Wilma Mankiller - Wilma Mankiller

Wilma Mankiller
WilmaMankillerByPhilKonstantin.jpg
Chef principal de la nation Cherokee
En fonction
du 14 décembre 1985 au 14 août 1995
Précédé par Ross nageur
succédé par Joe Byrd
Détails personnels
Née
Wilma Pearl Mankiller

( 1945-11-18 )18 novembre 1945
Tahlequah, Oklahoma , États-Unis
Décédés 6 avril 2010 (2010-04-06)(64 ans)
près de Tahlequah, Oklahoma , États-Unis
Parti politique Démocratique
Conjoint(s)
Hugo Olaya
( M.  1963⁠-⁠1974)

Savon Charlie
( M.  1986)
Enfants 2
Éducation Skyline College
Université d'État de San Francisco ( BA )
Université de l'Arkansas, Fayetteville

Wilma Pearl Mankiller ( Cherokee : ᎠᏥᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ , romanisé :  Atsilasgi Asgayadihi ; 18 novembre 1945 - 6 avril 2010) était une militante américaine Cherokee , une travailleuse sociale, une animatrice communautaire et la première femme élue au poste de chef principal de la nation Cherokee . Née à Tahlequah, dans l'Oklahoma , elle a vécu sur le lotissement de sa famille dans le comté d'Adair, dans l'Oklahoma , jusqu'à l'âge de 11 ans, date à laquelle sa famille a déménagé à San Francisco dans le cadre d'un programme du gouvernement fédéral visant à urbaniser les Amérindiens . Après le lycée, elle a épousé un Équatorien aisé et a élevé deux filles. Inspiré par les mouvements sociaux et politiques des années 1960 , Mankiller s'est impliqué dans l' occupation d'Alcatraz et a ensuite participé aux luttes pour la terre et les compensations avec la tribu de la rivière Pit . Pendant cinq ans au début des années 1970, elle a travaillé comme travailleuse sociale, se concentrant principalement sur les problèmes des enfants.

De retour en Oklahoma à l'automne 1976, Mankiller a été embauché par la nation Cherokee en tant que coordinateur de la relance économique. Grâce à son expertise dans la préparation de la documentation, elle est devenue une rédactrice de subventions à succès et, au début des années 1980, elle dirigeait le nouveau département de développement communautaire de la nation Cherokee. En tant que directrice, elle a conçu et supervisé des projets communautaires innovants permettant aux citoyens ruraux d'identifier leurs propres défis et, par leur travail, de participer à leur résolution. Son projet à Bell, Oklahoma a été présenté dans le film "The Cherokee Word for Water", réalisé par Charlie Soap et Tim Kelly. En 2015, le film a été sélectionné comme le meilleur film amérindien des 40 dernières années par l'American Indian Film Institute. Son projet à Kenwood a reçu le certificat de mérite national du ministère du Logement et du Développement urbain .

Sa capacité de gestion a été remarquée par le chef principal sortant, Ross Swimmer , qui l'a invitée à se présenter comme son adjointe aux élections tribales de 1983. Lorsque le duo a gagné, elle est devenue la première femme élue à occuper le poste de chef adjoint de la nation Cherokee. En 1985, lorsque Swimmer a pris un poste dans l'administration fédérale du Bureau des affaires indiennes , elle a été élevée au rang de chef principal, jusqu'en 1995. Au cours de son administration, le gouvernement Cherokee a construit de nouvelles cliniques de santé, créé une clinique mobile de soins oculaires, établi des services d'ambulance et créé des programmes d'éducation préscolaire, d'éducation des adultes et de formation professionnelle. Elle a développé des sources de revenus, notamment des usines, des magasins de détail, des restaurants et des opérations de bingo, tout en établissant une autonomie permettant à la tribu de gérer ses propres finances.

Lorsqu'elle s'est retirée de la politique, Mankiller est revenue à son rôle d'activiste en tant que militante œuvrant pour améliorer l'image des Amérindiens et lutter contre le détournement du patrimoine autochtone, en écrivant des livres dont une autobiographie à succès, Mankiller: A Chief and Her People , et en donnant de nombreux conférences sur les soins de santé, la souveraineté tribale, les droits des femmes et la sensibilisation au cancer. Tout au long de sa vie, elle a souffert de graves problèmes de santé, notamment une maladie polykystique des reins , une myasthénie grave , un lymphome , un cancer du sein et a eu besoin de deux greffes de rein. Elle est décédée en 2010 d' un cancer du pancréas et a reçu de nombreux prix locaux, étatiques et nationaux, dont la plus haute distinction civile du pays, la Médaille présidentielle de la liberté .

Première vie (1945-1955)

Wilma Pearl Mankiller est née le 18 novembre 1945 à l'hôpital indien Hastings de Tahlequah, Oklahoma, de Clara Irene (née Sutton) et Charley Mankiller. Son père était un Cherokee de sang pur , dont les ancêtres avaient été contraints de déménager du Tennessee sur le territoire indien par le sentier des larmes dans les années 1830. Sa mère descendait d'immigrants écossais-irlandais et anglais qui s'étaient installés pour la première fois en Virginie et en Caroline du Nord dans les années 1700. Ses grands-parents maternels sont venus en Oklahoma au début des années 1900 en provenance de Géorgie et d'Arkansas, respectivement. Le nom de famille « Mankiller », Asgaya-dihi ( syllabaire cherokee : ᎠᏍᎦᏯᏗᎯ ) dans la langue cherokee , fait référence à un grade militaire cherokee traditionnel, semblable à un capitaine ou à un major, ou à un chaman ayant la capacité de venger les torts par des méthodes spirituelles. Les orthographes alternatives sont Outacity ou Ontassetè . Le nom cherokee de Wilma, signifiant fleur, était A-ji-luhsgi . Lorsque Charley et Irene se marièrent en 1937, ils s'installèrent sur le lotissement du père de Charley, John Mankiller , connu sous le nom de « Mankiller Flats », près de Rocky Mountain dans le comté d'Adair, Oklahoma , qu'il avait reçu en 1907 dans le cadre de la politique gouvernementale d' assimilation forcée pour Peuples amérindiens.

Wilma avait cinq frères et sœurs plus âgés : Louis Donald "Don", Frieda Marie, Robert Charles, Frances Kay et John David. En 1948, alors qu'elle avait trois ans, la famille emménagea dans une maison construite par son père, son oncle et son frère, Don, sur le lotissement de son grand-père John. Ses cinq autres frères et sœurs, Linda Jean, Richard Colson, Vanessa Lou, James Ray et William Edward sont nés au cours des 12 années suivantes. La petite maison n'avait ni électricité ni plomberie et ils vivaient dans une "extrême pauvreté". La famille chassait et pêchait, entretenant un potager pour se nourrir. Ils cultivaient aussi des arachides et des fraises qu'ils vendaient. Mankiller est allé à l'école jusqu'à la cinquième année dans une école de trois pièces, à Rocky Mountain. La famille parlait anglais et cherokee à la maison; même la mère de Mankiller parlait cherokee. Sa mère mettait de la nourriture en conserve et utilisait des sacs de farine pour confectionner des vêtements pour les enfants, qu'elle a immergés dans l'héritage cherokee. Bien qu'ils aient rejoint l'église baptiste, les enfants se méfiaient des fidèles blancs et des coutumes, préférant assister aux rassemblements cérémoniels tribaux. Les aînés de la famille ont enseigné aux enfants des histoires traditionnelles.

