Sanctuaire Yasukuni - Yasukuni Shrine

Sanctuaire Yasukuni
靖国神社
Yasukuni Jinja
Sanctuaire Yasukuni 201005.jpg
Le haiden (salle de culte)
Religion
Affiliation shintoïsme
Festival Shunki Reitaisai ( Printemps )
Shuki Reitaisai ( Automne )
Taper Chokusaisha
(Ancien bekkaku-kanpeisha )
Emplacement
Emplacement 3-1-1 Kudankita , Chiyoda , Tokyo 102-8246
Le sanctuaire Yasukuni est situé au Japon
Sanctuaire Yasukuni
Présenté au Japon
Les coordonnées géographiques 35°41′38″N 139°44′34″E / 35.693958°N 139.742692°E / 35.693958; 139.742692 Coordonnées: 35°41′38″N 139°44′34″E / 35.693958°N 139.742692°E / 35.693958; 139.742692
Architecture
Style Shinmei-zukuri ,
Toiture en cuivre (dōbanbuki)
Fondateur Empereur Meiji
Date établie juin 1869
Site Internet
www .yasukuni .ou .jp / anglais /
Icône de Shinto.svg Glossaire du shintoïsme

Le sanctuaire Yasukuni (靖国神社or靖國神社, Yasukuni Jinja , lit. Pays paisible) est un sanctuaire shintoïste situé à Chiyoda, Tokyo . Il a été fondé par l' empereur Meiji en juin 1869 et commémore ceux qui sont morts au service du Japon de la guerre de Boshin de 1868-1869 à la première guerre d'Indochine de 1946-1954. Le but du sanctuaire a été élargi au fil des ans pour inclure ceux qui sont morts dans les guerres impliquant le Japon couvrant l'ensemble des périodes Meiji et Taishō , et la première partie de la période Shōwa .

Le sanctuaire répertorie les noms, origines, dates de naissance et lieux de décès de 2 466 532 hommes, femmes, enfants et divers animaux de compagnie. Parmi ceux-ci se trouvent 1 068 criminels de guerre condamnés , dont 14 sont de classe A (condamnés pour avoir été impliqués dans la planification, la préparation, le déclenchement ou la conduite de la guerre). Cela a conduit à de nombreuses controverses autour du sanctuaire . Un autre mémorial dans le bâtiment Honden (hall principal) commémore tous ceux qui sont morts au nom du Japon, mais comprend les Coréens et les Taïwanais qui ont servi le Japon à l'époque. De plus, le bâtiment Chinreisha (« Spirit Pacifying Shrine ») est un sanctuaire construit pour enterrer les âmes de toutes les personnes décédées pendant la Seconde Guerre mondiale, quelle que soit leur nationalité. Il est situé directement au sud du Yasukuni Honden.

Divers festivals shintoïstes sont associés au sanctuaire, en particulier au printemps et en automne, lorsque des sanctuaires portables Mikoshi sont organisés pour honorer les dieux ancestraux du Japon. Une image notable du sanctuaire est le chrysanthème impérial japonais présenté sur les rideaux de la porte menant au sanctuaire. L'actuel 13e grand prêtre titulaire du sanctuaire est Tatebumi Yamaguchi, qui a été nommé le 1er novembre 2018 après Kunio Kobori.

Histoire

Fondation pour les morts de la guerre de Boshin et de la restauration de Meiji

Tōkyō Shōkonsha en 1873

Le site du sanctuaire Yasukuni, initialement nommé Tōkyō Shōkonsha (東京招魂社, "sanctuaire pour invoquer les âmes" ) , a été choisi sur ordre de l' empereur Meiji . Le sanctuaire a été créé en 1869, à la suite de la guerre de Boshin , afin d'honorer les âmes de ceux qui sont morts en combattant pour l'empereur. Il a d'abord servi de « sommet » d'un réseau de sanctuaires similaires à travers le Japon qui avaient été créés à l'origine pour les âmes de divers serviteurs de seigneurs féodaux, et qui ont continué à enchâsser des individus locaux décédés au service de l'empereur. À la suite de la rébellion de Satsuma en 1877 , l'empereur avait 6 959 morts de guerre enchâssés à Tōkyō Shōkonsha. En 1879, le sanctuaire a été rebaptisé Yasukuni Jinja. Le nom Yasukuni , tiré de la phrase 「吾以靖國也dans le texte chinois de l'ère classique Zuo Zhuan (Parchemin 6, 23e année du duc Xi), signifie littéralement « Pacifier la nation » et a été choisi par l' empereur Meiji . Le nom est formellement écrit as靖國神社, en utilisant les formes de caractères kyūjitai courantes avant la fin de la guerre du Pacifique.

De la première guerre sino-japonaise à la seconde guerre sino-japonaise

La consécration des morts de guerre à Yasukuni a été transférée sous contrôle militaire en 1887. Au fur et à mesure que l' empire du Japon s'étendait, les Okinawaiens , les Ainu et les Coréens ont été consacrés à Yasukuni aux côtés des Japonais ethniques. L'empereur Meiji a refusé d'autoriser la consécration des Taïwanais en raison de la résistance organisée qui a suivi le traité de Shimonoseki , mais les Taïwanais ont ensuite été admis en raison de la nécessité de les enrôler pendant la Seconde Guerre mondiale . En 1932, deux étudiants catholiques de l' Université Sophia (Jochi Daigaku) ​​ont refusé de se rendre au sanctuaire Yasukuni au motif que cela était contraire à leurs convictions religieuses. En 1936, la Société pour la propagation de la foi (Propaganda Fide) de la Curie romaine a publié l'Instruction Pluries Instanterque et a approuvé les visites au sanctuaire Yasukuni en tant qu'expression d'un motif patriotique. Cette réponse de l'Église catholique a aidé l'université jésuite à éviter une crise fatidique, mais cela signifiait qu'elle s'inclinait devant le pouvoir militaire et le contrôle par le système de l'empereur.

Pendant la Seconde Guerre mondiale et la période d'occupation du GHQ

Dans les années 1930, le gouvernement militaire recherchait un contrôle centralisé de l'État sur la commémoration des morts à la guerre, donnant à Yasukuni un rôle plus central. Les inhumations à Yasukuni ont été initialement annoncées dans la Gazette officielle du gouvernement afin que les âmes puissent être traitées comme des héros nationaux, mais cette pratique a pris fin en avril 1944 et l'identité des esprits a ensuite été cachée au grand public. Le sanctuaire a joué un rôle essentiel dans le moral militaire et civil pendant la période de guerre en tant que symbole de dévouement à l'empereur. La consécration à Yasukuni signifiait sens et noblesse pour ceux qui sont morts pour leur pays. Au cours des derniers jours de la guerre, il était courant que les soldats envoyés en mission suicide kamikaze disent qu'ils se « reverraient à Yasukuni » après leur mort. Après la Seconde Guerre mondiale, les autorités d'occupation dirigées par les États-Unis (connues sous le nom de GHQ) ont publié la directive shintoïste , qui a ordonné la séparation de l'Église et de l'État et a forcé le sanctuaire Yasukuni à devenir soit une institution gouvernementale laïque, soit une institution religieuse indépendante du gouvernement japonais. Le sanctuaire Yasukuni est financé et géré par le secteur privé depuis 1946, date à laquelle il a été élu pour devenir une société religieuse individuelle indépendante de l' Association des sanctuaires shintoïstes . Le GHQ prévoyait de brûler le sanctuaire Yasukuni et de construire un parcours de course de chiens à sa place. Cependant, le père Bruno Bitter de la Curie romaine et le père Patrick Byrne de Maryknoll ont insisté auprès du GHQ pour qu'honorer leurs morts à la guerre soit le droit et le devoir des citoyens du monde entier, et le GHQ a décidé de ne pas détruire le sanctuaire Yasukuni. De plus, la Curie romaine a réaffirmé l'Instruction Pluries Instanterque en 1951.

