Xénophon Zolotas - Xenophon Zolotas
Xénophon Zolotas Ζολώτας | |
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| Premier ministre de Grèce | |
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En fonction du 23 novembre 1989 au 11 avril 1990 | |
| Président | Christos Sartzetakis |
| Précédé par | Ioannis Grivas |
| succédé par | Konstantinos Mitsotakis |
| Gouverneur de la Banque de Grèce | |
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En fonction du 27 novembre 1974 au 29 octobre 1981 | |
| Précédé par | Panagotis Papaligouras |
| succédé par | Gerasimos Arsenis |
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En fonction du 5 février 1955 au 5 août 1967 | |
| Précédé par | Georgios Mantzavinos |
| succédé par | Dimitrios N. Galanis |
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En fonction du 12 octobre 1944 au 8 janvier 1945 | |
| Précédé par | Théodoros Tourkovasilis |
| succédé par | Kyriakos Varvaresos |
| Détails personnels | |
| Née |
Xénophon Euthymiou Zolotas
26 avril 1904 Athènes , Grèce |
| Décédés | 10 juin 2004 (100 ans) Athènes , Grèce |
| Parti politique | Indépendant |
| Conjoint(s) | Lola Zolotas (décédée en 2016) |
| mère nourricière |
Université d'Athènes Université de Leipzig Université de Paris |
Xenophon Euthymiou Zolotas ( grec : Ξενοφών Ζολώτας , 26 avril 1904 - 10 juin 2004 ) était un économiste grec et a été Premier ministre grec par intérim sans parti .
vie et carrière
Né à Athènes le 26 avril 1904, Zolotas a étudié l'économie à l' Université d'Athènes , puis a étudié à l' Université de Leipzig en Allemagne et à l' Université de Paris en France. Il est issu d'une riche famille d'orfèvres ayant des racines dans la Russie pré-révolutionnaire. En 1928, il devient professeur d'économie à l'université d'Athènes et à l'université Aristote de Thessalonique , poste qu'il occupe jusqu'en 1968, date à laquelle il démissionne pour protester contre le régime militaire arrivé au pouvoir en 1967. Il est membre du conseil d'administration de l' UNRRA en 1946 et a occupé des postes de direction au Fonds monétaire international et dans d'autres organisations internationales en 1946 et 1981.
Zolotas a été directeur de la Banque de Grèce en 1944-1945, 1955-1967 (quand il a démissionné en signe de protestation contre le régime) et 1974-1981. Il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets économiques grecs et internationaux. Il était keynésien et était actif dans les cercles socialistes avec son ami proche, le professeur Angelos Angelopoulos. Il est également célèbre pour avoir démontré la contribution de la langue grecque au vocabulaire anglais en prononçant des discours en anglais , comme il l'a dit, "en utilisant à l'exception des articles et des prépositions uniquement des mots grecs ", à des publics étrangers.
Les élections de novembre 1989 n'ayant pas donné la majorité ni au parti PASOK d' Andreas Papandreou ni au parti Nouvelle démocratie de Constantine Mitsotakis , Zolotas, alors âgé de 85 ans, accepta de devenir Premier ministre à la tête d'une administration sans parti jusqu'à de nouvelles élections. pourrait avoir lieu. Il a démissionné après les élections d'avril 1990 qui ont donné à Mitsotakis une courte majorité.
Il était un bourreau de travail et un nageur d'hiver passionné, se faisant un devoir de nager tous les matins tout au long de l'année, même jusqu'à 90 ans.
Son livre Economic Growth and Declining Social Welfare avance l'idée que dans la croissance économique moderne, il y a une production croissante de choses inutiles et même inconfortables, comme la publicité. Pour cette raison, la croissance économique moderne ne peut pas du tout être considérée comme créant les conditions d'un plus grand bonheur humain, une thèse tout à fait en accord avec les idées d'auteurs tels que Richard Easterlin ou Herman Daly .
Zolotas est décédé le 10 juin 2004 à l'âge de 100 ans. Il est enterré au premier cimetière d'Athènes . Du 31 octobre 2002, date à laquelle l'ancien président grec Michail Stasinopoulos est décédé jusqu'à sa propre mort, Zolotas était le plus ancien chef d'État vivant au monde.