Déménagement à San Francisco (1956-1976)

En 1955, une grave sécheresse a rendu plus difficile pour la famille de subvenir à ses besoins. Dans le cadre de la politique de licenciement des Indiens , l' Indian Relocation Act de 1956 a fourni une aide pour réinstaller les familles autochtones dans les zones urbaines. Des agents du Bureau des affaires indiennes ont promis de meilleurs emplois et de meilleures conditions de vie pour les familles qui ont accepté de déménager. En 1956, alors qu'elle avait 11 ans, son père Charley s'est vu refuser un prêt de la BIA et a décidé que déménager dans une ville où il aurait un revenu régulier et un emploi stable serait bon pour sa famille. La famille a choisi la Californie parce que la mère d'Irene vivait à Riverbank . Vendant leurs biens, ils ont pris un train de Stilwell, Oklahoma à San Francisco . Bien qu'on leur ait promis un appartement dans la ville, il n'y avait pas d'appartements disponibles lorsque les Mankillers sont arrivés. Ils ont été hébergés dans un hôtel sordide du quartier Tenderloin pendant plusieurs semaines. Même lorsque la famille a déménagé à Potrero Hill , où son père et son frère Don ont trouvé du travail, la famille a connu des difficultés financières. Ils avaient peu de voisins amérindiens, créant une aliénation de leurs identités tribales.

Mankiller et ses frères et sœurs se sont inscrits à l'école, mais c'était difficile car les autres élèves se moquaient de son nom de famille et la taquinaient à propos de ses vêtements et de sa façon de parler. Le traitement de ses camarades de classe a poussé Mankiller à se retirer. En moins d'un an, la famille a économisé de l'argent et a pu déménager à Daly City , mais Mankiller se sentait toujours aliénée et s'est enfuie de chez elle pour se rendre à la ferme de sa grand-mère à Riverbank. Sa grand-mère a fait son retour à Potrero, mais après que Wilma a continué à s'enfuir, ses parents ont décidé de la laisser vivre à la ferme pendant un an. Au moment où elle est revenue, la famille avait de nouveau déménagé et vivait à Hunters Point , un quartier criblé de crime, de drogue et de gangs. Bien qu'elle ait repris confiance en elle au cours de son année d'absence, Mankiller se sentait toujours isolée et a commencé à s'impliquer dans les activités du San Francisco Indian Center. Elle est restée indifférente à l'école, où elle a lutté avec les mathématiques et les sciences, mais a obtenu son diplôme d'études secondaires en juin 1963.

Dès qu'elle a terminé ses études, Mankiller a trouvé un emploi de bureau dans une société financière et a emménagé avec sa sœur Frances. Cet été-là, lors d'une danse latine, elle a rencontré Hector Hugo Olaya de Bardi, un étudiant équatorien issu d'une famille aisée, et les deux ont commencé à sortir ensemble. Mankiller l'a trouvé sophistiqué et malgré le malaise de ses parents avec l'union, les deux se sont mariés à Reno, Nevada le 13 novembre 1963, puis ont passé leur lune de miel à Chicago. De retour en Californie, ils ont emménagé dans un appartement dans le quartier de Mission , où 10 mois plus tard leur fille Felicia est née. Ils ont ensuite déménagé dans une maison d'un quartier voisin et, en 1966, ont eu une deuxième fille, Gina. Alors qu'Olaya poursuivait ses études à l'Université d'État de San Francisco et travaillait pour Pan American Airlines , Mankiller était occupé à élever leurs filles. Olaya a vu son rôle de pourvoyeur de famille, laissant sa femme à la maison pour élever les enfants. Mais Mankiller était agité et retourna à l'école, s'inscrivant à des cours au Skyline Junior College . Pour la première fois, elle aimait l'école et ne suivait que les cours qui l'intéressaient.

Activisme

Graffiti "Bienvenue en terre indienne" de l'occupation d'Alcatraz

En 1964, un petit groupe d' activistes du Red Power occupa l'île d'Alcatraz pendant quelques heures. À la fin des années 1960, un groupe d'étudiants de l'Université de Californie à Berkeley , Los Angeles et Santa Cruz , ainsi que des étudiants de l'État de San Francisco, ont commencé à protester contre la guerre du Vietnam et en faveur des droits civiques des minorités ethniques et des femmes . Parmi les groupes qui ont vu le jour au cours de cette période, figurait l' American Indian Movement (AIM), qui, à San Francisco, était centré sur les activités du San Francisco Indian Center. Le United Bay Indian Council s'y réunissait également, qui fonctionnait comme une organisation parapluie pour 30 groupes distincts représentant des personnes de différentes affiliations tribales. En octobre 1969, le Centre a brûlé et la perte de leur lieu de rencontre a créé un lien entre les administrateurs et les militants étudiants, qui ont combiné leurs efforts pour faire connaître au public le sort des Amérindiens urbains avec la réoccupation d'Alcatraz .

L'occupation a inspiré Mankiller à s'impliquer dans l'activisme des droits civiques. Avant la prise de contrôle de l'île en novembre, elle n'avait été impliquée ni dans l'AIM ni dans le United Bay Council. Elle a commencé à rencontrer d'autres Amérindiens qui avaient participé au Centre indien, devenant active dans les groupes soutenant l'Occupation. Bien qu'elle ait visité Alcatraz, la plupart de son travail s'est concentré sur la collecte de fonds et le soutien, la collecte de couvertures, de nourriture et d'eau pour les habitants de l'île. Peu de temps après le début de l'occupation, Charley Mankiller a reçu un diagnostic de maladie rénale, ce qui a amené Mankiller à découvrir qu'elle partageait une maladie polykystique des reins avec son père. Entre son activisme, ses obligations scolaires et familiales, elle passait autant de temps avec lui qu'elle le pouvait. L'occupation a duré 19 mois et pendant ce temps, Mankiller a appris des compétences organisationnelles et comment faire des recherches parajuridiques. Elle avait été encouragée par d'autres militants à poursuivre ses études et a commencé à planifier une carrière.