Questions et controverses d'après-guerre

Les autorités du sanctuaire et le ministère de la Santé et du Bien-être ont établi en 1956 un système permettant au gouvernement de partager des informations avec le sanctuaire concernant les anciens combattants décédés. La plupart des morts de guerre du Japon qui n'étaient pas déjà enchâssés à Yasukuni l'ont été de cette manière en avril 1959. Les criminels de guerre poursuivis par le Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient ont d'abord été exclus de la consécration après la guerre. Les autorités gouvernementales ont commencé à envisager leur consécration, ainsi qu'à offrir des avantages aux anciens combattants à leurs survivants, à la suite de la signature du traité de San Francisco en 1951, et en 1954, elles ont ordonné à certains sanctuaires commémoratifs locaux d'accepter la consécration de criminels de guerre de leur région. Aucun criminel de guerre condamné n'a été incarcéré à Yasukuni avant la libération conditionnelle des derniers criminels de guerre incarcérés en 1958. Le ministère de la Santé et du Bien-être a commencé à transmettre des informations sur les criminels de guerre de classe B et C (ceux qui ne sont pas impliqués dans la planification, la préparation, l'initiation, ou mener la guerre) au sanctuaire Yasukuni en 1959, et ces personnes ont été progressivement enchâssées entre 1959 et 1967, souvent sans l'autorisation des membres survivants de la famille. Des informations sur les quatorze criminels de guerre de classe A les plus éminents, qui comprenaient les premiers ministres et les principaux généraux de l'époque de la guerre, ont été transmises au sanctuaire en 1966, et le sanctuaire a adopté une résolution pour consacrer ces individus en 1970. Le moment de leur consécration a été laissé à la discrétion du prêtre en chef Fujimaro Tsukuba, qui a retardé la consécration jusqu'à sa mort en mars 1978. Son successeur Nagayoshi Matsudaira, qui a rejeté les verdicts du tribunal des crimes de guerre de Tokyo, a consacré les criminels de guerre de classe A lors d'une cérémonie secrète en 1978. Empereur Hirohito , qui a visité le sanctuaire aussi récemment qu'en 1975, était mécontent de l'action en privé et a par la suite refusé de visiter le sanctuaire. Les détails de l'incarcération des criminels de guerre sont finalement devenus publics en 1979, mais la controverse sur la question a été minime pendant plusieurs années. Aucun empereur du Japon n'a visité Yasukuni depuis 1975, bien que l'empereur et l'impératrice continuent d'assister chaque année au service commémoratif national pour les morts de guerre . Le prêtre en chef Junna Nakata au temple Honzen-ji (de la secte Shingon Daigo-ha ) a demandé au pontife le pape Paul VI de dire une messe pour le repos des âmes de tous les habitants du Yasukuni, qui comprendrait les 1 618 hommes condamnés en tant que criminels de guerre de classe A, B et C, et il a promis de le faire. En 1980, le pape Jean-Paul II s'est conformé et une messe a été célébrée dans la basilique Saint-Pierre pour tous les civils tombés au combat et les morts vénérés dans le sanctuaire. Le musée et le site Internet du sanctuaire Yasukuni ont fait des déclarations critiquant les États-Unis pour avoir « convaincu » l'Empire du Japon de lancer l' attaque sur Pearl Harbor juste pour justifier la guerre avec eux , ainsi que prétendant que le Japon est entré en guerre avec le intention de créer une " Sphère de Co-Prospérité " pour tous les Asiatiques.

Chronologie

Voir les détails sur la controverse connexe dans Controverses entourant le sanctuaire Yasukuni .