Discours
Deux de ses discours en anglais à la Banque internationale pour la reconstruction et le développement sont considérés comme historiques et remarquables car ils contenaient principalement des termes d'origine grecque . Voici les textes :
1957
J'ai toujours souhaité m'adresser à cette Assemblée en grec, mais je me suis rendu compte que cela aurait été bien « grec » pour tous ceux qui étaient présents dans cette salle. J'ai découvert, cependant, que je pouvais faire mon adresse en grec qui serait toujours l'anglais pour tout le monde. Avec votre permission, Monsieur le Président, je vais le faire maintenant, en n'utilisant, à l'exception des articles et des prépositions, que des mots grecs.
Kyrie, je fais l'éloge des archontes du Thésaurus numismatique panethnique et du Trapeza œcuménique pour l'orthodoxie de leurs axiomes, méthodes et politiques, bien qu'il y ait un épisode de cacophonie du Trapeza avec Hellas. Avec enthousiasme, nous dialoguons et synagonisons lors des synodes de nos organisations didymes dans lesquelles des idées et des dogmes économiques polymorphes sont analysés et synthétisés. Nos problèmes critiques tels que la pléthore numismatique génèrent de l'agonie et de la mélancolie. Ce phénomène est caractéristique de notre époque. Mais, pour ma thèse, nous avons le dynamisme pour programmer des pratiques thérapeutiques comme prophylaxie du chaos et de la catastrophe. En parallèle, une synergie et une harmonisation économiques panethniques sans hypocrisie dans un climat démocratique sont fondamentales. Je m'excuse pour mon monologue excentrique. Je souligne mon euharistia à vous, Kyrie à l'Ethnos américain eugéniste et généreux et aux organisateurs et protagonistes de son Amphictyony et des colloques gastronomiques.
1959
Kyrie, c'est l'anathème de Zeus à notre époque pour le dynamisme de nos économies et l'hérésie de nos méthodes et politiques économiques que nous devrions agoniser le Scylla de la pléthore numismatique et le Charybde de l'anémie économique. Ce n'est pas mon idiosyncrasie d'être ironique ou sarcastique, mais mon diagnostic serait que les politiciens sont plutôt des cryptopléthoristes. Bien qu'ils stigmatisent avec insistance la pléthore numismatique, ils la dynamisent par leurs tactiques et leurs pratiques. Nos politiques doivent se fonder davantage sur des critères économiques et moins sur des critères politiques. Notre gnomon doit être un métron entre les portées politique, stratégique et philanthropique. La magie politique a toujours été anti-économique. À une époque caractérisée par des monopoles, des oligopoles, des monopsones, des antagonismes monopolistiques et des inélasticités polymorphes, nos politiques doivent être plus orthologiques. Mais cela ne doit pas se métamorphoser en pléthorophobie, endémique chez les économistes universitaires. La symétrie numismatique ne doit pas hyper-antagoniser l'acmé économique. Une plus grande harmonisation entre les pratiques des archontes économiques et numismatiques est fondamentale. Parallèlement à cela, nous devons synchroniser et harmoniser de plus en plus nos politiques économiques et numismatiques de manière panethnique. Ces étendues sont plus praticables maintenant, alors que les pronostics du baromètre politique et économique sont halcyoniques. L'histoire de nos organisations didymes dans ce domaine a été didactique et leurs pratiques gnostiques seront toujours un tonique pour les économies ethniques polyonymes et idiomorphes. La genèse de l'organisation programmée dynamisera ces politiques. Par conséquent, je sympathise, non sans critique sur un ou deux thèmes, avec les apôtres et la hiérarchie de nos organes dans leur zèle à programmer des politiques économiques et numismatiques orthodoxes, bien que j'aie quelque logomachie avec eux. Je m'excuse de vous avoir tyrannisé avec ma phraséologie hellénique. Dans mon épilogue, je souligne mon éloge aux autochtones philoxènes de cette métropole cosmopolite et mon éloge à vous, Kyrie, et les sténographes.