Travail social

À la mort de son père en 1971, la famille Mankiller est retournée en Oklahoma pour son enterrement. À son retour en Californie, elle a été transférée à l'Université d'État de San Francisco en 1972 et a commencé à concentrer ses cours sur le bien-être social. Contre la volonté de son mari, elle a acheté sa propre voiture et a commencé à rechercher l'indépendance, emmenant ses filles à des événements amérindiens le long de la côte ouest . Au cours de ses voyages, elle a rencontré des membres de la tribu de la rivière Pit dans le nord de la Californie, près de Burney et a rejoint leur campagne d'indemnisation auprès de l' Indian Claims Commission et de la Pacific Gas and Electric Company pour les terres illégalement prises à la tribu pendant la ruée vers l'or en Californie . Au cours des cinq années suivantes, elle a aidé la tribu à collecter des fonds pour sa défense juridique et a aidé à préparer la documentation pour leur réclamation, acquérant ainsi une expérience du droit international et des traités.

Plus près de chez elle, Mankiller a fondé le Native American Youth Center d' East Oakland , dont elle a été directrice. En recherchant un bâtiment, elle a fait appel à des volontaires pour peindre et aider à rédiger des programmes éducatifs pour aider les jeunes à en apprendre davantage sur leur patrimoine, bénéficiant d'un soutien massif de la communauté. En 1974, Mankiller et Olaya ont divorcé et elle a déménagé avec ses deux filles à Oakland. En tant que travailleuse sociale au Urban Indian Resource Center, elle a travaillé sur des programmes de recherche sur la maltraitance et la négligence envers les enfants, le placement en famille d'accueil et l'adoption d'enfants autochtones. Reconnaissant que la plupart des enfants autochtones étaient placés dans des familles sans aucune connaissance des traditions autochtones, elle a travaillé sur la législation avec d'autres membres du personnel et des avocats pour empêcher que les enfants ne soient retirés de leur culture. La loi, qui a finalement été adoptée sous le nom de Indian Child Welfare Act , a rendu illégal le placement d'enfants autochtones dans des familles non autochtones.

Retour en Oklahoma

Carte de la zone de juridiction tribale de la nation Cherokee contemporaine (rouge)

Développement communautaire (1976-1983)

En 1976, la mère de Mankiller est retournée en Oklahoma, incitant Mankiller à déménager également avec ses deux filles. Au départ, elle n'a pas pu trouver de travail et est retournée en Californie pendant six mois. À l'automne, elle était de retour en Oklahoma et a construit une petite maison près de celle de sa mère à Mankiller Flats. Après avoir fait du bénévolat pour la nation Cherokee , Mankiller a été embauché en 1977 pour travailler sur un programme destiné aux jeunes Cherokees pour étudier les sciences de l' environnement . La même année, elle s'est inscrite à des cours supplémentaires à la Flaming Rainbow University de Stilwell , dans l'Oklahoma, où elle a terminé son baccalauréat ès sciences en sciences sociales avec une spécialisation en affaires indiennes, grâce à un cours par correspondance dans le cadre d'un programme offert par l'Union for Experimental Colleges à Washington. , DC Elle s'est inscrite à des cours d'études supérieures en développement communautaire à l' Université de l'Arkansas , à Fayetteville , tout en continuant à travailler dans les bureaux tribaux en tant que coordonnatrice de la relance économique. Elle a travaillé sur les soins de santé à domicile , les protocoles indiens de protection de l'enfance, les services linguistiques, un programme pour personnes âgées et un refuge pour jeunes.

Le 9 novembre 1979, alors qu'elle revenait de Fayetteville à Tahlequah, le véhicule de Mankiller a été heurté par une voiture venant en sens inverse. Sherry Morris, l'une des amies les plus proches de Mankiller, conduisait l'autre véhicule et est décédée dans l'accident. Mankiller a eu des côtes cassées, des fractures à la jambe et à la cheville gauches et son visage et sa jambe droite ont été écrasés. Au départ, les médecins pensaient qu'elle ne retrouverait pas la capacité de marcher. Après 17 opérations et chirurgie plastique pour reconstruire son visage, elle est sortie de l'hôpital capable de marcher avec des béquilles. Alors qu'il se remettait encore de l'accident, trois mois après la collision, Mankiller a commencé à remarquer une perte de coordination musculaire. Elle laissait tomber des objets, était incapable de saisir des objets, sa voix était fatiguée après quelques instants de parole. Les médecins pensaient que les problèmes étaient liés à l'accident, mais un jour, en regardant un téléthon sur la dystrophie musculaire , Mankiller a pensé que ses symptômes étaient similaires. Elle a appelé le centre de la dystrophie musculaire, a été référée à un spécialiste et a reçu un diagnostic de myasthénie grave . En novembre 1980, elle est retournée à l'hôpital, a subi d'autres interventions chirurgicales et a commencé un cours de chimiothérapie, qui a duré plusieurs années. Elle a repris le travail en décembre.

Travaillant comme rédacteur de subventions , le premier programme de développement communautaire de Mankiller était destiné à Bell, en Oklahoma . En exigeant que les membres de la communauté donnent de leur temps et de leur travail pour poser 16 miles de conduites pour un système d'eau partagé, construire des maisons ou travailler sur la réhabilitation de bâtiments, la subvention a impliqué la communauté dans l'auto-amélioration. Travaillant sur le projet Bell, Mankiller a collaboré avec Charlie Soap, qui travaillait pour l'Indian Housing Authority et l'a aidée à superviser l'entreprise. Le succès du programme a conduit à son utilisation comme modèle pour d'autres programmes de subventions pour sa propre tribu et d'autres. Au milieu du projet Bell, en 1981, le chef tribal Ross Swimmer l'a promue première directrice d'un département qu'elle a conçu, le département de développement communautaire de la nation Cherokee. Au cours des trois années suivantes, Mankiller a levé des millions de dollars pour des programmes de développement communautaire similaires. Son approche était celle de l'auto-assistance, qui permettait aux citoyens d'identifier leurs problèmes et de prendre le contrôle des défis auxquels ils étaient confrontés. Impressionnée par son talent et ses résultats, Swimmer lui a demandé d'être sa colistière pour la prochaine élection tribale.

Politique (1983-1995)

Chef adjoint (1983-1985)

En 1983, Mankiller, un démocrate , a été choisi comme colistier par Ross Swimmer , un républicain , dans une tentative pour le troisième mandat consécutif de Swimmer en tant que chef principal. Bien qu'ils souhaitaient tous les deux que la tribu devienne plus autosuffisante, Swimmer a estimé que la voie était le développement d'entreprises tribales, comme des hôtels et des entreprises agricoles. Mankiller voulait se concentrer sur les petites communautés rurales, en améliorant le logement et les soins de santé. Leurs divergences sur la politique n'étaient pas un problème clé dans l'élection, mais le sexe de Mankiller l'était. Elle a été surprise par le sexisme auquel elle était confrontée, car dans la société traditionnelle cherokee, les familles et les clans étaient organisés de manière matrilinéaire . Bien que traditionnellement les femmes n'aient pas occupé de postes titrés dans le gouvernement cherokee, elles avaient un conseil des femmes qui exerçait une influence considérable et était responsable de la formation du chef tribal. Elle a reçu des menaces de mort, ses pneus ont été crevés et un panneau d'affichage à son effigie a été brûlé. Le nageur est néanmoins resté inébranlable. Swimmer a été réélu contre Perry Wheeler par une marge étroite, grâce aux électeurs absents. Mankiller a également remporté le second tour des élections pour le poste de chef adjoint contre Agnes Cowen par les électeurs absents et est devenue la première femme élue chef adjointe de la nation Cherokee. Wheeler et Cowen ont demandé un nouveau dépouillement et ont déposé une plainte auprès du tribunal d'appel judiciaire Cherokee et du tribunal de district des États - Unis, alléguant des irrégularités de vote. Les tribunaux tribaux et fédéraux ont statué contre Wheeler et Cowen.

