Martyrs vietnamiens - Vietnamese Martyrs

Martyrs du Vietnam
Martyrs du Vietnam.jpg
Décédés 1745-1862, Viêt Nam
Vénéré dans église catholique
Béatifié
Canonisé 19 juin 1988, Cité du Vatican , par le pape Jean-Paul II
Sanctuaire majeur Basilique de l'Immaculée Conception (Sở Kiện), Hà Nam, Vietnam
Le banquet 24 novembre (universellement)
33e dimanche du temps ordinaire (Vietnam)
Patronage Viêt Nam

Les Martyrs vietnamiens ( vietnamien : Các Thánh Tử đạo Việt Nam ; français : Martyrs du Viêt Nam ), également connus sous le nom de Martyrs d'Annam , Martyrs du Tonkin et de la Cochinchine , Martyrs d'Indochine , ou Andrew Dung-Lac et Compagnons ( Anrê Dũng- Lạc và các bạn tử đạo), sont des saints du calendrier romain général qui ont été canonisés par le pape Jean-Paul II . Le 19 juin 1988, des milliers de Vietnamiens d'outre-mer du monde entier se sont réunis au Vatican pour la célébration de la canonisation de 117 martyrs vietnamiens, un événement présidé par Monseigneur Tran Van Hoai . Leur mémorial est le 24 novembre (bien que plusieurs de ces saints aient un autre mémorial, ayant été béatifié et sur le calendrier avant la canonisation du groupe).

Histoire

Le Vatican estime le nombre de martyrs vietnamiens entre 130 000 et 300 000. Jean-Paul II a décidé de canoniser ceux dont les noms sont connus et inconnus, en leur donnant un seul jour de fête.

Les martyrs vietnamiens se répartissent en plusieurs groupes, ceux de l' ère missionnaire dominicaine et jésuite du XVIIIe siècle et ceux tués lors des persécutions d'inspiration politique du XIXe siècle. Un échantillon représentatif de seulement 117 martyrs - dont 96 vietnamiens, 11 dominicains espagnols et 10 membres français de la Société des missions étrangères de Paris (Missions Etrangères de Paris (MEP)) - ont été béatifiés à quatre reprises : 64 par le pape Léon XIII en mai 27, 1900 ; huit par le pape Pie X le 20 mai 1906 ; 20 par le pape Pie X le 2 mai 1909 ; et 25 par le pape Pie XII le 29 avril 1951. Tous les 117 de ces martyrs vietnamiens ont été canonisés le 19 juin 1988. Un jeune martyr vietnamien, André de Phú Yên , a été béatifié en mars 2000 par le pape Jean-Paul II .

Martyrs vietnamiens Paul Mi, Pierre Duong, Pierre Truat, martyrisés le 18 décembre 1838

Les tortures subies par ces personnes sont considérées par le Vatican comme les pires de l'histoire du martyre chrétien. Les tortionnaires ont coupé les membres articulation par articulation, déchiré la chair avec des pinces chauffées au rouge et utilisé des drogues pour asservir l'esprit des victimes. Chrétiens à l'époque ont été marqués sur le visage avec les mots « tA Đao » (, allumé « la religion gauche (Sinister) ») et les familles et les villages qui ont souscrit au christianisme ont été oblitérée.

Les lettres et l'exemple de Théophane Vénard ont inspiré la jeune sainte Thérèse de Lisieux à se porter volontaire pour le couvent des Carmélites à Hanoï, mais elle a finalement contracté la tuberculose et n'a pas pu y aller. En 1865, le corps de Vénard a été transféré à l'église de sa Congrégation à Paris, mais sa tête reste au Vietnam.

Il existe plusieurs paroisses catholiques aux États-Unis, au Canada et ailleurs dédiées aux martyrs du Vietnam (Holy Martyrs of Vietnam Parishes), dont l'une est située à Arlington, au Texas, dans la région de Dallas-Fort Worth. D'autres se trouvent à Houston , Austin, Texas , Denver , Seattle , San Antonio , Arlington, Virginie, Richmond, Virginie et Norcross, Géorgie. Il y a aussi des églises nommées d'après des saints individuels, comme l'église St. Philippe Minh à Saint-Boniface, au Manitoba .

