Vénération - Worship

Détail de la religion par Charles Sprague Pearce (1896)

L'adoration est un acte de dévotion religieuse généralement dirigé vers une divinité . Pour beaucoup, l'adoration n'est pas une émotion, c'est plus une reconnaissance d'un Dieu. Un acte d'adoration peut être accompli individuellement, dans un groupe informel ou formel, ou par un chef désigné . De tels actes peuvent impliquer d' honorer .

Étymologie

Le mot est dérivé du vieil anglais weorþscipe, qui signifie vénérer « l'adoration, l'honneur rendu à un objet , qui a été étymologiquement en tant que « dignité ou valeur » — donner, à sa plus simple expression, de la valeur à quelque chose.

Culte dans diverses religions

bouddhisme

L'adoration dans le bouddhisme peut prendre d'innombrables formes étant donné la doctrine des moyens habiles . L'adoration est évidente dans le bouddhisme sous des formes telles que : le gourou yoga , le mandala , le Thanka , le yantra yoga , la discipline des moines combattants de Shaolin , la panchamrita , la récitation de mantra, la cérémonie du thé, le ganacakra , entre autres. La dévotion bouddhiste est une partie importante de la pratique de la plupart des bouddhistes. Selon un porte-parole du Conseil Sasana de Birmanie, la dévotion aux pratiques spirituelles bouddhistes inspire la dévotion au Triple Gem. La plupart des bouddhistes utilisent le rituel dans la poursuite de leurs aspirations spirituelles. Dans le bouddhisme, les puja (sanskrit et pali : pūjā) sont des expressions « d'honneur, d'adoration et d'attention dévotionnelle ». Les actes de puja incluent s'incliner, faire des offrandes et chanter. Ces actes de dévotion sont généralement accomplis quotidiennement à la maison (le matin ou le soir ou les deux) ainsi que pendant les fêtes communales et les jours d'Uposatha dans un temple.

La méditation ( samādhi ) est une forme de culte centrale dans le bouddhisme. Cette pratique se concentre sur la troisième étape de l' Octuple Sentier qui conduit finalement à l'éveil de soi, également connu sous le nom d'illumination. La méditation favorise la conscience de soi et l'exploration de l'esprit et de l'esprit. Traditionnellement, la méditation bouddhiste combinait samatha (l'acte de s'arrêter et de se calmer) et vipasyana (voir clairement à l'intérieur) pour créer une expérience complète de l'esprit et du corps. En arrêtant ses activités quotidiennes et en se concentrant sur quelque chose de simple, l'esprit peut s'ouvrir et s'étendre suffisamment pour atteindre un niveau spirituel. En pratiquant le pas de vipasyana, on n'atteint pas le stade final de la conscience, mais on s'approche plutôt d'un pas de plus. La méditation de pleine conscience enseigne à arrêter de réagir rapidement aux pensées et aux objets extérieurs qui se présentent, mais plutôt à retenir paisiblement la pensée sans y répondre immédiatement. Bien que dans la foi bouddhiste traditionnelle, l'illumination soit l'objectif final souhaité de la méditation, il s'agit plutôt d'un cycle au sens littéral qui aide les individus à mieux comprendre leur esprit. Par exemple, la méditation mène à la compréhension, à la gentillesse, à la paix, etc.

Christianisme

Dans le christianisme , un service religieux est une période formalisée de culte communautaire, se produisant souvent, mais pas exclusivement, le dimanche (ou le samedi dans le cas des églises pratiquant le sabbatarisme du septième jour ). Le service religieux est le rassemblement de chrétiens pour qu'ils apprennent la "Parole de Dieu" (la Sainte Bible ) et encouragés dans leur foi . Techniquement, l'« église » dans « service d'église » fait référence au rassemblement des fidèles plutôt qu'au bâtiment dans lequel se déroule l'événement. Dans le christianisme, le culte est un honneur révérencieux et un hommage rendu à Dieu . Le Nouveau Testament utilise divers mots pour exprimer le concept d'adoration. Le mot proskuneo - « adorer » - signifie se prosterner (devant les dieux ou les rois).

La messe est l'acte central du culte divin dans l' Église catholique . La Congrégation pour le culte divin du Vatican publie un Directoire sur la piété populaire et la liturgie . Les dévotions catholiques romaines sont des "pratiques externes de piété" qui ne font pas partie de la liturgie officiellede l'Église catholique mais font partie des pratiques spirituelles populairesdes catholiques. Elles ne font pas partie du culte liturgique, même si elles sont menées dans une église catholique, en groupe, en présence d'un prêtre.