Centre du patrimoine cherokee

En tant que chef adjointe, l'une de ses principales fonctions était de présider le Conseil tribal , l'organe directeur de quinze membres de la nation Cherokee. Bien qu'elle ait supposé que le sexisme de la campagne prendrait fin une fois les élections résolues, Mankiller s'est rapidement rendu compte qu'elle avait peu de soutien au sein du conseil. Certains membres la considéraient comme une ennemie politique, tandis que d'autres la méprisaient en raison de son sexe. Elle a choisi d'éviter de s'impliquer dans la législation tribale pour minimiser l'hostilité à son élection, se concentrant plutôt sur les domaines du gouvernement que le conseil ne contrôlait pas. L'un de ses premiers problèmes de concentration était sur la division sang pur/sang métis. Les Cherokees d'ascendance non autochtone s'étaient davantage assimilés à la culture américaine, tandis que les purs sangs maintenaient la langue et la culture cherokee. Les deux groupes étaient historiquement en désaccord avec de nombreux désaccords sur le développement. Au moment où Mankiller a été élu député, la faction de sang-mêlé s'est concentrée sur la croissance économique et a favorisé l'embauche de non-autochtones pour diriger des entreprises autochtones s'ils étaient plus qualifiés. Les purs sangs croyaient qu'une telle modernisation compromettrait l'identité Cherokee. Mankiller, qui a soutenu une approche intermédiaire, a agrandi le Cherokee Heritage Centre et l'Institute for Cherokee Literacy. Elle a persuadé le conseil tribal de changer la façon dont les membres du conseil étaient élus afin que plutôt que des candidats en général, les membres potentiels viennent de districts nouvellement créés. Le changement signifiait que les zones urbaines avec de grandes populations ne contrôlaient plus les membres du conseil.

Chef principal, mandat partiel (1985-1986)

En 1985, Chief Swimmer a démissionné lorsqu'il a été nommé secrétaire adjoint du Bureau américain des affaires indiennes . Mankiller lui a succédé en tant que première femme chef principal de la nation Cherokee, lorsqu'elle a prêté serment le 5 décembre 1985. Pour apaiser ses détracteurs au conseil, elle n'a pas assisté aux réunions du conseil et a souligné la séparation entre l'exécutif et branches législatives du gouvernement. Presque immédiatement, la couverture médiatique de Mankiller a fait d'elle une célébrité internationale et a amélioré la perception des Amérindiens dans tout le pays. Dans des articles tels que l'interview de novembre 1985 dans People , Mankiller s'est efforcé de montrer que les traditions culturelles autochtones de coopération et de respect de l'environnement en faisaient des modèles pour le reste de la société. Dans une interview avec Mme , elle a souligné que les femmes Cherokee avaient été des membres appréciés de leurs communautés avant que la société dominante n'impose le patriarcat à la tribu. En présentant ses critiques des politiques de l' administration Reagan qui pourraient diminuer l'autodétermination tribale ou menacer leur culture, elle a noué des relations avec divers intermédiaires du pouvoir. Parce qu'elle n'avait pas les faveurs du Conseil tribal, elle a également utilisé son accès à la presse pour informer les électeurs cherokee des objectifs de son administration et de son désir d'améliorer les services de logement et de santé. Moins de cinq mois après être devenu chef, le statut de célébrité de Mankiller a entraîné son élection cette année-là en tant que femme amérindienne de l'année, un honneur décerné par la Fédération des femmes indiennes de l'Oklahoma, et son intronisation au Temple de la renommée des femmes de l' Oklahoma . Elle a reçu un doctorat honorifique de l' Université de la Nouvelle - Angleterre et a reçu une citation pour leadership de l' Université de Harvard .

En 1986, la relation de Mankiller et Charlie Soap est passée d'une relation professionnelle à une relation personnelle, ce qui a conduit à leurs fiançailles au début de l'année. Ne voulant pas lancer d'appels pour qu'elle se retire, ils ont gardé la relation privée jusqu'à leur mariage en octobre. Cela a néanmoins suscité la controverse, générant des appels à la démission de Soap de son poste. Il a démissionné, avec effet à la fin de janvier 1987, ce qui a suscité de nouvelles critiques de la part des opposants de Mankiller, qui considéraient le retard comme une tactique permettant à Soap de se qualifier pour les prestations de retraite. Initialement, les expériences négatives de Mankiller l'ont dissuadé de se faire réélire, mais après que ses adversaires aient essayé de la persuader de ne pas se présenter, elle est entrée dans la course avec le soutien de Soap. Elle a persuadé les électeurs que la tribu pouvait coopérer avec les gouvernements des États et fédéral pour négocier des conditions favorables afin d'améliorer leurs opportunités. Soap, en tant que Cherokee de sang pur, a contribué à transmettre son message à cette faction et à désamorcer la question du genre, en parlant avec eux en Cherokee de la place traditionnelle des femmes dans la société Cherokee. Se concentrant sur les coupes budgétaires de la Maison-Blanche Reagan, elle a souligné l'impact des réductions de financement pour les logements sociaux, les programmes de santé et de nutrition et les initiatives éducatives sur la tribu. Tout en reconnaissant que le développement économique était une priorité, Mankiller a souligné que le développement des entreprises devait être équilibré en s'attaquant aux problèmes sociaux.

Quelques semaines avant les élections, Mankiller a été hospitalisée pour sa maladie rénale. Ses adversaires ont fait valoir qu'elle était médicalement inapte à diriger la tribu. La participation a été élevée et même si Mankiller a remporté 45% des voix, la loi tribale exigeait 50% pour éviter un second tour avec Perry Wheeler. Elle a remporté le second tour, mais en une semaine, l'un de ses partisans, qui avait été élu au Conseil tribal, est décédé. Le comité électoral tribal a voté pour annuler les bulletins de vote des absents pour les nouveaux membres du conseil et Mankiller a adressé une pétition au tribunal d'appel judiciaire, qui a exigé un recomptage incluant les électeurs absents. Le recomptage du conseil a donné la majorité à l'administration de Mankiller et le siège a été occupé par un partisan de sa politique. Mankiller a utilisé la presse entourant son élection pour combattre les stéréotypes négatifs sur les Autochtones, en mettant l'accent sur leur héritage culturel et leurs forces. Elle a été sélectionnée comme journaliste de l'année par l' Association for Women in Communications , femme de l'année du magazine Mme pour 1987, et a été présentée dans l'article Celebration of Heros , publié dans Newsweek ′ édition de juillet 1987.

