S'inquiéter - Worry
L'inquiétude fait référence aux pensées, images, émotions et actions de nature négative de manière répétitive et incontrôlable qui résultent d'une analyse proactive des risques cognitifs réalisée pour éviter ou résoudre les menaces potentielles anticipées et leurs conséquences potentielles.
introduction
Psychologiquement, l'inquiétude fait partie de la cognition persévérante (un terme collectif pour une réflexion continue sur des événements négatifs dans le passé ou dans le futur). En tant qu'émotion, "l'inquiétude" est ressentie par l' anxiété ou l'inquiétude concernant un problème réel ou imaginaire, souvent des problèmes personnels tels que la santé ou les finances, ou des problèmes externes plus larges tels que la pollution de l'environnement, la structure sociale ou le changement technologique. C'est une réponse naturelle aux problèmes futurs anticipés. L'inquiétude excessive est une caractéristique diagnostique primaire du trouble d'anxiété généralisée . La plupart des gens connaissent des périodes d'inquiétude de courte durée dans leur vie sans incident ; en effet, une légère inquiétude a des effets positifs, si elle incite les gens à prendre des précautions (par exemple, attacher leur ceinture de sécurité ou acheter une assurance) ou à éviter les comportements à risque (par exemple, mettre en colère des animaux dangereux ou boire de façon excessive ), mais avec des personnes excessivement inquiétantes ils surestiment les dangers futurs dans leurs appréciations et à ses extrémités tendent à amplifier la situation comme une impasse qui engendre du stress. La surestimation se produit parce que les ressources analytiques sont une combinaison de locus de contrôle externe , d'expérience personnelle et de croyances erronées. Les individus chroniquement inquiets sont également plus susceptibles de manquer de confiance en leur capacité de résolution de problèmes, de percevoir les problèmes comme des menaces, de devenir facilement frustrés lorsqu'ils traitent un problème et d'être pessimistes quant au résultat des efforts de résolution de problèmes.
Les personnes très anxieuses ont du mal à contrôler leurs inquiétudes et présentent généralement des symptômes tels que l'agitation, la fatigue, des difficultés de concentration, l'irritabilité, la tension musculaire et des troubles du sommeil.
Théories
Modèle d'évitement
Le modèle d'évitement de l'inquiétude (AMW) théorise que l'inquiétude est une activité linguistique verbale, basée sur la pensée, qui se présente comme une tentative d'inhiber l'imagerie mentale vive et l'activation somatique et émotionnelle associée. Cette inhibition empêche le traitement émotionnel de la peur qui est théoriquement nécessaire pour une accoutumance et une extinction réussies des stimuli redoutés. L'inquiétude est renforcée en tant que technique d'adaptation en raison du fait que la plupart des inquiétudes ne se produisent jamais, laissant à l'inquiétant le sentiment d'avoir contrôlé avec succès la situation redoutée, sans les sensations désagréables associées à l'exposition.
Modèle cognitif
Ce modèle explique que l'inquiétude pathologique est une interaction entre des processus involontaires (ascendants), tels que les biais habituels d'attention et d'interprétation favorisant le contenu de la menace, et des processus volontaires (descendants), tels que le contrôle attentionnel. Les biais de traitement émotionnel influencent la probabilité de représentations de menace dans la conscience en tant qu'intrusion de pensées négatives ou positives. A un niveau pré-conscient, ces processus influencent la compétition entre les représentations mentales dans lesquelles certaines correspondent au pouvoir assertif de l'inquiétude avec altération du processus cognitif et d'autres au pouvoir préventif de l'inquiétude avec contrôle attentionnel ou vigilance exhaustive. Les biais déterminent le degré menaçant et la nature du contenu d'inquiétude que l'inquiétant tente de résoudre la menace perçue et la réorientation des anticipations, des réponses et de l'adaptation dans de telles situations.
Il y en a qui répondent aux représentations mentales dans un état incertain ou ambigu à l'égard de l'événement stressant ou bouleversant. Dans cet état, l'inquiétant est maintenu dans un état d'inquiétude perpétuel. C'est parce que la disponibilité d'un nombre écrasant (peut-être 2 ou 3, selon l'individu sujet à l'inquiétude) de possibilités de résultats qui peuvent être générés, cela met l'inquiétant dans une crise menaçante et il concentre volontairement son contrôle attentionnel sur le potentiel négatif. résultats, tandis que d'autres s'engagent dans une manière constructive de résoudre les problèmes et dans une approche bénigne plutôt que de s'engager avec une anticipation accrue sur les résultats négatifs possibles.
Perspectives philosophiques
Des penseurs grecs tels que le philosophe stoïque Épictète et Sénèque ont déconseillé de s'inquiéter. Albert Ellis , le créateur de la thérapie comportementale émotive rationnelle , s'est inspiré des idées thérapeutiques des stoïciens.
Perspectives religieuses
Le mot biblique utilisé en hébreu pour l'inquiétude ( hébreu : דָּאַג , daag ) considère l'inquiétude comme une forme combinée de peur et de chagrin qui affecte nephesh , la totalité de notre être. La Bible adopte une approche de renforcement de la force d'âme en ce qui concerne l'inquiétude, par exemple le Psaume 94 :
- Dans la multitude de mes angoisses en moi, votre confort ravit mon âme.
Dans le Nouveau Testament , l' Évangile de Matthieu encourage :
- Et l'un d'entre vous peut-il en s'inquiétant ajouter une seule heure à sa durée de vie ? ... Alors ne vous inquiétez pas pour demain, car demain apportera ses propres soucis. Les ennuis d'aujourd'hui suffisent pour aujourd'hui.
Le mot grec utilisé pour l'inquiétude dans Matthieu est merimnaō , ce qui signifie être inquiet ou être troublé par des soucis.
Saint Paul écrit à l' église philippine : « Il n'y a pas lieu de s'inquiéter » et dans les épîtres pastorales , 2 Timothée 1 :7 enhardit :
- Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté , mais plutôt un esprit de puissance et d'amour et d' autodiscipline .
De même Jacques 1:2-4 motive à faire face aux épreuves de toute nature avec joie, car elles produisent de l'endurance (force et courage). De plus, Saint Pierre révèle sa compréhension d'une vie saine dans Second Pierre 1:3,5-7:
- Nous avons un espoir sûr... c'est une cause de grande joie pour nous.
Un ancien enseignant spirituel indien , Meher Baba, a déclaré que l'inquiétude est causée par les désirs et peut être surmontée par le détachement :
- L'inquiétude est le produit d'une imagination fébrile travaillant sous le stimulus des désirs... (Elle) est une résultante nécessaire de l'attachement au passé ou à l'avenir anticipé, et elle persiste toujours sous une forme ou une autre jusqu'à ce que l'esprit se détache complètement de tout.
La gestion
Le système d'inquiétude est activé dès l'exposition à un événement déclencheur potentiel, une expérience traumatisante ou une vulnérabilité, cela apporte des pensées et des sentiments inquiétants qui provoquent des réactions de stress physique et une réponse pour éviter un comportement inquiétant, pour assurer l' allostase . Mais sous la crise, cette activité se répercute sur les premières pensées et sentiments inquiétants qui génèrent et renforcent le cercle vicieux de l'inquiétude. La relaxation, l'évaluation des risques, l'exposition aux inquiétudes et la prévention du comportement se sont avérées efficaces pour réduire l'inquiétude excessive, une caractéristique principale du trouble d'anxiété généralisée. Les techniques cognitivo-comportementales ne se sont pas suffisamment diversifiées pour traiter le problème de manière holistique, mais la thérapie peut contrôler ou diminuer l'inquiétude.