Wodaabe - Wodaabe

Wodaabe
Woɗaaɓe 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫

Un groupe de Wodaabe itinérants. Niger, 1997
Population totale
100 000 (2001)
Régions avec des populations importantes
Niger , Cameroun , République Centrafricaine , Tchad , Nigéria , République Démocratique du Congo
Langues
Peul
Religion
Islam , religion traditionnelle africaine
Groupes ethniques apparentés
Peul

Les Wodaabe ( Fula : Woɗaaɓe , Adlam : 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ‎), également connus sous le nom de Mbororo ou Bororo ( Adlam : 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 ‎, 𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 ‎), sont un petit sous-groupe du groupe ethnique Fulani . Ils sont traditionnellement nomades éleveurs de bétail et les commerçants dans le Sahel , avec les migrations qui s'étend du sud Niger , dans le nord du Nigeria , le nord Cameroun , sud - ouest Tchad , région ouest de la République centrafricaine et le nord -est de la République démocratique du Congo . Le nombre de Wodaabe était estimé en 2001 à 100 000. Ils sont connus pour leurs tenues élaborées et leurs riches cérémonies culturelles.

Les Wodaabe parlent la langue peule et n'utilisent pas de langue écrite. En langue peule , woɗa signifie « tabou », et Woɗaaɓe signifie « peuple du tabou ». Cela est parfois traduit par "ceux qui respectent les tabous", une référence à l'isolement des Wodaabe de la culture Fulbe plus large , et leur affirmation selon laquelle ils conservent des traditions "plus anciennes" que leurs voisins Fulbe. En revanche, d'autres Fulbe ainsi que d'autres groupes ethniques désignent parfois les Wodaabe par « Mbororo », un nom parfois péjoratif, traduit en anglais par « Cattle Fulani », et signifiant « ceux qui habitent dans des camps de bétail ». Au 17ème siècle, les Peuls de toute l'Afrique de l'Ouest ont été parmi les premiers groupes ethniques à embrasser l'Islam, étaient souvent les chefs de ces forces qui ont propagé l'Islam, et ont été traditionnellement fiers de la vie urbaine, alphabétisée et pieuse avec laquelle cela a été en relation. Les Wodaabe et les autres Fulbe voient dans les Wodaabe les échos d'un mode de vie pastoral antérieur, dont les Wodaabe sont fiers et dont les Fulbe urbains sont parfois critiques.

La culture Wodaabe est l'une des 186 cultures de l' échantillon interculturel standard utilisé par les anthropologues pour comparer les traits culturels.

Une femme wodaabe, Hindou Oumarou Ibrahim , a été choisie pour représenter la société civile du monde lors de la signature du Protocole de Paris le 22 avril 2016.

Vie courante

Les Wodaabe gardent des troupeaux de zébus à longues cornes . La saison sèche s'étend d'octobre à mai. Leur voyage annuel pendant la saison des pluies suit la pluie du sud au nord. Des groupes de plusieurs dizaines de membres de la famille, généralement plusieurs frères avec leurs femmes, leurs enfants et leurs aînés, voyagent à pied, à dos d'âne ou de chameau, et restent à chaque pâturage pendant quelques jours. Un grand lit en bois est la possession la plus importante de chaque famille ; en camping, il est entouré de quelques écrans. Les femmes portent également des calebasses comme symbole de statut. Ces calebasses se transmettent de génération en génération, et provoquent souvent des rivalités entre femmes. Les Wodaabe vivent principalement de lait et de millet moulu , ainsi que de yaourt , de thé sucré et occasionnellement de viande de chèvre ou de mouton.

Religion, mœurs et coutumes

La religion wodaabe est en grande partie islamique (mélangée de croyances préislamiques). Bien qu'il existe divers degrés d'orthodoxie, la plupart adhèrent à au moins certaines des exigences de base de la religion. L'islam est devenu une religion importante parmi les peuples Wodaabe au cours du XVIe siècle lorsque le savant al-Maghili a prêché les enseignements de Mahomet à l'élite du nord du Nigeria. Al-Maghili était responsable de la conversion des classes dirigeantes parmi les peuples haoussa , peul et touareg de la région.

Le code de conduite des Wodaabe met l'accent sur la réserve et la modestie ( semteende ), la patience et le courage ( munyal ), l'attention et la prévoyance ( hakkilo ) et la loyauté ( amana ). Ils accordent également une grande importance à la beauté et au charme.

