Émerveillement (émotion) - Wonder (emotion)

Je me demande ..., image. (1978)

L'émerveillement est une émotion comparable à la surprise que ressentent les gens lorsqu'ils perçoivent quelque chose de rare ou d'inattendu (mais pas menaçant). Il a toujours été considéré comme un aspect important de la nature humaine , spécifiquement lié à la curiosité et à la motivation derrière l'exploration intellectuelle. L' émerveillement est aussi souvent comparé à l'émotion de la crainte, mais la crainte implique la peur ou le respect plutôt que la joie .

Réflexions philosophiques

Le philosophe, mathématicien, scientifique et écrivain français René Descartes a décrit l'admiration comme l'une des émotions primaires parce qu'il a affirmé que les émotions, en général, sont des réactions à des phénomènes inattendus. Il a noté que lorsque les gens rencontrent pour la première fois un objet surprenant ou nouveau qui est "très différent de ce que nous savions auparavant, ou de ce que nous supposions qu'il aurait dû être, nous l'admirons et en sommes étonnés". Mais Descartes, à la différence des philosophes grecs avant lui, avait une vision fondamentalement négative de l'admiration : « Bien qu'il soit bon de naître avec une certaine inclination à cette passion [l'admiration] parce qu'elle nous dispose à l'acquisition des sciences, nous devons pourtant ensuite de nous efforcer autant que possible de s'en débarrasser."

Ce sentiment se reflète dans d'autres auteurs modernes comme Thomas Hobbes dans sa discussion sur les mots anglais Curiosity , Joy and Admiration . Hobbes a fait valoir que puisque "... tout ce qui arrive donc nouveau à un homme, lui donne l'espoir et la matière de savoir quelque peu qu'il ne savait pas auparavant", ce qui crée "... l'espoir et l'attente de connaissances futures de tout ce qui arrive nouveau et étrange ", une " passion que nous appelons communément ADMIRATION ; et la même considérée comme appétit, s'appelle CURIOSITÉ, qui est appétit pour la connaissance ".

Dans De Homine XII, Hobbes a discuté de la « joie » de « l'admiration » contrastant à nouveau les humains avec les autres animaux. Hobbes soutient que "... cette passion est presque particulière aux hommes." Il a souligné que "même si d'autres animaux, chaque fois qu'ils voient quelque chose de nouveau ou d'inhabituel, l'admirent dans la mesure où ils voient quelque chose de nouveau ou d'inhabituel" afin qu'ils puissent déterminer si c'est dangereux ou inoffensif, les hommes en revanche, "quand ils voir quelque chose de nouveau, chercher à savoir d'où il vient et à quoi ils peuvent en faire usage."

Dans The History of Astronomy , l'économiste et philosophe écossais du XVIIIe siècle Adam Smith s'étonne de ne pas expliquer uniquement la différence entre la pensée humaine et animale, mais plutôt d'expliquer pourquoi nous étudions les sciences naturelles . Une personne non civilisée, ou un enfant, est encore clairement différent des autres animaux car "il bat la pierre qui lui fait mal". L'enfant est soucieux de trouver un compte de cause à effet, mais il est limité dans sa capacité à le faire :

"Mais quand la loi a établi l'ordre et la sécurité, et que la subsistance cesse d'être précaire, la curiosité de l'humanité est augmentée, et leurs craintes sont diminuées. ... L'émerveillement, par conséquent, et non aucune attente d'avantage de ses découvertes, est le premier principe qui pousse l'humanité à l'étude de la philosophie, de cette science qui prétend ouvrir les connexions cachées qui unissent les diverses apparences de la nature ; et ils poursuivent cette étude pour elle-même, comme un plaisir originel ou un bien en soi, sans considérer sa tendance à leur procurer les moyens de bien d'autres plaisirs."

Dans Dieu à la recherche de l'homme , Abraham Joshua Heschel affirme que l'émerveillement est une émotion clé pour vivre une vie digne. L'attitude qu'une personne religieuse doit adopter est : « Ceci est l'œuvre du Seigneur, c'est merveilleux à nos yeux » (Psaumes 118 :23). Heschel insiste sur le fait que le sens ultime peut être perçu au-delà d'une compréhension naturaliste des phénomènes naturels, et qu'un tel sens est mystérieux et impressionnant.

Dans The Tangled Wing , Melvin Konner revient sur le point de vue du biologiste sur cette douleur et ce plaisir d'apprendre. Il note que « Si le problème est trop peu familier, il suscitera l'attention ; s'il est difficile mais faisable, il suscitera l'intérêt, l'attention et l'excitation et, une fois résolu, il évoquera le plaisir, souvent signalé par un sourire » (p. 242). Il dit que "l'émerveillement" est "la marque de notre espèce et la caractéristique centrale de l'esprit humain".

Remarques

Bibliographie

Liens externes