Visite du roi de Thaïlande , le roi Rama VII ( Prajadhipok ) au sanctuaire Yasukuni (mai 1931)
Charles Lindbergh et Anne Morrow Lindbergh visitant le sanctuaire Yasukuni (octobre 1931)
Visite d'officiers de la marine française au sanctuaire Yasukuni (mai 1933)
La visite des officiers de la marine américaine au sanctuaire Yasukuni (juillet 1933)
Visite d'officiers de la marine allemande au sanctuaire Yasukuni (mars 1937)
Visite de la jeunesse hitlérienne au sanctuaire Yasukuni (octobre 1938)
Membres de l'Eirei ni kotaeru Kai (Society for Honoring the Glorious War Dead) (15 août 2001)
  • 1862
    • Décembre - (Tenporeki (calendrier Tenpo)): Le Shinsōsai (神葬祭) ( Shōkonsai (招魂祭) ) pour la Junnan Shishi (殉難志士) a eu lieu pour la première fois au Shindō Sōsaijō Reimeisha (神道葬祭場霊明社) (actuel sanctuaire Kyoto Ryozen Gokoku ) à Higashiyama à Kyoto . Les Saijin (divinités) inscrits dans le Shindō Sōsaijō Reimeisha sont trois kami dont Kukurihime no Kami (菊理媛神) .
  • 1868
    • Janvier — (calendrier Tenpō) : la guerre de Boshin a commencé et s'est poursuivie jusqu'en mai 1869 (calendrier Tenpō)
    • 20 avril — (calendrier Tenpō) : Le tasshi (proclamation) du Tōkaidō Senpō Sōtokufu (東海道先鋒総督府) (gouverneur fer de lance de Tōkaidō) ordonna la création d'une liste des morts à la guerre.
    • 28 avril (calendrier Tenpō) : Le tasshi du Tōkaidō Senpō Sōtokufu décide de retenir Shōkonsai (招魂)
    • 10 mai (calendrier Tenpō) : Le Dajokan Fukoku (Proclamation ou décret du Grand Conseil d'État) a ordonné la consécration des morts de guerre à Higashiyama-ku, Kyoto (actuel sanctuaire de Kyoto Ryozen Gokoku ).
    • 28 mai (calendrier Tenpō) : Le tasshi des Gyōseikan (行政官) (Officiers administratifs) ordonnait la soumission de la liste des morts à la guerre au Jingikan (神祇官) (Bureau des Rites)
    • 2 juin (calendrier Tenpō) : Le Shōkonsai a eu lieu à Nishi-no-maru ōhiroma du château d'Edo
    • 8 juillet (calendrier Tenpō) : Le tasshi du Jingikan (神祇官) (Bureau des Rites) ordonna la tenue du Shōkonsai .
    • 10-11 juillet (calendrier Tenpō) : Le Shōkonsai a eu lieu au Katō Sōrenjo (河東操錬場) à Kyoto.
  • 1869
    • 12 juillet (calendrier Tenpō) : Le tasshi des Gunmukan ordonna l'établissement de Tōkyō Shōkonsha
    • 29 juillet : Création de Tōkyō Shōkonsha : l' empereur Meiji donne à Tōkyō Shōkonsha un domaine d'une valeur de 5 000 koku (nominalement 10 000 koku) sous le nom d' eitai saishiryō (永代祭粢料) .
    • Juillet : Le 1er Gōshisai (合祀祭) (un festival organisé pour consacrer les morts de guerre ensemble) (Nombre de nouveaux inscrits : 3 588)
  • 1870 : L'hippodrome Shōkonsha a été créé comme le premier hippodrome japonais dans le pays le long de l'extérieur de l'approche du sanctuaire
  • 10 mai 1872 (calendrier Tenpo) : La création du honden
  • 1874
    • Février : L' invasion japonaise de Taïwan (1874)
    • L'empereur Meiji a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni. Depuis lors, la visite royale avait été effectuée par intermittence jusqu'en 1975
    • Août : Le 2 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 192)
    • Novembre : Le 3e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 16)
  • 1875
    • 22 février : Rinjisai (臨時祭, festival spécial)
    • Février : Le 4e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 12)
    • Juillet : 5 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1)
  • 1876 ​​janvier : Le 6e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1)
  • 1877
    • Janvier : Le 7 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 131)
    • Février : Guerre de Seinan
    • 14 novembre : Rinjisai
    • Novembre : Le 8 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 6 505)
  • 1878
    • Juillet : Le 9 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 160)
    • Novembre : Le 10 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 4)
  • 1879
    • 4 juin : Le sanctuaire a été enregistré à Bekkaku-kanpeisya et renommé sanctuaire Yasukuni par Dajōan .
    • Juin : Le 11 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 266)
  • 1882
    • Février : Inauguration du Yūshūkan (le plus ancien musée militaire du monde)
    • Novembre : Le 12 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 12)
  • 1883 mai : Le 13e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 80)
  • 1884 novembre : le 14e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 47)
  • 1885 mai : Le 15 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 6)
  • 1888
    • Mai : Le 16 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 607)
    • Novembre : Le 17 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 18)
  • 1889
    • Mai : Le 18 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1 460)
    • Novembre : Le 19 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 61)
  • 1891 novembre : Le 20 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1 272)
  • 1893 novembre : Le 21 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 80)
  • 1894 Août : La première guerre sino-japonaise commence et se poursuit jusqu'en avril 1895.
  • 1895
    • 17 novembre : Rinjitaisai (臨時大祭, Grand festival spécial)
    • Novembre : Le 22 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1 496)
  • 1896
    • 6 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 23 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 143)
    • Novembre : Le 24 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 97)
  • 1898
    • 5 novembre : Rinjitaisai
    • Novembre : le 25 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 11 383)
    • : La fermeture de l'hippodrome
  • 1899
    • Mai : Le 26 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 340)
    • Novembre : Le 27 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 83)
  • 1900
    • Mai : Le 28 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 35)
    • Mai : The Boxer Rebellion (jusqu'en septembre)
  • 1901
    • 31 octobre : Rinjitaisai
    • Octobre : La création du haiden
    • Novembre : 29 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1 282)
  • 1904
    • Février : La guerre russo-japonaise (jusqu'en septembre 1904)
    • Mai : le 30 Rinjitaisai
    • Mai : Le 31 Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 30 883)
  • 1906
    • 2 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 32e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 29 960)
  • 1907
    • 3 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 33e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 24 657)
  • 1908
    • 5 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 34e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 1 943)
  • 1909
    • 5 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 35e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 817)
  • 1910
    • 5 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 36e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 141)
  • 1911
    • 5 mai : Rinjitaisai
    • Mai : Le 37e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 631, Total : 118 499)
  • Juillet 1914 : Première Guerre mondiale (jusqu'en octobre 1918)
  • Mai 1919 : Le festival marquant le 50e anniversaire de la fondation
  • Mars 1920 : l' incident de Nikolaïevsk
  • Septembre 1923 : Le grand tremblement de terre du Kanto
  • 1928 mai : l'incident de Jinan
  • 1931 mars : Le Shōkonshi (招魂祠) de la famille Fukuba est transféré à l'intérieur de l'enceinte de Yasukuni sous le nom de Motomiya .
  • 1932 : L'incident entre l' Université Sophia (Jochi Daigaku) ​​et le sanctuaire Yasukuni s'est produit, lorsqu'un étudiant a refusé de visiter le sanctuaire de Yasukuni avec le reste de l'école au motif que cela était contraire à ses convictions religieuses.
  • 1936 : La Congrégation pour l'évangélisation des peuples (Propaganda Fide) de la Curie romaine publie l'Instruction Pluries Instanterque et approuve la visite du sanctuaire Yasukuni en tant qu'expression d'un motif patriotique.
  • Avril 1938 : Création du nouveau Shōkonsaitei
  • 1937 juillet : la seconde guerre sino-japonaise
  • 1941 8 décembre : Guerre du Pacifique (continué jusqu'en 1945)
  • 1945
    • 15 août : l'empereur Hirohito prononce un discours radio enregistré à travers l'Empire le 15 août. Dans le discours radio, appelé le Gyokuon-hōsō , il annonce la reddition du Japon aux Alliés.
    • Octobre : Le quartier général (GHQ) prévoyait d'incendier le sanctuaire Yasukuni et de construire un parcours de course de chiens à sa place. Cependant, le père Bruno Bitter de la Curie romaine et le père Patrick Byrne de Maryknoll ont insisté auprès du GHQ pour qu'honorer leurs morts à la guerre soit le droit et le devoir des citoyens du monde entier, et le GHQ a décidé de ne pas détruire le sanctuaire Yasukuni.
    • 19 novembre : Rinji Dai-Shōkonsai
    • Décembre : la directive shintoïste
  • 1946
    • 1er mai : le 67e Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 26 969)
    • Septembre : Le sanctuaire Yasukuni est enregistré en tant que corporation religieuse du Japon.
  • 1947
    • Le Gōshisai (Nombre de nouveaux enchâssés : 59 337)
    • 13 juillet : Le 1er Mitama Matsuri。
  • 1951
    • 3 avril : L'application de la loi sur les corporations religieuses
    • 18 octobre : Le premier Reitaisai après la Seconde Guerre mondiale
    • La Curie Romaine a reconfirmé l'Instruction Pluries Instanterque
  • 1952 28 avril : Entrée en vigueur du traité de San Francisco .
  • 1955
    • 14 août : Un service commémoratif a eu lieu pour 540 victimes de suicide après la fin de la guerre du Pacifique.
    • 17 octobre : Rinjitaisai
  • 1956 : Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 112 609)
  • 1957 : Gōshisai (Nombre de nouveaux insulaires : 470 010)
  • 1958 : Gōshisai (Nombre de nouveaux inscrits : 217 536)
  • 1959
    • 8 avril : Rinjitaisai
    • Avril : Gōshisai (Nombre de nouvelles incarcérations : 346 morts, y compris les criminels de guerre de classe B et C décédés lors de l'exécution de la peine de mort)
    • 4 octobre : Gōshisai ( Prince Kitashirakawa Yoshihisa et Prince Nagahisa Kitashirakawa )
    • Octobre : Gōshisai (Nombre de nouvelles incarcérations : 479 morts, y compris les criminels de guerre de classe B et C décédés lors de l'exécution de la peine de mort)
    • 5 novembre : Taisai (festival) marquant le 90e anniversaire de la fondation
  • 1960 15 août : Asia-Taiheiyō Sensō Junkokusya Kenshō Ireisai (アジア・太平洋戦争殉国者顕彰慰霊祭) (le service commémoratif en l'honneur des morts de la guerre d'Asie-Pacifique)
  • 1964 15 août : Tenue d'une cérémonie commémorative parrainée par le gouvernement pour les morts de guerre du Japon (la cérémonie a lieu au Budokan depuis 1965)
  • 1965
    • Juillet : La création de Chinreisha
    • 19 octobre : Rinjitaisai
  • 1969 19 octobre : Le Taisai (festival principal annuel) marquant le 100e anniversaire de la fondation a eu lieu, et l' Ikōshu (遺稿集) (Collection de restes littéraires des morts de la guerre de la Grande Asie de l'Est ( guerre du Pacifique ) a été publié comme une publication commémorative en 1973.
  • 13 mars 1972 : création de Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿)
  • 1975
    • 15 août : Takeo Miki est devenu le premier Premier ministre à visiter le sanctuaire le 15 août, jour anniversaire de la capitulation japonaise . Il s'est rendu à titre uniquement privé et l'a souligné en n'utilisant pas de véhicule officiel, en faisant venir d'autres agents publics ou en utilisant son titre de Premier ministre. Des visites similaires se sont poursuivies sans susciter de protestations internationales, même après que l'incarcération de criminels de guerre soit devenue publique.
    • 21 novembre : l' empereur Shōwa visite le sanctuaire Yasukuni. Depuis lors, il n'y a pas eu une autre visite impériale au sanctuaire.