La campagne Nguyen contre le catholicisme au XIXe siècle

L'Église catholique au Vietnam a été dévastée lors de la rébellion de Tây Sơn à la fin du XVIIIe siècle. Pendant la tourmente, les missions reprennent cependant grâce à la coopération entre le vicaire apostolique français Pigneaux de Behaine et Nguyen Anh. Après la victoire de Nguyen en 1802, en remerciement de l'aide reçue, il assure la protection des activités missionnaires. Cependant, quelques années seulement après le début du règne du nouvel empereur, il y avait une antipathie croissante parmi les fonctionnaires contre le catholicisme et les missionnaires ont rapporté que c'était pour des raisons purement politiques que leur présence était tolérée. La tolérance a continué jusqu'à la mort de l'empereur et du nouvel empereur Minh Mang succédant au trône en 1820.

Les convertis ont commencé à être harcelés sans décrets officiels à la fin des années 1820, par les gouvernements locaux. En 1831, l'empereur vota de nouvelles lois sur la réglementation des groupements religieux au Viet Nam, et le catholicisme fut alors officiellement interdit. En 1832, le premier acte se produisit dans un village majoritairement catholique près de Hué , toute la communauté étant incarcérée et envoyée en exil au Cambodge. En janvier 1833, un nouvel édit à l'échelle du royaume a été adopté appelant les sujets vietnamiens à rejeter la religion de Jésus et obligeant les catholiques présumés à manifester leur renoncement en marchant sur une croix en bois. La violence réelle contre les catholiques n'a cependant pas eu lieu avant la révolte de Lê Văn Khôi .

Pendant la rébellion, un jeune prêtre missionnaire français nommé Joseph Marchand vivait dans la maladie dans la citadelle rebelle de Gia Dinh. En octobre 1833, un officier de l'empereur signale à la cour qu'un chef religieux chrétien étranger est présent dans la citadelle. Cette nouvelle a été utilisée pour justifier les édits contre le catholicisme et a conduit aux premières exécutions de missionnaires en plus de 40 ans. Le premier exécuté s'appelait François Gagelin . Marchand a été capturé et exécuté en tant que « chef rebelle » en 1835 ; il a été mis à mort par " tranchage ". D'autres mesures répressives ont été introduites à la suite de cet épisode en 1836. Avant 1836, les chefs de village n'avaient qu'à rapporter aux mandarins locaux comment leurs sujets s'étaient rétractés du catholicisme ; après 1836, les fonctionnaires pouvaient visiter les villages et forcer tous les villageois à s'aligner un à un pour piétiner une croix et si une communauté était soupçonnée d'abriter un missionnaire, les milices pouvaient bloquer les portes du village et effectuer une fouille rigoureuse ; si un missionnaire était trouvé, une punition collective pouvait être infligée à toute la communauté.

Les missionnaires et les communautés catholiques ont pu parfois y échapper par la corruption de fonctionnaires ; ils étaient aussi parfois victimes de tentatives d'extorsion de la part de personnes qui réclamaient de l'argent sous la menace de dénoncer les villages et les missionnaires aux autorités. Le missionnaire Père Pierre Duclos a dit :

avec des lingots d'or, le meurtre et le vol fleurissent parmi les honnêtes gens.

Le tribunal a pris davantage conscience du problème de la non-application des lois et a exercé une plus grande pression sur ses fonctionnaires pour qu'ils agissent ; les fonctionnaires qui n'ont pas agi ou ceux qui ont été perçus comme agissant trop lentement ont été rétrogradés ou démis de leurs fonctions (et ont parfois reçu des châtiments corporels sévères), tandis que ceux qui ont attaqué et tué les chrétiens pouvaient recevoir une promotion ou d'autres récompenses. Les fonctionnaires inférieurs ou les membres plus jeunes de la famille des fonctionnaires étaient parfois chargés de traverser secrètement des villages pour faire rapport sur des missionnaires cachés ou des catholiques qui n'avaient pas apostasié.

Le premier missionnaire arrêté au cours de cette période (et exécuté plus tard) fut le prêtre Jean-Charles Cornay en 1837. Une campagne militaire fut menée à Nam Dinh après que des lettres eurent été découvertes dans un navire naufragé à destination de Macao. Les responsables de Quang Tri et Quang Binh ont capturé plusieurs prêtres ainsi que l' évêque missionnaire français Pierre Dumoulin-Borie en 1838 (qui a été exécuté). Le traducteur de la cour, François Jaccard, un catholique qui avait été retenu prisonnier pendant des années et qui était extrêmement précieux pour la cour, fut exécuté à la fin de 1838 ; le fonctionnaire qui a été chargé de cette exécution, cependant, a été presque immédiatement licencié.