Chef principal, premier mandat élu (1987-1991)

L'une des premières initiatives de Mankiller a été de faire pression pour maintenir le fonctionnement du Talking Leaves Job Corps Center, que le département américain du Travail avait placé sur une liste de fermeture. Les autorités ont accepté de suspendre la fermeture si elle pouvait trouver un endroit approprié. Elle a recommandé que le centre pour l'emploi soit logé dans le motel financièrement insolvable, mais au départ, le conseil tribal lui a refusé la permission. Elle a pu revenir sur leur décision en promettant de soumettre la question directement au vote des membres de la tribu. Elle a également élargi les programmes de développement communautaire, en utilisant le modèle du projet Bell, et en 1987, le projet Kenwood a remporté le certificat de mérite national du ministère du Logement et du Développement urbain . Annonçant que le gouvernement Cherokee ne financerait pas entièrement le Heritage Center, elle a exhorté le centre à devenir plus proactif pour attirer les touristes et générer des revenus pour payer ses propres dépenses opérationnelles. Lorsque la loi indienne sur la réglementation des jeux de 1988 a été adoptée, Mankiller est restée prudente quant à sa participation, bien qu'elle ait reconnu que les autres tribus avaient le droit de le faire. Préoccupée par les recherches sur le lien entre le jeu et la criminalité, elle n'a pas soutenu le jeu pour la nation Cherokee. Elle a également rejeté les demandes de la tribu de stocker des déchets nucléaires, étant donné leur potentiel de nuire à l'environnement. Finalement, elle a changé sa position et les salons de bingo sont devenus une source de revenus majeure pour la tribu.

Segment du système de navigation de la rivière McClellan-Kerr Arkansas près de Webbers Falls, Oklahoma

Fondateur du Private Industry Council, Mankiller a réuni le gouvernement et des entreprises privées pour analyser les moyens de générer une croissance économique dans le nord-est de l'Oklahoma. Elle a mis en place des opportunités et des programmes de formation professionnelle offrant une expertise financière et technique aux membres de la tribu qui souhaitaient démarrer leur propre petite entreprise. Elle a également soutenu la création d'une entreprise tribale de câblage et de câblage électronique, la construction d'une centrale hydroélectrique et d'une exploitation horticole. Une autre initiative lancée peu après son versement était une demande d'indemnisation du gouvernement américain pour détournement des ressources de la rivière Arkansas . La Cour suprême des États-Unis a statué dans Choctaw Nation v. Oklahoma que les nations Cherokee, Choctaw et Chickasaw étaient propriétaires des rives et du lit de la rivière Arkansas. La question était de savoir si les tribus avaient le droit d'être indemnisées pour la perte d'accès aux gisements de charbon, de gaz et de pétrole, qui ne pouvaient plus être extraits car le United States Army Corps of Engineers avait détourné la rivière, lors de la construction du McClellan –Système de navigation fluviale Kerr Arkansas . Les Cherokee ont ensuite poursuivi les États-Unis pour obtenir une indemnisation et la Cour d'appel du 10e circuit a statué que la tribu y avait droit, bien que la demande ait été infirmée par la Cour suprême. Les trois tribus ont déposé une plainte devant la Cour fédérale des réclamations des États-Unis en 1989, alléguant une « mauvaise gestion des ressources fiduciaires tribales ».

En décembre 1988, le leadership de Mankiller a été reconnu par un prix national décerné par le secteur indépendant , un groupe de coordination pour les organisations à but non lucratif. Le prix du leadership John W. Gardner a reconnu non seulement ses projets de développement communautaire, mais aussi son administration de Cherokee Nation Industries, dont les bénéfices ont grimpé à plus de 2 millions de dollars. Au milieu de son premier mandat, Mankiller a été invitée à la Maison Blanche pour rencontrer le président Reagan afin de discuter des griefs des peuples autochtones avec son administration. Pensant que la réunion allait être productive, Mankiller, qui avait été choisi comme l'un des trois porte-parole des 16 chefs invités, était déçu que Reagan n'ait pas tenu compte de leurs problèmes et se soit contenté de réitérer sa promesse d'autodétermination. Bien qu'elle ait qualifié la réunion d'"opportunité de photo" pour le président, la publicité de l'événement a encore amélioré son image auprès du public. Le développement le plus important de son premier mandat complet a été la négociation avec l'État de l'Oklahoma pour le partage des impôts sur les entreprises opérant sur les terres Cherokee. Le pacte, signé par le gouverneur David Walters et les dirigeants de toutes les cinq tribus civilisées , à l'exception de la nation Muscogee (Creek) , a permis aux chefs de percevoir les impôts de l'État et de conserver une partie des revenus.

En juin 1990, la maladie rénale de Mankiller s'est aggravée et l'un de ses reins a échoué. Son frère Don a fait don d'un de ses reins et elle a subi une greffe de rein en juillet et est retournée au travail quelques semaines plus tard. Alors qu'elle était à Boston pour se remettre de la greffe, elle a rencontré des responsables de Washington, DC et a signé un accord pour que la nation Cherokee participe à un projet qui a permis à la tribu de s'auto-gouverner et d'assumer la responsabilité de l'utilisation des fonds fédéraux. Ce changement de politique s'est produit en raison d'allégations de corruption et de mauvaise gestion au Bureau des affaires indiennes. Les audiences sur la question ont abouti à des modifications de la loi indienne sur l'autodétermination et l'aide à l'éducation de 1975 en 1988, pour permettre à dix tribus de participer à un programme pilote s'étalant sur cinq ans. Les tribus ont reçu des subventions globales et ont été autorisées à adapter l'utilisation des fonds en fonction des besoins locaux. D'autres modifications au début des années 90 ont étendu l'autodétermination au Service de santé indien . Mankiller a salué l'initiative, qui a renforcé la coopération intergouvernementale et accru l'autodétermination. Au cours de sa première administration complète, son gouvernement a construit de nouvelles cliniques de santé, créé une clinique mobile de soins oculaires et mis en place des services d'ambulance. Ils ont également créé des programmes d'éducation préscolaire et d'éducation des adultes. Mankiller a reçu un diplôme honorifique de l'Université de Yale en 1990 et en 1991, un du Dartmouth College .