    • Le prêtre en chef du Honsenji (la secte Shingon Daigo-ha ) Junna Nakata espérait que le pape pontife Paul VI pourrait dire une messe pour le repos des âmes des 1 618 hommes condamnés comme criminels de guerre de classe A, B et C, et le Pape a promis de dire la messe qui lui était demandée mais est mort en 1978 sans dire la messe.
  • 1976 22 juin : création de l' Eirei ni kotaeru kai (英霊にこたえる会) (Société pour l'honneur des glorieux morts de guerre)
  • 1978 17 octobre : Gōshisai a été tenu de consacrer 14 morts qui sont morts de l'exécution de la peine de mort du Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient ou sont morts en relation avec le Tribunal. Depuis lors, le sanctuaire Yasukuni a utilisé la désignation Shōwa Junnansya (昭和殉難者) (Martyrs de Shōwa).
  • 1980
    • 22 mai : le pape Jean-Paul II a tenu la parole du pape Paul VI, et la messe pour les civils tombés au combat et les morts vénérés dans le sanctuaire, y compris les 1 618 criminels de guerre officieux des classes A, B et C, a eu lieu dans la basilique Saint-Pierre . Nakata a assisté à la messe et a présenté au pape une réplique de huit pieds de haut de la pagode à cinq étages du temple Daigoji ; à l'intérieur de la réplique se trouvaient des tablettes commémoratives que Nakata avait personnellement fabriquées pour les 1 618 criminels de guerre. Le Pape a béni la réplique de la pagode mais n'y a porté aucun intérêt particulier.
    • 16 novembre : Création de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会)
  • 1985
    • 15 août : Le Premier ministre Yasuhiro Nakasone a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni, qui a suscité pour la première fois les critiques de la République populaire de Chine . La critique de l'action de Nakasone était si intense que ni lui ni ses plusieurs successeurs immédiats n'ont à nouveau visité le sanctuaire.
    • Septembre : Le 80e anniversaire commémorant et honorant les morts de la guerre russo-japonaise (日露戦争役80年慰霊顕彰祭)
  • 1989 janvier : Taisai (festival) marquant le 120e anniversaire de la fondation
  • 1996 Le Premier ministre Ryutaro Hashimoto a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni afin de tenir une promesse faite à un mentor d'enfance.
  • 1998 Décembre : La dissolution de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会) et la réorganisation de Yasukuni Jinja Sukei Hōsankai (靖国神社崇敬奉賛会)
  • 2001
    • 18 juillet : L' Asahi Shimbun a rapporté que le gouvernement sud-coréen réclamait des tablettes d'esprit de coréen enchâssées dans le sanctuaire de Yasukuni, même si le sanctuaire de Yasukuni n'abrite que le registre symbolique des divinités (霊璽簿, Reijibo ) (ancien Saishinbo (祭神簿) ) et l'esprit les tablettes n'existent pas.
    • 13 août : le Premier ministre Junichiro Koizumi , qui s'est présenté contre Ryutaro Hashimoto à la présidence du Parti libéral-démocrate en 2001, s'est engagé pendant sa campagne électorale à visiter le sanctuaire chaque année, quelles que soient les critiques que cela provoquerait, ce qui lui a valu le soutien des nationalistes. et l'a aidé à devenir Premier ministre de 2001 à 2006. Il a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni le 13 août 2001, en tant que Premier ministre pour la première fois en 5 ans depuis la dernière visite de Hashimoto. Cette visite annuelle et les suivantes de Koizumi ont suscité de nombreuses critiques de la part d'autres pays d'Asie de l'Est, en particulier de la République populaire de Chine , où les visites ont attisé le sentiment anti-japonais et influencé les luttes de pouvoir entre les dirigeants pro-japonais et anti-japonais au sein du Parti communiste chinois . Le gouvernement japonais a officiellement considéré les visites de Koizumi comme des visites privées à titre individuel pour exprimer son respect et sa gratitude aux nombreuses personnes qui ont perdu la vie dans la guerre, et non pour le bien des criminels de guerre ou pour contester les conclusions de la guerre de Tokyo. tribunal des crimes.
  • 2002
    • 21 avril : le Premier ministre Junichiro Koizumi rend hommage au sanctuaire Yasukuni.
    • 13 juillet : Inauguration de l'actuel Yūshūkan
  • 2003 14 janvier : le Premier ministre Junichiro Koizumi rend hommage au sanctuaire Yasukuni.
  • 2004
    • 1er janvier : le Premier ministre Junichiro Koizumi a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni.
    • Septembre : La mise en place de nouveaux « Sanshūden »
  • 2005
    • 5 janvier : un responsable du sanctuaire de Yasukuni a déclaré que « le sanctuaire a fait l'objet d'une cyberattaque intense, son site Web étant bombardé d'e-mails censés provenir de Chine depuis septembre 2004 ». Le sanctuaire a également déclaré sur son site Web officiel "Ces attaques contre le sanctuaire de Yasukuni peuvent être considérées non seulement comme des attaques contre les 2,5 millions d'âmes qui ont donné leur vie pour le bien du pays, mais sont également un défi malveillant pour le Japon. Nous aimerions pour faire savoir au peuple [du Japon] que le sanctuaire Yasukuni est attaqué, ce qui est un acte terroriste sale qui nie l'ordre de la technologie et de la société Internet. »
    • 14 juin : Une cinquantaine de proches des morts de guerre de Taïwan ont visité le sanctuaire Yasukuni pour la cérémonie d'enlèvement des esprits des soldats aborigènes taïwanais, mais l'ont annulée en raison de camions sonores ( gasensha ,街宣車) et de demandes de la police.
    • 12 octobre : une brève cérémonie à laquelle ont assisté des prêtres du sanctuaire Yasukuni, des représentants du ministère japonais des Affaires étrangères et des fonctionnaires de l'ambassade de Corée du Sud a eu lieu, et le monument de la victoire de Pukkwan Hokkan-Taisyō-Hi (北関大捷碑) a été transformé aux responsables sud-coréens, qui l'ont renvoyé à son emplacement d'origine, qui se trouve maintenant en Corée du Nord.
    • 17 octobre : le Premier ministre Junichiro Koizumi rend hommage au sanctuaire Yasukuni.
  • 2006
    • 15 août : Le Premier ministre Junichiro Koizumi a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni le 15 août (Jour de la fin de la guerre du Pacifique) pour la première fois en 21 ans depuis la visite de l' ancien Premier ministre Yasuhiro Nakasone le 15 août.
    • 12 octobre : La Motomiya et la Chinreisha sont ouvertes au public (de 9h à 16h)
  • 2007 7 juin : L'ancien dirigeant de Taiwan Lee Teng-Hui a rendu hommage au sanctuaire Yasukuni pour honorer son frère aîné qui est mort en tant que soldat japonais.
  • 24 décembre 2008 : Le site Web officiel de Yasukuni a été piraté par des pirates informatiques inconnus, le contenu de la page d'accueil a été remplacé et le drapeau national chinois est apparu une fois pendant cette période.
  • 2009 11 août : Ciwas Ali, membre de la Législative Yuan Aborigène Atayal de la République de Chine (Taiwan), et une cinquantaine d'autres aborigènes taïwanais ont manifesté devant le haiden du sanctuaire Yasukuni dans le but de retirer les esprits enchâssés des soldats aborigènes taïwanais morts en combattant pour l'armée japonaise pendant la guerre du Pacifique, ainsi que pour avoir poursuivi le Premier ministre japonais Junichiro Koizumi pour avoir visité le sanctuaire Yasukuni et blessé des officiers Yasukuni ; puis des policiers japonais ont été dépêchés.
  • 15 août 2010 : La visite officielle de longue date des ministres d'État au sanctuaire Yasukuni est interrompue jusqu'en 2012.
  • 2011
  • 2013
    • Avril : Le ministre des Finances Tarō Asō , la Commission nationale de la sécurité publique Keiji Furuya , le ministre de l'Intérieur et des Communications Yoshitaka Shindo , et le ministre d'État à la Réforme réglementaire Tomomi Inada ont rendu hommage au sanctuaire Yasukuni lors d'une cérémonie annuelle du festival de printemps .
    • 15 août : Trois membres du cabinet, Keiji Furuya, Yoshitaka Shindo et Tomomi Inada, ont rendu hommage au sanctuaire Yasukuni.
    • 21 septembre : Un résident coréen du Japon a menacé de commettre un incendie criminel au sanctuaire de Yasukuni et a été arrêté par la police.
    • 26 décembre : Le Premier ministre Shinzō Abe a effectué une visite au sanctuaire Yasukuni et a exprimé ses sincères condoléances, a rendu hommage et a prié pour les âmes de tous ceux qui se sont battus pour le pays et ont fait des sacrifices ultimes. Il a également visité Chinreisha , un mémorial commémoratif pour prier pour les âmes de toutes les personnes, quelle que soit leur nationalité, qui ont perdu la vie dans la guerre, mais qui n'est pas inscrit dans le honden . La visite a suscité des remontrances de la part du gouvernement chinois, qui a qualifié les visites d'Abe à Yasukuni de « effort pour glorifier l'histoire militariste japonaise d'invasion extérieure et de domination coloniale … ​​et de contester l'issue de la Seconde Guerre mondiale », ainsi que les regrets de la Russie . Les États-Unis ont exhorté le Japon à améliorer ses relations avec ses voisins après la controverse de Yasukuni. Dans une déclaration officielle, Abe a expliqué qu'il souhaitait « rapporter devant les âmes des morts à la guerre comment mon administration a fonctionné pendant un an et renouveler l'engagement que le Japon ne doit plus jamais faire la guerre. Ce n'est pas du tout mon intention de blesser les sentiments des peuples chinois et coréen."
  • 2014
    • Janvier : Un sondage réalisé par Sankei Shimbun, de tendance conservatrice, a révélé que seulement 38,1% des personnes interrogées approuvaient la visite la plus récente d'Abe, tandis que 53% la désapprouvaient, une majorité d'entre eux citant le préjudice aux relations étrangères du Japon comme raison. Dans le même temps, 67,7% des personnes interrogées ont déclaré ne pas être personnellement convaincues par les critiques chinoises et coréennes de la visite. Cependant, un autre sondage réalisé en 2015 par Genron NPO a révélé que 15,7% des personnes interrogées désapprouvaient les visites en général des premiers ministres tandis que 66% des personnes interrogées ne voyaient aucun problème, en particulier si elles étaient effectuées en privé (ce qui représente une diminution par rapport à 68,2% l'année précédente). ).
    • Avril : le chanteur canadien Justin Bieber a effectué une visite au sanctuaire de guerre. Après avoir été vivement critiqué par les fans chinois et sud-coréens, il s'est excusé d'avoir publié une photo de sa visite, affirmant ne pas être au courant de l'arrière-plan entourant le sanctuaire.
    • 15 août : Trois ministres du cabinet ont visité le sanctuaire pour marquer le 69e anniversaire de la capitulation du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. Le Premier ministre Shinzo Abe a cependant choisi de ne pas le faire.
  • 2015
    • 23 novembre : Une explosion dans les toilettes publiques du sanctuaire de guerre a endommagé le plafond et le mur de la salle de bain près de la porte sud du sanctuaire
  • 2018
    • L'acteur chinois Zhang Zhehan s'est photographié posant devant des cerisiers en fleurs en mars 2018. Il a suivi l'itinéraire Sakura suggéré par des agences de presse parrainées par l'État telles que People's Network. En août 2021, l'architecture d'arrière-plan de l'une des photos a été reconnue comme Saikan (zone de bureau du sanctuaire). Après que les photos sont devenues virales et ont suscité l'indignation en Chine, Zhang a présenté des excuses. Cependant, plusieurs agences médiatiques et la majorité des gens l'ont toujours accusé de trahison à la dignité nationale. Les photos ont conduit 22 marques à mettre fin à leur approbation de Zhang. Ses films et émissions de télévision à venir ont également mis fin à toutes leurs associations avec lui. L'Association chinoise des arts du spectacle (CAPA) a alors appelé à une interdiction totale des divertissements pour Zhang. Plusieurs plateformes chinoises de musique et de streaming ont supprimé ses œuvres musicales, télévisées et cinématographiques. La plateforme de médias sociaux chinoise Sina Weibo et TikTok ont supprimé son studio et ses comptes personnels.

