychose infantile, l' autisme un certain nombre de termes techniques ont été appliquées à son poste. Plusieurs psychiatres que j'ai consultés faveur de cette Cela fournit à la fois une motivation pour l'abandon et une explication de son rétablissement partiel sous le traitement d'Itard. "

Victor mourut d'une pneumonie à Paris en 1828 dans la maison de Madame Guérin.

Commentaire récent

Le professeur Uta Frith a déclaré qu'elle croyait que Victor présentait des signes d' autisme . Serge Aroles , dans son livre L'énigme des enfants-loups ( Le mystère des enfants-loups ), estime également que les récits survivants de son comportement indiquent "un degré modéré d' autisme " ( autisme modéré ) dans le cas de Victor. Aroles note que Victor a montré des signes caractéristiques de dérèglement mental, comme des grincements de dents, des va-et-vient incessants et des mouvements soudains et spasmodiques.

En mars 2008, suite à la révélation que le best-seller de Misha Defonseca , devenu plus tard le film Survivre avec les loups était un canular, il y a eu un débat dans les médias français (journaux, radio et télévision) concernant les nombreux faux cas d'enfants sauvages crus sans discernement. Bien qu'il existe de nombreux livres sur ce sujet, presque aucun d'entre eux n'a été basé sur des archives, les auteurs utilisant des informations imprimées de seconde ou de troisième main plutôt douteuses. Selon le chirurgien français Serge Aroles, auteur d'une étude générale sur le phénomène des enfants sauvages basée sur des archives, la quasi-totalité de ces cas sont des faux. A son avis, Victor d'Aveyron n'était pas un véritable enfant sauvage ; de l'avis d'Aroles, les cicatrices sur son corps n'étaient pas les conséquences d'une vie sauvage dans les forêts, mais plutôt d'abus physiques de la part de ses parents ou de celui qui l'avait initialement élevé. Les humains ont besoin d'être nourris au moins jusqu'à l'âge de 5 ou 6 ans ; il est inconcevable qu'un enfant, y compris Victor, puisse survivre seul, dans la nature, plus jeune que cela. Ce handicap pourrait aussi expliquer pourquoi il a été maltraité, peut-être traité comme un animal, dans ses premières années. Bettelheim, 1959 fait valoir qu'il s'agit d'un modèle général dans la vie des enfants dits sauvages.

Dramatisations et fictionnalisations

La vie de Victor a été dramatisée ou romancée dans un certain nombre d'œuvres :

• Le film L'Enfant sauvage de François Truffaut de 1970 (commercialisé au Royaume-Uni sous le nom de The Wild Boy et aux États-Unis sous le nom de The Wild Child ) interprété par Jean-Pierre Cargol. Ce film a inspiré l'album 2012 L'Enfant Sauvage du groupe de metal français Gojira .
• Le poème d' Adrienne Rich "Méditations pour un enfant sauvage", publié dans son recueil de 1973 Plonger dans l'épave , est adressé à Victor.
• un épisode de la quatrième saison de In Search Of... , intitulé « Wild Children », en 1980.
• le roman Wild Boy de Jill Dawson en 2003 .
• le roman titre de la collection 2010 Wild Child and Other Stories de TC Boyle .
• Le roman Victor de Mordicai Gerstein : un roman basé sur la vie du sauvage de l'Aveyron.
• "Victor", une chanson du groupe Maison Neuve sortie sur Sauvage Records [1]
• Le livre pour enfants non-fiction de Mary Losure Wild Boy: La vraie vie du sauvage de l'Aveyron .
• Stephen Fry « s Planète mot : si la langue est représentant développée dans un contexte social.

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes

• Nova: The Secret of the Wild Child à IMDb , diffusé à l'origine le 18 octobre 1994, contient un segment sur Victor