À peu près à la même époque, la relation controversée avec la United Keetoowah Band of Cherokee Indians s'est à nouveau embrasée. Sous Swimmer, la nation Cherokee avait intenté une action en justice contre la bande Keetoowah, qui autorisait traditionnellement les membres à appartenir aux deux tribus reconnues par le gouvernement fédéral. Mankiller avait espéré réconcilier les différences entre les deux tribus, mais le pacte fiscal a créé la controverse. La bande Keetoowah a refusé de permettre à la nation Cherokee de percevoir des impôts de ses membres et a commencé une politique exigeant que leurs membres tribaux se retirent de la nation Cherokee, prétendant être la « vraie » tribu représentant le peuple Cherokee. Mankiller, dont l'administration avait établi un tribunal de district pour traiter le problème du pays indien relevant de la juridiction fédérale plutôt que de relever de l'application de la loi nationale ou locale, a commencé à la fin des années 1990 à négocier des accords de délégation croisée avec les organismes chargés de l'application de la loi et les Cherokee. Service du Maréchal de la Nation. (La députation croisée a été officiellement autorisée en avril 1991). Des raids menés par des fonctionnaires du comté et des maréchaux cherokee sur 14 fumoirs autorisés par la bande Keetoowah ont été effectués à l'automne 1990. Les fonctionnaires de la bande n'ont pas obtenu d'ordonnance restrictive contre la nation Cherokee et ont présenté leur grief au Bureau des affaires indiennes. . Incapables de résoudre l'affaire, les tribunaux fédéraux sont intervenus et ont statué que les fumoirs de la bande Keetoowah n'étaient pas exonérés des taxes de l'État.

Chef principal, deuxième mandat élu (1991-1995)

En mars 1991, Mankiller a annoncé sa candidature pour les prochaines élections et peu de temps après, elle a été invitée à rencontrer d'autres dirigeants indiens à la Maison Blanche avec le président George HW Bush . Les responsables de Bush, contrairement à ceux de Reagan, étaient réceptifs aux contributions des chefs tribaux et Mankiller espérait qu'une nouvelle ère de « relations de gouvernement à gouvernement » suivrait. Aux élections de juin, elle a remporté 83 % des voix. L'une de ses premières actions a été de participer à une conférence sur les programmes éducatifs pour les Amérindiens, où elle s'est fermement opposée à la centralisation de l'éducation indienne. De même, elle s'est opposée à la législation proposée par la Chambre des représentants de l'Oklahoma pour collecter des taxes sur les cigarettes sur les produits vendus dans les magasins de tabac indiens à des non-Indiens. Dans la bataille continue pour l'indemnisation de la perte d'accès aux droits miniers détenus par la tribu de la rivière Arkansas, Mankiller a estimé qu'un tiers de son temps en tant que chef était consacré à essayer d'obtenir un règlement.

Au cours de la période scolaire de 1991 à 1992, l'administration de Mankiller a relancé le lycée tribal Sequoyah à Tahlequah. En collaboration avec l' American Association of University Women , elle a travaillé sur un programme de subventions pour jumeler des mentors Cherokee avec des filles fréquentant le pensionnat . Les mentors ont suivi les filles tout au long de leur scolarité et ont fourni des conseils sur les opportunités de carrière. Elle s'est également concentrée sur les questions d'identité tout au long de son deuxième mandat. Mankiller a travaillé avec le greffier tribal Lee Fleming et un membre du personnel Richard Allen pour documenter les groupes qui revendiquaient l'héritage cherokee, et ils ont compilé une liste de 269 associations à travers le pays. Après l'adoption de la loi indienne sur les arts et l'artisanat de 1990 , qui prévoyait des sanctions civiles et pénales pour les artistes non autochtones qui faisaient la promotion de leur travail en tant qu'« art indien », la tribu avait la capacité de certifier les artisans qui ne pouvaient pas prouver leur ascendance. Dans deux cas très médiatisés impliquant Willard Stone et Bert Seabourn , Stone a été certifié mais sa famille a demandé que sa certification soit retirée et Seabourn n'a pas été certifié en tant qu'artiste, mais plutôt en tant qu'"ambassadeur de bonne volonté".

Mankiller a exprimé sa désapprobation de l'assouplissement des processus rigoureux du Bureau des Affaires indiennes pour la reconnaissance tribale, une position pour laquelle elle a été fréquemment critiquée. En 1993, elle a écrit au gouverneur de l'époque de la Géorgie, Zell Miller , pour protester contre la reconnaissance par l' État des groupes revendiquant l'ascendance Cherokee et Muscogee (Creek). Elle et d'autres chefs tribaux des cinq tribus civilisées pensaient que le processus de reconnaissance de l'État pourrait permettre à certains groupes de revendiquer à tort l'héritage autochtone. Au cours des audiences du Congrès sur la réforme des politiques de reconnaissance tribale à Washington, DC, Mankiller a déclaré son opposition à toute réforme qui affaiblirait le processus de reconnaissance. Au cours de son mandat de chef, le conseil tribal Cherokee a adopté deux résolutions interdisant aux personnes sans certificat de diplôme de sang indien (CDIB) de s'inscrire dans la tribu. Les règles et règlements de 1988 du Cherokee Registration Committee exigeaient que les candidats possèdent une certification fédérale attestant qu'ils avaient des ancêtres les reliant aux Dawes Rolls . La loi de 1992 relative au processus d'inscription en tant que membre de la nation cherokee a codifié la politique dans la loi, interdisant effectivement la citoyenneté aux Cherokee Freedmen .

En 1992, Mankiller a soutenu Bill Clinton comme président, mais n'a fait aucun don pour sa campagne. Elle a été invitée à participer à une conférence économique à Little Rock, Arkansas et a participé à son équipe de transition pour la présidence. Grâce à son accès à des responsables de haut niveau, elle est devenue le "dirigeant indien le plus influent du pays". Son autobiographie, Mankiller: A Chief and Her People , publiée en 1993, est devenue un best-seller national. Gloria Steinem a déclaré dans une critique que "Comme le voyage d'une femme, Mankiller ouvre le cœur. En tant qu'histoire d'un peuple, il informe l'esprit. Ensemble, cela nous enseigne que, tant que des gens comme Wilma Mankiller portent la flamme en eux , des siècles d'ignorance et de génocide ne peuvent éteindre l'esprit humain". Steinem et Mankiller sont devenus des amis proches, et Steinem a ensuite épousé son partenaire lors d'une cérémonie à Mankiller Flats. En mai, Mankiller a reçu un doctorat honorifique en lettres humaines du Drury College ; en juin, elle a reçu le prix d'excellence de l' American Association of University Women 's Achievement Award; et en octobre, a été intronisée au Temple de la renommée nationale des femmes . En 1994, elle a été intronisée au Temple de la renommée de l' Oklahoma , ainsi qu'au National Cowgirl Museum and Hall of Fame à Fort Worth, au Texas . La même année, Mankiller a été invité par Clinton à modérer le Sommet de nation à nation, au cours duquel les dirigeants des 545 tribus reconnues par le gouvernement fédéral aux États-Unis se sont réunis pour discuter de divers sujets. Le sommet a fourni un forum aux chefs tribaux et aux représentants du gouvernement pour résoudre les problèmes concernant la juridiction, la loi, les ressources et la liberté religieuse. Elle a été suivie d'une conférence tenue à Albuquerque , à laquelle ont participé le procureur général et le secrétaire à l'Intérieur des États-Unis . À la suite de ces deux réunions, le Bureau de la justice indienne a été créé par le ministère de la Justice .