Célébrations annuelles

Le festival Mitama au sanctuaire Yasukuni
Lanternes Yasukuni Mitama
Haiden aux rideaux violets dans le Niinamesai
  • 1er janvier :
    • 0 h Wakamizu Hōten (若水奉奠)
    • 8h00 Shinnensai (新年祭, fête du Nouvel An)
  • 2 janvier : Futsukasai (二日祭)
  • 7 janvier : Shōwa-tennō Musashino no Misasagi Yōhai-shiki (昭和天皇 武蔵野陵 遙拝式) (Service d'adoration envers Musashino no Misasagi du cimetière impérial de Musashi , qui est le mausolée impérial de l' empereur Shōwa )
  • 30 Janvier : Kōmei-tennō Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi Yōhai-shiki (孝明天皇 後月輪東山陵 遙拝式) (Service d'adoration envers Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi, qui est le mausolée de l' empereur Kōmei )
  • 11 février : Kenkoku Kinensai (建國記念祭) (Jour de la Fondation nationale)—Anniversaire du jour où le premier empereur du Japon, l' empereur Jimmu , aurait fondé la nation japonaise.
  • 17 février : Kinensai (祈年祭, fête printanière des moissons)
  • 23 février : Tenno Gotanshin Hoshukusai (天皇御誕辰奉祝祭) (anniversaire de l'empereur actuel)
  • 21-23 avril : Shunki Reitaisai (春季例大祭, festival annuel du printemps)
    • 21 avril : Kiyoharai (清祓, cérémonie de purification)
    • 22 avril : Tojitsusai (当日祭)
    • 19 avril : Daifutsukasai (第二日祭) , Naorai (直会, fête)
  • 29 avril : Showasai (昭和祭, Showa Festival) — Anniversaire de l'empereur Showa
  • 29 juin :
    • 10 h Gosoritsu Kinenbisai (御創立記念日祭) (jour de la fondation) Commémoration de la fondation de Yasukuni Jinja
    • 14h00 Kenei Hikō-shiki (献詠披講式)
  • 30 juin : Ooharaeshiki (大祓式, Cérémonie de la Grande Purification)
  • 13-16 juillet : Mitama Matsuri (みたままつり) (Festival de Mitama)— Une célébration au milieu de l'été des esprits des ancêtres. La promenade d'entrée est décorée de murs de 40 pieds de haut de plus de 30 000 lanternes, et des milliers de visiteurs viennent rendre hommage à leurs parents et amis perdus.
    • 13 juillet : Zenyasai (前夜祭)
    • 14 juillet : Daiichi-yasai (第一夜祭)
    • 15 juillet : Daini-yasai (第二夜祭)
    • 16 juillet : Daisan-yasai (第三夜祭)
  • 30 juillet : Meiji Tennō Fushimi Momoyama no Misasagi Yoōhai-shiki (明治天皇 伏見桃山陵 遙拝式) (Service d'adoration envers Fushimi Momoyama no Misasagi, qui est le mausolée de l' empereur Meiji )
  • 17 Octobre : Jingu Kannamesai Yoōhai-shiki (神宮神嘗祭遙拝式) (Service d'adoration envers Ise Jingū Kannamesai)
  • 17-20 octobre : Shuki Reitaisai (秋季例大祭) (festival annuel d'automne)
    • 17 octobre : Kiyoharai (清祓) (Cérémonie de purification), Rinjitaisai (臨時大祭)
    • 18 octobre : Tōjitsusai (当日祭)
    • 19 octobre : Daifutsukasai (第二日祭)
    • 20 octobre : Daimikkasai (第三日祭) , Naorai (直会) (fête)
  • 3 novembre : Meijisai (明治祭) (anniversaire de l'empereur Meiji)
  • 23 novembre : Niinamesai (新嘗祭) (Festival des Prémices)
  • 25 décembre : Taishō-tennō Tama-no-Misasagi Yōohai-shiki (大正天皇 多摩陵 遙拝式) (culte de Tama-no-misasagi pour l' empereur Taishō ), Susuharaishiki (cérémonie de balayage de la suie)
  • 31 Décembre : Ooharaeshiki (大祓式) (Grande Cérémonie de Purification), Joyasai (除夜祭) (Rituel de Fin d'Année)
  • Le premier, le 11 et le 21 de chaque mois : Tukinamisai (月次祭)
  • Tous les jours : Asa Mikesai, (朝御饌祭) , Yu Mikesai (夕御饌祭) , Eitai Kagurasai (永代神楽祭) (Festival perpétuel de Kagura), Meinichisai, (命日祭)

Divinités enchâssées

Il y a plus de 2 466 000 kami (divinités) inscrits dans le registre symbolique des divinités de Yasukuni . Cette liste comprend des soldats, ainsi que des femmes et des étudiants qui ont participé à des opérations de secours sur le champ de bataille ou ont travaillé dans des usines pour l'effort de guerre. Il n'y a ni cendres ni tablettes spirituelles dans le sanctuaire. La consécration n'est pas exclusive aux personnes d'origine japonaise. Le sanctuaire Yasukuni a enchâssé 27 863 Taïwanais et 21 181 Coréens. De nombreux autres kami – ceux qui ont combattu contre le Japon impérial, ainsi que tous les morts à la guerre, quelle que soit leur nationalité – sont enchâssés à Chinreisha .