Un prêtre, le père Ignatius Delgado, a été capturé dans le village de Can Lao ( province de Nam Định ), mis dans une cage exposée au public pour ridicule et abus, et est mort de faim et d'exposition en attendant son exécution ; [1] l'officier et les soldats qui l'ont capturé ont été largement récompensés (environ 3 kg d'argent leur ont été distribués à tous), de même que les villageois qui avaient aidé à le livrer aux autorités. L'évêque Dominic Henares a été retrouvé dans le district de Giao Thuy de Nam Dinh (plus tard exécuté) ; les villageois et les militaires qui ont participé à son arrestation ont également été largement récompensés (environ 3 kg d'argent distribués). Le prêtre, le père Joseph Fernandez, et un prêtre local, Nguyen Ba Tuan, ont été capturés à Kim Song, Nam Dinh ; les fonctionnaires provinciaux ont été promus, les paysans qui les ont livrés ont reçu environ 3 kg d'argent et d'autres récompenses ont été distribuées. En juillet 1838, un gouverneur rétrogradé tentant de reconquérir sa place réussit à capturer le prêtre Père Dang Dinh Vien à Yen Dung, province de Bac Ninh. (Vien a été exécuté). En 1839, le même fonctionnaire a capturé deux autres prêtres : le père Dinh Viet Du et le père Nguyen Van Xuyen (également tous deux exécutés).

A Nhu Ly près de Hue, un vieux docteur catholique nommé Simon Hoa a été capturé et exécuté. Il avait hébergé un missionnaire nommé Charles Delamotte, que les villageois l'avaient supplié de renvoyer. Le village était également censé ériger un sanctuaire pour le culte d'État, auquel le médecin s'est également opposé. Son statut et son âge l'ont protégé contre l'arrestation jusqu'en 1840, date à laquelle il a été jugé et le juge a plaidé (en raison de son statut dans la société vietnamienne en tant qu'ancien et médecin) avec lui pour qu'il se rétracte publiquement; quand il a refusé, il a été exécuté publiquement.

Un épisode particulier s'est produit à la fin de 1839, lorsqu'un village de la province de Quang Ngai appelé Phuoc Lam a été victime de quatre hommes qui ont extorqué de l'argent aux villageois sous la menace de signaler la présence chrétienne aux autorités. Le gouverneur de la province avait un neveu catholique qui lui raconta ce qui s'était passé, et le gouverneur trouva alors les quatre hommes (pris en train de fumer de l'opium) et fit exécuter deux ainsi que deux exilés. Lorsqu'un responsable laïc catholique est alors venu voir le gouverneur pour lui offrir sa gratitude (et peut-être pour exposer ce que le gouverneur avait fait), le gouverneur lui a dit que ceux qui étaient venus mourir pour leur religion devaient maintenant se préparer et laisser quelque chose à leurs femmes et enfants; lorsque les nouvelles de tout l'épisode sont sorties, le gouverneur a été démis de ses fonctions pour incompétence.

De nombreux fonctionnaires ont préféré éviter l'exécution en raison de la menace pour l'ordre social et l'harmonie qu'elle représentait, et ont eu recours à la menace ou à la torture pour forcer les catholiques à se rétracter. De nombreux villageois ont été exécutés aux côtés de prêtres selon les rapports de mission. L'empereur mourut en 1841, ce qui offrit un répit aux catholiques. Cependant, certaines persécutions se sont poursuivies après l'entrée en fonction du nouvel empereur. Les villages catholiques ont été contraints de construire des sanctuaires pour le culte d'État. Le missionnaire Père Pierre Duclos (cité ci-dessus) est mort en prison après avoir été capturé sur la rivière Saigon en juin 1846. Le bateau dans lequel il voyageait contenait malheureusement l'argent qui était prévu pour les pots-de-vin annuels de divers fonctionnaires (jusqu'à 1/ 3 du budget annuel de la mission française en Cochinchine a été officiellement alloué aux « besoins spéciaux ») afin d'éviter davantage d'arrestations et de persécutions des convertis ; par conséquent, après son arrestation, les fonctionnaires ont alors commencé de vastes recherches et ont réprimé les communautés catholiques dans leurs juridictions. Le montant d'argent que les sociétés missionnaires françaises étaient en mesure de collecter, faisait des missionnaires une cible lucrative pour les fonctionnaires qui voulaient de l'argent, qui pouvait même dépasser ce que la cour impériale offrait en récompenses. Cela a créé un cycle d'extorsion et de corruption qui a duré des années.