Les dévotions anglicanes sont des prières et des pratiques privées utilisées par les chrétiens anglicans pour promouvoir la croissance spirituelle et la communion avec Dieu . Parmi les membres de la Communion anglicane , les habitudes de dévotion privée varient considérablement, en fonction des préférences personnelles et de l'affiliation à des paroisses basses ou hautes .

Adoration contre vénération

Un calvaire à Kizhi , République de Carélie

Le Nouveau Testament utilise divers mots traduisibles par « adoration ». Le mot proskuneo - « adorer » - signifie se prosterner devant les dieux ou les rois.

Le catholicisme romain , l' anglicanisme , l'orthodoxie orientale et l'orthodoxie orientale font une distinction technique entre deux concepts différents :

  • adoration ou latria ( latin adoratio , grec latreia , [λατρεία] ), qui est due à Dieu seul
  • vénération ou dulia ( latin veneratio , grec douleia [δουλεία] ), qui peut être légalement offert aux saints

Les actes extérieurs de vénération ressemblent à ceux du culte, mais diffèrent par leur objet et leur intention. Les chrétiens protestants, qui rejettent la vénération des saints, se demandent si les catholiques maintiennent toujours une telle distinction dans la pratique dévotionnelle réelle, en particulier au niveau de la religion populaire .

Selon Mark Miravalle, le mot anglais "culte" est équivoque, en ce qu'il a été utilisé (en tout cas dans l'écriture catholique) pour désigner à la fois adoration/ latria et veneration/ dulia , et dans certains cas même comme synonyme de vénération comme distinct de l'adoration :

Comme l'explique saint Thomas d'Aquin, l'adoration, connue sous le nom de latria dans la théologie classique, est le culte et l'hommage qui sont à juste titre offerts à Dieu seul. C'est la manifestation de la soumission et de la reconnaissance de la dépendance, montrée de manière appropriée envers l'excellence d'une personne divine incréée et envers sa seigneurie absolue. C'est l'adoration du Créateur que Dieu seul mérite. Bien que nous voyions en anglais un usage plus large du mot « adoration » qui peut ne pas se référer à une forme d'adoration exclusive à Dieu - par exemple, lorsqu'un mari dit qu'il « adore sa femme » - en général, on peut soutenir que l'adoration est la meilleure dénotation anglaise pour le culte de latrie.

La vénération, connue sous le nom de dulia dans la théologie classique, est l'honneur et la révérence dus de manière appropriée à l'excellence d'une personne créée. L'excellence dont font preuve les êtres créés mérite également reconnaissance et honneur. Nous voyons un exemple général de vénération dans des événements comme la remise de prix académiques pour l'excellence à l'école, ou la remise de médailles olympiques pour l'excellence dans le sport. Il n'y a rien de contraire à l'adoration appropriée de Dieu lorsque nous offrons l'honneur et la reconnaissance appropriés que les personnes créées méritent sur la base de l'accomplissement de l'excellence.

Nous devons apporter une précision supplémentaire concernant l'utilisation du terme « culte » en relation avec les catégories d'adoration et de vénération. Historiquement, les écoles de théologie ont utilisé le terme "culte" comme un terme général qui comprenait à la fois l'adoration et la vénération. Ils distingueraient entre le « culte d'adoration » et le « culte de vénération ». Le mot « adoration » (d'une manière similaire à la façon dont le terme liturgique « culte » est traditionnellement utilisé) n'était pas synonyme d'adoration, mais pouvait être utilisé pour introduire soit l'adoration, soit la vénération. C'est pourquoi les sources catholiques utiliseront parfois le terme « adoration » pour ne pas indiquer l'adoration, mais seulement le culte de vénération donné à Marie et aux saints.

Ilja Praasniekka , le culte du jour d'Elie sur la rive du lac à Ilomantsi , Finlande en juillet 1996

Le judaïsme orthodoxe et l'islam sunnite orthodoxe soutiennent qu'à toutes fins pratiques, la vénération doit être considérée comme la prière ; Le judaïsme orthodoxe (sans doute à l'exception de certaines pratiques hassidiques ), l'islam sunnite orthodoxe et la plupart des types de protestantisme interdisent la vénération des saints ou des anges , qualifiant ces actions d' idolâtrie .