Catégories éligibles

En règle générale, les consécrations sont limitées aux militaires qui ont été tués alors qu'ils servaient le Japon lors de conflits armés. Les civils tués au cours d'une guerre ne sont pas inclus, à quelques exceptions près. Un défunt doit appartenir à l'une des catégories suivantes pour être inscrit dans le honden :

  1. Le personnel militaire et les civils servant pour l'armée, qui étaient :
    • tué au combat, ou décédé des suites de blessures ou de maladies subies en service à l'extérieur des îles Home (et dans les îles Home après septembre 1931)
    • porté disparu et présumé décédé des suites de blessures ou de maladies subies dans l'exercice de ses fonctions
    • est décédé à la suite de tribunaux pour crimes de guerre qui ont été ratifiés par le Traité de paix de San Francisco
  2. Civils qui ont participé à des combats sous l'armée et sont décédés des suites de blessures ou de maladies (y compris les résidents d' Okinawa )
  3. Civils morts ou présumés morts dans les camps de travail soviétiques pendant et après la guerre
  4. Civils qui ont été officiellement mobilisés ou volontaires (tels que des ouvriers d'usine, des étudiants mobilisés, des infirmières de la Croix-Rouge japonaise et des volontaires anti-aériens) qui ont été tués alors qu'ils étaient en service
  5. Équipage tué à bord de navires de la marine marchande
  6. Équipage qui ont été tués en raison du naufrage de navires d'échange ( par exemple Awa Maru )
  7. Écoliers d'Okinawa évacués qui ont été tués ( par exemple le naufrage du Tsushima Maru )
  8. Fonctionnaires des organes directeurs de la préfecture de Karafuto , du territoire loué de Kwantung , gouverneur général de Corée et gouverneur général de Taiwan

Bien que de nouveaux noms de soldats tués pendant la Seconde Guerre mondiale soient ajoutés chaque année à la liste des sanctuaires, personne qui a été tué en raison de conflits après que le Japon a signé le Traité de paix de San Francisco qui a officiellement mis fin à la Seconde Guerre mondiale en 1951 n'a été qualifié pour la consécration. Par conséquent, le sanctuaire n'inclut pas les membres des Forces d'autodéfense japonaises qui ont été établies après le traité de paix.

La consécration est effectuée unilatéralement par le sanctuaire sans consultation des membres survivants de la famille et dans certains cas contre la volonté déclarée des membres de la famille. Certaines familles de pays étrangers comme la Corée du Sud ont demandé que leurs proches soient radiés au motif qu'enchâsser quelqu'un contre sa croyance en la vie constitue une violation de la Constitution.

Conflits

Le Japon a participé à 16 autres conflits depuis la guerre de Boshin en 1869. Le tableau suivant répertorie chronologiquement le nombre de personnes consacrées comme kami au honden (au 17 octobre 2004) de chacun de ces conflits.

Conflit La description Années) Nombre de consacrés Remarques
Guerre de Boshin et restauration de Meiji guerre civile japonaise 1867-1869 7 751
Rébellion de Satsuma guerre civile japonaise 1877 6 971
Expédition de Taïwan de 1874 Conflit avec les Paiwan ( aborigènes taïwanais ) 1874 1 130
Incident de l'île de Ganghwa Conflit avec l' armée Joseon 1875 2
Incident d'OMI Conflit avec l' armée rebelle Joseon sur la Corée 1882 14
Coup de Gapsin un coup d'État raté de 3 jours à la fin de la dynastie Joseon de Corée 1884 6
Première guerre sino-japonaise Conflit avec la Chine Qing sur la Corée 1894–95 13 619
Insurrection des boxeurs Invasion de la Chine par l' Alliance des huit nations 1901 1 256
Guerre russo-japonaise Conflit avec l'empire russe sur la Corée et la Mandchourie 1904–05 88 429
Première Guerre mondiale Conflit avec l' Empire allemand ( puissances centrales ) sur la mer Méditerranée et le Shandong , une province chinoise 1914-1918 4 850
Bataille de Qingshanli Conflit avec l'armée de l'indépendance coréenne sur la Corée 1920 11
Incident de Jinan Conflit avec le Kuomintang de Chine à propos de Jinan , capitale de la province du Shandong 1928 185
Incident de Wushe Le dernier grand soulèvement contre les forces coloniales japonaises à Taïwan 1930 Inconnu
Incident de Nakamura L' exécution extrajudiciaire du capitaine de l'armée impériale japonaise Shintarō Nakamura et de trois autres personnes, le 27 juin 1931 par des soldats chinois en Mandchourie 1931 19
Incident de Moukden Conduisant à l'occupation de la Mandchourie 1931-1937 17 176
Seconde guerre sino-japonaise Conflit avec la Chine 1937-1941 191 250
Théâtre du Pacifique de la Seconde Guerre mondiale
(y compris la guerre d'Indochine )
Conflit avec les forces alliées et implication sur le théâtre du Pacifique (y compris les criminels de guerre de classe A, B et C, et le travail forcé des Japonais en Union soviétique )
(conflit avec la France )
1941-1945
1945-
2 133 915
  Le total 2 466 584

Le sanctuaire Yasukuni n'inclut pas les forces du shogunat Tokugawa (en particulier du domaine d' Aizu ) ou les forces rebelles qui sont mortes pendant la guerre de Boshin ou la rébellion de Satsuma parce qu'elles sont considérées comme des ennemis de l'empereur. Ils sont enchâssés à Chinreisha .

Enceinte

Sanctuaire de Yasukuni de haiden

Il existe une multitude d'installations sur le terrain de 6,25 hectares du sanctuaire, ainsi que plusieurs structures le long de la chaussée de 4 hectares. Bien que d'autres sanctuaires au Japon occupent également de vastes zones, Yasukuni est différent en raison de ses liens historiques récents. Le musée Yūshūkan n'est que la caractéristique qui différencie Yasukuni des autres sanctuaires shintoïstes. Les listes suivantes décrivent bon nombre de ces installations et structures.

Structures de sanctuaire

Sur le terrain du sanctuaire, il y a plusieurs structures religieuses importantes. Le haiden du sanctuaire, la principale salle de prière de Yasukuni où les fidèles viennent prier, a été construit à l'origine en 1901 dans les styles Irimoya-zukuri , Hirairi et Doubanbuki (toiture en cuivre) afin de permettre aux clients de rendre hommage et de faire des offrandes. Le toit de ce bâtiment a été rénové en 1989. Les paravents blancs suspendus au plafond sont remplacés par des mauves lors des cérémonies.

Le honden est le sanctuaire principal où résident les divinités enchâssées de Yasukuni. Construit en 1872 et rénové en 1989, c'est là que les prêtres du sanctuaire exécutent les rituels shintoïstes . Le bâtiment est généralement fermé au public.

Le bâtiment situé sur le côté droit de haiden est le Sanshuden (参集殿) (Salle de l'Assemblée), qui a été reconstruit en 2004. Des salles de réception et d'attente sont disponibles pour les individus et les groupes qui souhaitent adorer dans le sanctuaire principal.

Le bâtiment situé directement derrière le Sanshuden est le Tochakuden (到着殿) (Salle de réception).

Le bâtiment situé directement derrière le honden est connu sous le nom de Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿) (Référentiel pour les registres symboliques des divinités) construit dans les styles Kirizuma-zukuri , Hirairi et Doubanbuki . Il abrite le Registre symbolique des divinités (霊璽簿, Reijibo ) - un document en papier japonais fait à la main qui répertorie les noms de tous les kami consacrés et vénérés au sanctuaire Yasukuni. Il a été construit en béton antisismique en 1972 grâce à un don privé de l' empereur Hirohito .

En plus des principaux bâtiments du sanctuaire de Yasukuni, il existe également deux sanctuaires périphériques situés dans l'enceinte. Motomiya (元宮) est un petit sanctuaire qui a d'abord été établi à Kyoto par des sympathisants des loyalistes impériaux qui ont été tués pendant les premières semaines de la guerre civile qui a éclaté pendant la restauration de Meiji . Soixante-dix ans plus tard, en 1931, il a été déplacé directement au sud du honden du sanctuaire Yasukuni . Son nom, Motomiya ("Sanctuaire d'origine"), fait référence au fait qu'il s'agissait essentiellement d'un prototype du sanctuaire Yasukuni actuel. Le deuxième sanctuaire périphérique est le Chinreisha . Ce petit sanctuaire a été construit en 1965, directement au sud de la Motomiya . Il est dédié à ceux qui ne sont pas inscrits dans le honden - ceux qui ont été tués par des guerres ou des incidents dans le monde entier, quelle que soit leur nationalité. Il a un festival le 13 juillet.