Les parents ne sont pas autorisés à parler directement à leurs deux premiers-nés, qui seront souvent gardés par leurs grands-parents. Pendant la journée, le mari et la femme ne peuvent pas se tenir la main ou se parler personnellement.

De jeunes prétendants exécutent la danse Yaake dans un festival Gerewol , Niger 1997

Une danse Yaake exécutée pour les touristes, Niger 1997

Idéal de beauté et festival Gerewol

A la fin de la saison des pluies en septembre, les clans Wodaabe se rassemblent dans plusieurs lieux traditionnels avant le début de leur migration de transhumance en saison sèche . Le plus connu d' entre eux est en-Gall de Cure Salée marché du sel et touareg festival saisonnier. Ici, les jeunes hommes Wodaabe, avec du maquillage élaboré, des plumes et d'autres ornements, exécutent les Yaake : des danses et des chants pour impressionner les femmes à marier. L'idéal de beauté masculine du Wodaabe met l'accent sur la taille, les yeux et les dents blancs ; les hommes lèvent souvent les yeux au ciel et montrent les dents pour souligner ces caractéristiques. Les clans Wodaabe se joignent ensuite pour le reste de la semaine de Gerewol : une série de trocs sur le mariage et de concours où la beauté et les compétences des jeunes hommes sont jugées par des jeunes femmes.

Documentaires et culture populaire

Le documentaire de 1989 Wodaabe - Herdsmen of the Sun de Werner Herzog décrit les Wodaabe.

Dans le documentaire de 1999 Zwischen 2 Welten (entre deux mondes), la réalisatrice Bettina Haasen filme ses conversations personnelles avec les membres de Wodaabe.

Le documentaire ethnographique de 2010 Danse avec les Wodaabes de Sandrine Loncke explore, du point de vue de ses participants, la signification culturelle complexe des célébrations rituelles spectaculaires mais souvent incomprises et sensationnalisées des Wodaabe connues sous le nom de « Geerewol ».

Le groupe nigérien Etran Finatawa est composé de membres wodaabe et touareg et crée leur style unique de "nomad blues" en combinant des arrangements modernes et des guitares électriques avec des instruments plus traditionnels et un chant polyphonique wodaabe. En 2005, ils enregistrent un album et tournent en Europe.

"Wodaabe Dancer" est le nom d'un morceau instrumental de l' album 1997 de la guitariste Jennifer Batten , Tribal Rage: Momentum de Jennifer Batten .

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  Jeunes femmes wodaabe avec des tatouages ​​faciaux

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  Deux hommes Wodaabe

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  Une jeune femme jugeant la beauté des hommes à un Gerewol

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  Femme du Cameroun

Les références

Sources

Liens externes

• Site de Djingo, le collectif Wodaabe au Niger
• Article sur la création du collectif Wodaabe
• Reportage sur un voyage 2001 avec un groupe Wodaabe à Cure Salée , du Sahara avec Michael Palin
• Emission radio chantée et dansée Fulbe Wodaabe et Fulbe Jelgoobe : À corps et à voix avec les Peuls Jelgoobe et Wodaabe , par Sandrine Loncke, France Musique, avril 2015.
• Archives musicales en ligne dédiées aux chants Fulbe Wodaabe (Telemeta, CREM-CNRS).

Photos et vidéos

• Photos Gerewol par le photographe de la BBC Human Planet
• Vidéo de la danse Wodaabe
• Vidéo du festival Gerewol , National Geographic
• Photos de danseuse wodaabe : partie 1 , partie 2
• Monsieur Sahara 2004
• La Cure Salée des Wodaabes par Christine Nesbitt
• Fête des Nomades – Cure Salée
• Conversation avec un membre Woodabe sur le mariage (Expérience du festival Cure Salée et photos Wodaabé)
• Geerewol , de Sandrine Loncke (Site Internet sur les célébrations rituelles Wodaabe, avec des enregistrements musicaux annotés et de courtes vidéos mettant en scène des danses et des séquences rituelles. Supplément au livre du même auteur ).
• Dance with the Wodaabes , long métrage documentaire réalisé et produit par Sandrine Loncke, Berkeley Media, 90', 2010
• Wodaabe, Danse au lieu de guerre , long métrage documentaire écrit et réalisé par Sandrine Loncke, Point du Jour International , 52', 2013