Liste des martyrs vietnamiens

Ceux dont les noms sont connus sont énumérés ci-dessous :

Veuillez garder à l'esprit que ce sont les versions anglicisées de leurs noms

  • Andrew Dung-Lac An Tran
  • Augustin Schoeffler , député européen , prêtre de France
  • Agnès Le Thi Thanh
  • Bernard Vũ Văn Duệ
  • Dominique Mậu
  • Emmanuel Le Van Phung
  • Emmanuel Trieu Van Nguyen
  • Francis Chieu Van Do
  • Francis Gil de Frederich|Francesc (Francis) Gil de Federich, OP, prêtre de Catalogne (Espagne)
  • François-Isidore Gagelin , député européen, prêtre de France
  • Francis Jaccard, député européen, prêtre de France
  • Francis Trung Von Tran
  • François Nguyen
  • Ignatius Delgado y Cebrian, OP, évêque d'Espagne
  • Jacinto (Jacinthe) Casteñeda, OP, prêtre espagnol
  • James Nam
  • Jérôme Hermosilla, OP, évêque d'Espagne
  • Jean-Baptiste Con
  • John Charles Cornay , député européen, prêtre de France
  • Jean Dat
  • John Hoan Trinh Doan
  • John Louis Bonnard , député européen, prêtre de France
  • John Thanh Van Dinh
  • José María Díaz Sanjurjo , OP, évêque d'Espagne
  • Joseph Canh Luang Hoang
  • Joseph Fernandez , OP, prêtre espagnol
  • Joseph Hien Quang Do
  • Joseph Khang Duy Nguyen
  • Joseph Luu Van Nguyen
  • Joseph Marchand , député européen, prêtre de France
  • Joseph Nghi Kim
  • Joseph Thi Dang Le
  • Joseph Uyen Dinh Nguyen
  • Joseph Vien Dinh Dang
  • Joseph Khang, un médecin local
  • Joseph Tuc
  • Joseph Tuan Van Tran
  • Laurent Ngon
  • Laurent Huong Van Nguyen
  • Luke Loan Ba ​​Vu
  • Luke Thin Viet Pham
  • Martin Tho
  • Martin Tinh Duc Ta
  • Matthew Alonzo Leziniana, OP, prêtre espagnol
  • Matthieu Phuong Van Nguyen
  • Matthieu Gam Van Le
  • Melchor García Sampedro, OP, évêque d'Espagne
  • Michael Dinh-Hy Ho
  • Michael My Huy Nguyen
  • Nicolas Thé Duc Bui
  • Paul Hanh
  • Paul Khoan Khan Pham
  • Paul Loc Van Le
  • Paul Tinh Bao Le
  • Paul Tong Viet Buong
  • Paul Duong
  • Pere (Peter) Almató i Ribera, OP, prêtre de Catalogne (Espagne)
  • Pierre Tuan
  • Peter Dung Van Dinh
  • Pierre Da
  • Peter Duong Van Truong
  • Peter Francis Néron, député européen, prêtre de France
  • Peter Hieu Van Nguyen
  • Peter Quy Cong Doan
  • Peter Thi Van Truong Pham
  • Peter Tuan Ba ​​Nguyen, un pêcheur
  • Peter Tuy Le
  • Peter Van Van Doan
  • Philippe Minh Van Doan
  • Pierre Borie , député européen, évêque de France
  • Simon Hoa Dac Phan
  • Stephen Theodore Cuenot, député européen, évêque de France
  • Stéphane Vinh
  • Théophane Vénard , député européen, prêtre de France
  • Thomas De Van Nguyen
  • Thomas Du Viet Dinh
  • Thomas Thien Tran
  • Thomas Toan
  • Thomas Khuong
  • Valentine Berriochoa, OP, évêque du Pays Basque
  • Vicente Liem de la Paz
  • Vincent Duong
  • Vincent Tuong, un juge local
  • Vincent Yen Do

Les causes promues

Voir également

Remarques

Les références

  • Les Missions Etrangères. Trois siècles et demi d'histoire et d'aventure en Asie , Editions Perrin, 2008, ISBN  978-2-262-02571-7
  • St. Andrew Dung-Lac & Martyrs , par le Père Robert F. McNamara, Saints Alive and All God's Children Copyright 1980–2010 Rev. Robert F. McNamara et St. Thomas the Apostle Church.
  • Le martyr vietnamien enseigne des leçons tranquilles , par Judy Ball, un site Web AmericanCatholic.org de Franciscans and St. Anthony Messenger Press.

Liens externes