Torii et Mon (portes)

Il existe plusieurs portes torii et mon () différentes situées à la fois sur la chaussée et sur le terrain du sanctuaire. Lorsqu'ils se déplacent d'est en ouest, le premier torii que les visiteurs rencontrent est le Daiichi Torii ( Ōtorii ). Cette grande structure en acier était le plus grand torii du Japon lorsqu'elle a été érigée pour la première fois en 1921 pour marquer l'entrée principale du sanctuaire. Il mesure environ 25 mètres de haut et 34 mètres de large et est le premier torii . L'itération actuelle de ce torii a été érigée en 1974 après que l'original a été retiré en 1943 en raison de dommages causés par les intempéries. Ce torii a été récemment repeint.

Le Daini Torii ( Seidō Ōtorii ) est le deuxième torii rencontré lors de la marche vers l'ouest jusqu'au sanctuaire. Il a été érigé en 1887 pour remplacer celui en bois qui avait été érigé plus tôt. C'est le plus grand torii de bronze du Japon. Immédiatement après le Daini Torii se trouve le shinmon (神門) . Une porte de cyprès hinoki de 6 mètres de haut , elle a été construite en 1934 et restaurée en 1994. Chacune de ses deux portes porte un écusson de chrysanthème mesurant 1,5 mètre de diamètre. À l'ouest de cette porte se trouve le Chumon Torii (中門鳥居) (Troisième porte du sanctuaire), le dernier torii que les visiteurs doivent passer en dessous avant d'atteindre le haiden de Yasukuni . Il a été récemment reconstruit à partir de cyprès récoltés dans la préfecture de Saitama en 2006.

En plus des trois torii et d'une porte qui mènent au complexe principal du sanctuaire, il y en a quelques autres qui marquent d'autres entrées sur le terrain du sanctuaire. L' Ishi Torii est un grand torii en pierre situé à l'extrémité sud de la chaussée principale. Il a été érigé en 1932 et marque l'entrée des parkings. Le Kitamon et le Minamimon sont deux zones qui marquent respectivement les entrées nord et sud du complexe du sanctuaire Yasukuni. Le Minamimon est marqué par une petite passerelle en bois.

Daiichi Torii (Grande Porte)
Daini Torii
Shinmon
Chumon Torii

Mémoriaux

  • Irei no Izumi (source réconfortante) : ce monument d'aspect moderne est une source dédiée à ceux qui ont souffert ou sont morts de soif au combat.
  • Statue de la veuve de guerre avec enfants : Cette statue rend hommage aux mères qui ont élevé des enfants en l'absence de pères perdus à la guerre. Il a été offert au sanctuaire en 1974 par les enfants de ces mères.
  • Statue de pilote kamikaze : Une statue en bronze représentant un pilote kamikaze se dresse à gauche de l'entrée du Yūshūkan. Une petite plaque à gauche de la statue a été offerte par la Tokkōtai Commemoration Peace Memorial Association en 2005. Elle répertorie les 5 843 hommes qui sont morts en exécutant des attentats-suicides contre des navires de la marine alliée pendant la Seconde Guerre mondiale.
  • Statue d' Ōmura Masujirō : Créée par Okuma Ujihiro en 1893, cette statue est la première statue en bronze de style occidental du Japon. Il rend hommage à Ōmura Masujirō, un homme connu comme le « père de l'armée japonaise moderne ».
Irei no Izumi Sculpture
Statue de la veuve de guerre avec enfants
Statue commémorative du pilote kamikaze
  • Monument de la justice Radha Binod Pal : ce monument plus récent a été érigé au sanctuaire Yasukuni en 2005. Il rend hommage au juge indien bengali Radha Binod Pal , seul juge du Tribunal militaire international pour l'Extrême-Orient pour les crimes de guerre japonais commis pendant la guerre mondiale. II de déclarer tous les accusés non coupables. Le 29 avril 2005, le Premier ministre indien Manmohan Singh a déclaré à son homologue Koizumi Junichiro que « le jugement dissident du juge Radha Binod Pal est bien connu du peuple japonais et symbolisera toujours l'affection et la considération que notre peuple a pour votre pays ».
  • Statues honorant chevaux, pigeons voyageurs et chiens tués au service de la guerre : Ces trois statues en bronze grandeur nature ont toutes été données à des époques différentes au cours de la seconde moitié du XXe siècle. La première des trois qui a été donnée, la statue de cheval a été placée au sanctuaire Yasukuni en 1958 pour honorer la mémoire des chevaux utilisés par l'armée japonaise. Présentée en 1982, la statue représentant un pigeon au sommet d'un globe honore les pigeons voyageurs des militaires. La dernière statue, offerte en mars 1992, représente un berger allemand et commémore les camarades canins des soldats. Des bouteilles d'eau pleines et ouvertes sont souvent laissées devant ces statues.
Statue commémorative du cheval
  • Hitachimaru Junnan Kinenhi (常陸丸殉難記念碑) (Monument pour les morts dans l' incident d'Hitachi Maru )
  • Tanaka Shitai Chukonhi (田中支隊忠魂碑) (Monument de l'équipe de Tanaka)
  • Shugo Kenpei no Hi (守護憲兵之碑) (Monument de Kempeitai (corps de la police militaire))
  • Gunjin Chokuyu no Hi (軍人勅諭の碑) (Monument du rescrit impérial aux soldats et marins , qui est un Shōchoku (édit impérial) et un code d'éthique que l' empereur Meiji a délivré aux soldats de l'armée et de la marine le 4 janvier 1882 )
Hitachimaru Junnan Kinenhi

Autres bâtiments et structures

Syagō Hyō
Nōgakudo
Le nom de Nōgakudo
L'entrée du Yūshūkan

(depuis la gare de Kudanshita )

Shōkonsaitei
Kōuntei
  • Syagō Hyō (社号標) (Pilier de pierre sur lequel est gravé le nom du sanctuaire)
  • Sazareishi (さざれ石) – près du Daiichi Torii
  • Pierre rouge – près du Daiichi Torii
  • Senseki no ishi (戦跡の石) (La pierre du site de bataille)
  • Takatōrō (高燈籠) (Grande lanterne) – le plus grand tōrō du Japon
  • Ōtemizusha (大手水舎) Ōtemizusha , qui signifie grand temizuya (fontaine principale de purification), a été créé en 1940.
  • Pigeonnier (shirohato kyusha) : Près de 300 colombes blanches vivent et sont élevées dans un pigeonnier spécial situé sur le terrain du sanctuaire Yasukuni.
  • Kitamon (北門) (Porte nord)
  • Nogakudo ( Noh Theater): Construit en Shiba Park , Tokyo en 1881, etdéménagé à sanctuaireYasukuni en 1903. drames Nô etdanse traditionnelle japonaise sont effectuées sur sa scène enhonneur des divinités résidents.
  • Saikan (retraite de purification) Shamusho (bureau du sanctuaire) (斎館社務所)
  • Yasukuni Kaikan (靖國会館,旧「国防館」 )
  • Yasukuni Kaikō Bunko (靖国偕行文庫) (Archives Yasukuni) : Ouvert le 7 octobre 1999, archive plus de 100 000 volumes, y compris des documents de référence qui décrivent les circonstances dans lesquelles les divinités enchâssées dans le sanctuaire Yasukuni sont mortes, ainsi que des sources pour la recherche sur histoire moderne.
  • Yūshūkan : Construit à l'origine en 1882, ce musée est situé au nord du hall principal. Son nom est tiré d'un dicton - "un homme vertueux choisit toujours de s'associer à des personnes vertueuses". Le bâtiment a été réparé et agrandi en 2002. Le musée est une installation pour stocker et exposer des reliques, et il abrite également l'armement de la marine impériale japonaise, notamment unavion Zero Fighter etune torpille suicide Kaiten . Le musée est entré dans une grande controverse en raison de sa description révisionniste de l'histoire japonaise, en particulier de la période militariste de 1931 à 1945, dans laquelle il est perçu comme niant les crimes de guerre japonais et glorifiant le passé militariste du Japon.
  • Shinchi Teien (神池庭園) : Ce jardin de promenade de style japonais a été créé au début de l'ère Meiji. Sa pièce maîtresse est une petite cascade située dans un étang serein. Il a été rénové en 1999.
  • Sumo Ring ( Sumōjō (相撲場) ) : En 1869, une exposition de lutte de sumo a eu lieu au sanctuaire Yasukuni afin de célébrer la création du sanctuaire. Depuis lors, des expositions impliquant de nombreux lutteurs de sumo professionnels, dont plusieurs grands champions ( yokozuna ) ont lieu à la Fête du Printemps presque chaque année. Les matchs sont gratuits.
  • Shōkonsaitei (招魂斎庭)
  • Senshintei (洗心亭) (maison de thé)
  • Seisentei (靖泉亭) (maison de thé)
  • Kōuntei (行雲亭) (maison de thé) : Le Kōuntei est utilisé comme salle d'école pour la cérémonie du thé par les Urasenke du lundi au samedi, et a été utilisé pour la fabrication de l'épée Yasukuni (Kudan) avant la Seconde Guerre mondiale.
  • Yasukuni Tokeidai (靖国の時計台) (tour de l'horloge Yasukuni)