En 1995, Mankiller a reçu un diagnostic de lymphome et a choisi de ne plus courir, en grande partie à cause de problèmes de santé. En raison de la chimiothérapie, Mankiller a dû renoncer aux médicaments immunosuppresseurs qu'elle prenait depuis sa greffe. Lorsque George Bearpaw a été disqualifié en tant que candidat, Joe Byrd lui a succédé en tant que chef principal. Mankiller a refusé d'assister à son investiture au motif que la disqualification de son rival était fondée sur une condamnation radiée pour voies de fait. Craignant que Byrd ne licencie le personnel qu'elle avait embauché, Mankiller a autorisé des indemnités de départ pour les travailleurs dans ses derniers jours en fonction. Une action en justice a été déposée par le nouveau chef au nom de la nation Cherokee contre Mankiller alléguant le détournement de fonds tribaux de 300 000 $ versés aux fonctionnaires tribaux et aux chefs de département qui ont quitté à la fin de son mandat en 1995. Cherokee Nation v. Mankiller a été retiré par un vote du conseil tribal. Réfléchissant à sa chefferie, Mankiller a déclaré : « Nous avons eu des problèmes redoutables dans de nombreux domaines critiques, mais je crois en l'ancienne injonction Cherokee d'avoir l'esprit bon. Aujourd'hui, cela s'appelle la pensée positive ». Lorsque Mankiller a quitté ses fonctions, la population de la nation Cherokee était passée de 68 000 à 170 000 citoyens. La tribu générait des revenus annuels d'environ 25 millions de dollars provenant de diverses sources, notamment des usines, des magasins de détail, des restaurants et des opérations de bingo. Elle avait obtenu une aide fédérale de 125 millions de dollars par an pour soutenir les programmes d'éducation, de santé, de logement et d'emploi. Ayant obtenu la subvention de la tribu pour « l'auto-gouvernance », la surveillance fédérale des fonds tribaux a été minimisée.

Retour à l'activisme (1996-2010)

L'administration de Byrd s'est retrouvée mêlée à une crise constitutionnelle qu'il a imputée à Mankiller, déclarant que son incapacité à assister à son investiture et le manque de mentorat divisaient la tribu et le laissaient sans conseillers expérimentés. Ses partisans ont également allégué que Mankiller était à l'origine de tentatives de destitution de Byrd, ce qui, selon elle, était faux. Elle était restée silencieuse sur l'administration de Byrd jusqu'à ce qu'il l'accuse de diriger un complot. Deux mois après que Byrd a été accusé d'avoir mal utilisé les fonds fédéraux, et un mois après avoir imputé les problèmes de son administration à Mankiller, elle s'est rendue à Washington avec son prédécesseur, Swimmer, pour demander aux autorités fédérales d'autoriser la tribu à régler ses propres problèmes. Malgré les appels du secrétaire américain à l'Intérieur, Bruce Babbitt , pour une intervention du Congrès et le désir du sénateur de l'Oklahoma Jim Inhofe d'une action présidentielle, Mankiller a continué à maintenir que le problème était un problème de leadership inexpérimenté, dans lequel elle ne voulait pas être impliquée. . Lorsqu'un groupe indépendant d'analystes juridiques, connu sous le nom de "Commission Massad" a été réuni en 1997 pour évaluer les problèmes de l'administration Byrd, Mankiller, malgré ses problèmes de santé persistants, a été appelée à témoigner. Elle a réitéré lors des audiences qu'elle croyait que les problèmes provenaient de mauvais conseillers et du manque d'expérience du chef.

Wilma Mankiller recevant la Médaille présidentielle de la liberté des mains du président Clinton, janvier 1998

Après son mandat de chef, en 1996, Mankiller est devenue professeure invitée au Dartmouth College , où elle a enseigné dans le cadre du programme d'études amérindiennes. Cette année-là, elle a reçu le prix Elizabeth Blackwell des collèges Hobart et William Smith pour son service exemplaire à l'humanité. Après un semestre, elle a commencé à voyager dans le cadre d'une tournée nationale de conférences, parlant des soins de santé, de la souveraineté tribale, des droits des femmes et de la sensibilisation au cancer. Elle a parlé à diverses organisations civiques, rassemblements tribaux, universités et groupes de femmes. En 1997, elle a reçu un diplôme honorifique du Smith College et en 1998, le président Clinton a décerné à Mankiller la Médaille présidentielle de la liberté , la plus haute distinction civile des États-Unis. Peu de temps après, elle a eu une deuxième insuffisance rénale et a reçu une deuxième greffe de sa nièce, Virlee Williamson. Comme précédemment, elle a immédiatement repris le travail, reprenant ses tournées de conférences et travaillant simultanément sur quatre livres. En 1999, Mankiller a reçu un diagnostic de cancer du sein et a subi une double tumorectomie suivie d'une radiothérapie . La même année, The Reader's Companion to US Women's History , que Mankiller a co-édité, a été publié.

En 2002, Mankiller a contribué au livre That Takes Ovaries!: Bold Females and Their Brazen Acts , et en 2004, elle a co-écrit Every Day Is a Good Day: Reflections by Contemporary Indigenous Women . L'année suivante, elle a travaillé avec l'Oklahoma Breast Cancer Summit pour encourager le dépistage précoce et sensibiliser à la maladie. En 2006, lorsque Mankiller, avec d'autres dirigeants amérindiens, a été invité à envoyer une paire de chaussures au Heard Museum pour l'exposition Sole Stories : American Indian Footwear , elle a envoyé une simple paire de chaussures de marche. Elle a choisi les chaussures parce qu'elle les avait portées partout dans le monde, y compris lors de voyages du Brésil à la Chine, et parce qu'elles traduisaient la normalité de sa vie, sa durabilité, sa ténacité et sa détermination. En 2007, Mankiller a donné la conférence du centenaire en sciences humaines pour le 100e anniversaire de l' indépendance de l' Oklahoma . Après la conférence, elle a reçu le premier Oklahoma Humanities Award décerné par l'Oklahoma Humanities Council. Elle a poursuivi ses tournées de conférences et ses bourses d'études, et en septembre 2009, elle a été nommée première boursière de l'Institut Sequoyah à la Northeastern State University .

Mort et héritage

En mars 2010, son mari a annoncé que Mankiller était en phase terminale d' un cancer du pancréas . Mankiller est décédée le 6 avril 2010 d'un cancer à son domicile du comté rural d' Adair, en Oklahoma . Environ 1 200 personnes ont assisté à son service commémoratif au Cherokee National Cultural Grounds à Tahlequah le 10 avril, auquel ont assisté de nombreux dignitaires, dont le chef cherokee en place Chad Smith , le gouverneur de l'Oklahoma Brad Henry , le membre du Congrès américain Dan Boren et Gloria Steinem. La cérémonie comprenait des déclarations de Bill et Hillary Clinton , ainsi que du président Barack Obama . Mankiller a été enterré dans le cimetière familial, Echota Cemetery, à Stilwell et quelques jours plus tard, il a été honoré d'une résolution du Congrès de la Chambre des représentants des États-Unis. Elle a reçu à titre posthume le Drum Award for Lifetime Achievement par les cinq tribus civilisées.