De même, les Témoins de Jéhovah affirment que de nombreuses actions classées comme patriotiques par des groupes protestants, telles que saluer un drapeau , comptent comme équivalentes à un culte et sont donc également considérées comme idolâtres.

hindouisme

L'adoration dans l' hindouisme implique d'invoquer des forces supérieures pour aider au progrès spirituel et matériel et est à la fois une science et un art. Un sentiment de bhakti ou d'amour dévotionnel est généralement invoqué. Ce terme est probablement central dans l'hindouisme. Une traduction directe du sanskrit vers l'anglais est problématique. Le culte prend une multitude de formes selon les groupes communautaires, la géographie et la langue. Il y a une saveur d'aimer et d'être amoureux de n'importe quel objet ou centre de dévotion. Le culte ne se limite pas à un lieu de culte, il intègre également la réflexion personnelle, les formes d'art et de groupe. Les gens pratiquent généralement le culte pour atteindre une fin spécifique ou pour intégrer le corps, l'esprit et l'esprit afin d'aider l'interprète à évoluer vers un être supérieur.

Islam

Dans l'Islam, Sujud (prosternations) occupent une position par excellence dans les cinq prières formelles quotidiennes obligatoires .

Dans l' Islam , l'adoration se réfère à la dévotion rituelle ainsi qu'aux actions accomplies conformément à la loi islamique qui est ordonnée par et agréable à Dieu . Le culte est inclus dans les cinq piliers de l'islam , principalement celui de la salat , qui est la pratique de la prière rituelle cinq fois par jour.

Selon Muhammad Asad , sur ses notes dans la traduction du Message du Coran sur Q51:56 ,

Ainsi, le but le plus intime de la création de tous les êtres rationnels est leur connaissance de l'existence d'Allah et, par conséquent, leur volonté consciente de conformer leur propre existence à tout ce qu'ils peuvent percevoir de Sa volonté et de Son plan : et c'est ce double concept de une connaissance et une volonté qui donnent le sens le plus profond à ce que le Coran décrit comme "l'adoration". Comme le montre le verset suivant, cet appel spirituel ne découle d'aucun "besoin" supposé de la part du Créateur, qui est autosuffisant et infini dans sa puissance, mais est conçu comme un instrument pour le développement intérieur de l'adorateur, qui, par l'acte de son abandon conscient à la Volonté Créatrice omniprésente, peut espérer se rapprocher de la compréhension de cette Volonté et, ainsi, se rapprocher d'Allah Lui-même.

Dans le monde musulman, le mot adoration (dans le contexte littéral d' adoration ) est interdit d'être utilisé s'il fait référence à un objet ou à une action et pas exclusivement à Allah.

judaïsme

Le culte de Dieu dans le judaïsme est appelé Avodat Hachem . À l'époque où le Temple s'élevait, les rites qui s'y déroulaient étaient considérés comme l'acte le plus important du culte juif. Cependant, la forme de culte la plus courante était et reste celle de la prière . D'autres formes de culte incluent la conduite de rituels prescrits, tels que le Seder de la Pâque et l'agitation des quatre espèces , avec une intention appropriée , ainsi que divers types de méditation juive .

Adorer à travers des activités mondaines

Les sources juives expriment également l'idée que l'on peut accomplir n'importe quelle activité mondaine appropriée comme l'adoration de Dieu. Les exemples incluent le retour d'un article perdu et le travail pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille.

Le Code de la loi juive ( Orach Chayim , chapitre 231) cite les Proverbes (3 :6), « dans toutes tes voies, connais-le » ( hébreu : בכל דרכיך דעהו ( b'chol d'rachecha dei'eihu )), comme un source biblique pour cette idée.

Sikhisme

Dans le sikhisme , le culte a lieu après le gourou Granth Sahib , qui est l'œuvre des 10 gourous sikhs tout en un. Les sikhs adorent Dieu et un seul Dieu, connu sous le nom de « Un seul créateur », « Le merveilleux enseignant » ( Waheguru ) ou « Destructeur des ténèbres ».

Wicca

Le culte wiccan a généralement lieu pendant une pleine lune ou une nouvelle lune. De tels rituels sont appelés Esbat et peuvent impliquer un cercle magique qui, selon les pratiquants, contiendra de l'énergie et formera un espace sacré, ou leur fournira une forme de protection magique.

Zoroastrisme

La prière est l'un des devoirs et des cultes de Mazdayasna , qui est accompli afin de toujours prêter attention aux commandements religieux et de rendre grâce à Ahura Mazda (Dieu).

Culte moderne

Dans la société et la sociologie modernes , certains écrivains ont commenté la manière dont les gens ne se contentent plus de vénérer des divinités reconnues, mais aussi (ou plutôt) de vénérer des marques grand public, des équipes sportives et d'autres personnes ( célébrités ). La sociologie étend donc cet argument pour suggérer en dehors d'une religion que le culte est un processus par lequel la société se vénère, comme une forme d'auto-valorisation et d'auto-préservation.

Voir également

Les références