Les papiers de Mankiller sont conservés dans la Western History Collection de l' Université d'Oklahoma , à Norman. Détentrice de 14 doctorats honorifiques, elle a laissé une marque permanente à la fois sur son État et sur la nation, à travers son travail pour construire des communautés et l'intendance de sa tribu. Au cours de ses trois mandats en tant que chef principal, Mankiller a revigoré la nation Cherokee grâce à des projets de développement communautaire où les hommes et les femmes travaillent collectivement pour le bien commun. Dans le cadre de la politique nationale d' autodétermination des Amérindiens , Mankiller a amélioré les négociations fédérales-tribales et a aidé à créer et à guider la relation de gouvernement à gouvernement, dont la nation Cherokee jouit maintenant avec le gouvernement fédéral américain . Elle était une source d'inspiration pour les Amérindiens et non-Amérindiens et un modèle pour les femmes et les filles. "Avant mon élection", a déclaré Mankiller, "les jeunes filles Cherokee n'auraient jamais pensé qu'elles pourraient grandir et devenir chef". Lors de la conférence annuelle des femmes de 2010 organisée par Women Empowering Women for Indian Nations (WEWIN) pour promouvoir et autonomiser le leadership des femmes autochtones, et pour laquelle Mankiller avait été membre fondateur du conseil d'administration, une bourse a été nommée en son honneur pour payer les frais de voyage des femmes à assister au rassemblement.

Un long métrage de 2013, The Cherokee Word for Water , raconte l'histoire du projet de ligne de flottaison Bell qui a aidé à lancer la carrière politique de Mankiller, et a également été le début de son amitié avec son futur mari, Charlie Soap. Dans le film, Mankiller est interprété par l'actrice Kimberly Norris Guerrero et Soap par l'acteur Moses Brings Plenty . Le film, produit par Kristina Kiehl et Soap, était un rêve qui a impliqué plus de 20 ans de planification et de collecte de fonds. Il était important pour Mankiller que l'histoire de la résilience des Autochtones soit au centre du film. La Fondation Mankiller, nommée en son honneur, qui se concentre sur des projets de développement éducatif, communautaire et économique, a participé à la production. En 2015, la nation Cherokee a achevé la construction d'un ajout au centre de santé Wilma P. Mankiller, situé à Stilwell, doublant sa taille et modernisant son équipement. Le centre, l'un des plus fréquentés des huit hôpitaux du système de services de santé de la nation Cherokee, dessert environ 120 000 patients par an. En 2017, un film documentaire, Mankiller , produit par Valerie RedHorse Mohl est sorti. À travers des entretiens avec ceux qui la connaissaient et des documents d'archives, le film raconte l'histoire de la vie de Mankiller et son temps en tant que chef principal de la nation Cherokee. En 2018, Mankiller est devenu l'un des lauréats de la première cérémonie d'intronisation organisée par le National Native American Hall of Fame.

En 2021, il a été annoncé que Mankiller, avec Maya Angelou , Sally Ride , Adelina Otero-Warren et Anna May Wong , avaient été sélectionnés pour que leur image apparaisse sur le quartier américain dans le cadre du programme "American Women Quarters ™" de l'US Mint. ".

Œuvres choisies

  • Mankiller, Wilma (1985). "Garder le rythme avec le reste du monde". Exposition Sud . Durham, Caroline du Nord : Institut d'études du Sud. ISSN  0146-809X .Réimprimé dans Bruchac, Joseph, éd. (1995). Aniyunwiya/êtres humains réels : Une Anthologie de Prose Cherokee Contemporaine (1ère éd.). Greenfield Center, New York : Greenfield Review Press. ISBN 978-0-912-67892-4.
  • Mankiller, Wilma P. (1988). Le chef cuisinier : recettes traditionnelles Cherokee . Muskogee, Oklahoma : Hoffman Printing Company. OCLC  25384767 .
  • Kauger, Yvonne ; Du Bey, Richard; Mankiller, Wilma (1990). Zelio, Judy A. (éd.). Promouvoir des relations efficaces entre l'État et les tribus : un dialogue . Denver, Colorado : Conférence nationale des assemblées législatives des États. ISBN 978-1-55516-975-6.
  • Mankiller, Wilma (printemps 1991). "L'éducation et les Amérindiens : Entrer dans le XXIe siècle selon nos propres termes". Forum national . Baton Rouge, Louisiane : Université d'État de Louisiane . 71 (2) : 5-7. ISSN  0162-1831 .
  • Mankiller, Wilma; Wallis, Michael (1993). Mankiller : Un chef et son peuple (1ère éd.). New York, New York : Presse de rue Martin. ISBN 978-0-312-09868-1.
  • Mankiller, Wilma P.; Vison, Gwendolyn; Navarro, Marysa; Steinem, Gloria; Smith, Barbara, éd. (1999). Le compagnon du lecteur à l'histoire des femmes américaines . New York, New York : Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 978-0-618-00182-8.
  • Mankiller, Wilma (2002). "Retour à la maison" . Dans Salomon, Rivka (éd.). Cela prend des ovaires ! : les femmes audacieuses et leurs actes effrontés . New York, New York : Three Rivers Press. p.  64-66 . ISBN 978-0-609-80659-3.
  • Mankiller, Wilma Pearl; Présentation : Gloria Steinem ; Avant : Vine Deloria, Jr. (2004). Chaque jour est un bon jour : Réflexions de femmes autochtones contemporaines . Golden, Colorado : Fulcrum Publishing. ISBN 978-1-55591-516-2.CS1 maint : plusieurs noms : liste des auteurs ( lien )
  • Mankiller, Wilma (2008). "Introduction" . Dans Hurtado, Albert L. (éd.). Réflexions sur l'histoire des Indiens d'Amérique : Honorer le passé, construire un avenir . Norman, Oklahoma : University of Oklahoma Press . ISBN 978-0-8061-3896-1.

Remarques

Les références

Citations

Bibliographie

Lectures complémentaires

  • Janda, Sarah Epple (2007). Femmes bien-aimées : la vie politique de Ladonna Harris et Wilma Mankiller . DeKalb, Illinois : Presse universitaire du nord de l'Illinois . ISBN 978-0-875-80372-2.
  • Johansen, Bruce E.; Jr, Donald A. Grinde (1998). L'encyclopédie de la biographie amérindienne : 600 histoires de vie de personnes importantes, de Powhatan à Wilma Mankiller (1ère édition de Da Capo Press). New York, New York : Da Capo Press. ISBN 978-0306808708.

Liens externes

Bureaux politiques
Précédé par
Chef principal de la nation Cherokee
1985-1995
succédé par