Liste des prêtres

Guji (Grands prêtres) : durée du mandat

  • Kiyoshi Aoyama (青山清) : 16 juillet 1879 - 6 février 1891 (mort en fonction)
  • Mizuho Kamono (賀茂水穂) : 17 février 1891 – 28 avril 1909
  • Momoki Kamo (賀茂百樹) : 29 mars 1909 – 21 avril 1939
  • Takao Suzuki (鈴木孝雄) : 21 avril 1938 – 17 janvier 1946
  • Fujimaro Tsukuba (筑波藤麿) : 25 janvier 1946 – 20 mars 1978 (décédé en fonction)
  • Nagayoshi Matsudaira (松平永芳) : 1 juillet 1978 – 31 mars 1992
  • Toshiyasu Ono (大野俊康) : 1er avril 1992 – 20 mai 1997
  • Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 21 mai 1997 – 10 septembre 2004
  • Toshiaki Nambu (南部利昭) : 11 septembre 2004 – 7 janvier 2009 (décédé en fonction)
  • Takaharu Kyōgoku (京極高晴) : 15 juin 2009 – 19 janvier 2013
  • Yasuhisa Tokugawa (徳川康久) : 19 janvier 2013 – présent (un arrière-petit-fils de Yoshinobu Tokugawa , le dernier shogun Tokugawa )

Gon-guji (grands prêtres associés) : durée du mandat

  • Shosaku Takahara (高原正作) : 16 avril 1938 – 3 octobre 1945
  • Tokitusne Yokoi (横井時常) : 16 novembre 1945 – 30 juin 1948
  • Shuutaro Takeuchi (竹内秀太郎) : 26 avril 1948 (intérimaire)
  • Yoshihachi Ikeda (池田良八) : 31 août 1948 – 9 février 1979
  • Katsushige Fujita (藤田勝重) : 9 février 1979 – 16 juillet 1982
  • Tadamasa Suzuki (鈴木忠正) : 16 juillet 1981 – 1 novembre 1984
  • Jushin Kannotou (神野藤重申) : 1er novembre 1984 – 17 novembre 1989
  • Terumichi Kiyama (木山照道) : 1er août 1985 – 5 novembre 1990
  • Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 1er novembre 1990 – 20 mai 1997
  • Mitsui (三井勝生) : 21 mai 1997 – 8 septembre 2009
  • Tadamasa Hanada (花田忠正) : 19 janvier 2000 – 31 octobre 2003
  • Yamaguchi (山口建史) : 1 juin 2004 –
  • Ogata (小方孝次) : 1er novembre 2009 – présent

Organisation

Le sanctuaire Yasukuni est une corporation religieuse individuelle et n'appartient pas à l' Association des sanctuaires shintoïstes . Le sanctuaire Yasukuni a des départements énumérés ci-dessous. Le Gūji (宮司) contrôle l'ensemble du système et le Gon-gūji (権宮司) assiste le Gūji.

  • Saimu-bu (祭務部)
    • Sogi-ka (祭儀課)
    • Chōsa-ka|調査課}}
  • Sōmu-bu (総務部)
    • Sōmu-ka (総務課)
    • Jinji-ka (人事課)
    • Kanri-ka (管理課)
    • Kōhō-ka (広報課)
  • Sentoku-bu (宣徳部)
    • Sūkeihōsan-ka (崇敬奉賛課)
    • Sentoku-ka (宣徳課)
  • Keiri-bu (経理部)
    • Keiri-ka (経理課)
    • Jigyō-ka (事業課)
  • Yūshūkan -bu (遊就館部)
    • Shiryō-ka (史料課)
    • Tenji-ka (展示課)
    • Bunko-shitu (文庫室)
  • Shamu Jisshusei (社務実習生)

Références culturelles au sanctuaire Yasukuni

Billets de banque

  • 1942-1948 : Billet de 50 sen de l'Empire du Japon

Tampon de la Poste

  • Timbre japonais 17 sen (1943)
  • Timbre japonais 27 sen (1945)
  • Timbre japonais de 1 yen (1946)

Cachets pittoresques

  • Bureau de poste de Kudan (九段郵便局)
  • Bureau de poste de Kōjimachi (麹町郵便局)

Musique populaire

  • Kudan no haha (九段の母, Mère à Kudan) (Chanteurs : Masaru Shio, Yuriko Futaba etc.)
  • Tokyō dayo Okkasan (東京だョおっ母さん, Nous sommes à Tokyo, Ma) (Chanteuse : Chiyoko Shimakura )

Pièces

  • Dōki no sakura (同期の桜) (Les cerisiers en fleurs d'une même période)

Livres

  • 1881 : Buko Nenpyo zokuhen (武江年表続編) (La chronologie de Bukō (Edo, province de Musashi), 2e volume) (Auteur : Gesshin Saitō (Yukinari Saitō) (斎藤月岑 (斎藤幸成) ) )
  • 1863-1872 : Hirosawa Saneomi Nikki (廣澤真臣日記) (Le journal de Masaomi Hirosawa) (Auteur : Masaomi Hirosawa (広沢真臣) )
  • 1868-1877 : Kido Takayoshi Nikki (木戸孝允日記) (Le journal de Kido Takayoshi) (Auteur : Kido Takayoshi )
  • 1905 : Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Histoire du sanctuaire Yasukuni) (Auteur : Iwao Yamauchi (山内岩雄) )
  • 1905-1907 : Wagahai wa Neko de Aru (吾輩は猫である) ( Je suis un chat ) (Auteur : Natsume Sōseki )
  • 1911 : Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Histoire du sanctuaire Yasukuni) (Auteurs : Terauchi Masatake ,斎藤実賀, Momoki Kamo (加茂百樹) )
  • 1917 : Tokyo no sanjunen (東京の三十年) (Mes trente ans à Tokyo) (Auteur : Katai Tayama )

Affiches

  • 1871 : Shōkonsha keidai Furansu ōkyokuba no zu (招魂社境内 フランス大曲馬図) (Grand cirque français sur le terrain du sanctuaire Shokonsha (Yasukuni))

Épées

En 1933, le ministre de la Guerre Sadao Araki a fondé la Nihon-tō Tanrenkai (日本刀鍛錬会, Association japonaise de forge d'épées) dans l'enceinte du sanctuaire pour préserver les anciennes méthodes de forge et promouvoir les traditions des samouraïs du Japon, ainsi que pour répondre à l'énorme demande. pour guntō (épées militaires) pour les officiers. Environ 8 100 « épées Yasukuni » ont été fabriquées dans l'enceinte du sanctuaire Yasukuni entre 1933 et 1945.

Voir également

Les références

Sources

  • Nelson, Jean. « La mémoire sociale comme pratique rituelle : commémoration des esprits des morts militaires au sanctuaire shinto de Yasukuni ». Journal of Asian Studies 62, 2 (mai 2003): 445-467.
  • Ponsonby-Fane, Richard . (1963). Vicissitudes du shintoïsme. Kyoto : Société commémorative de Ponsonby. OCLC 36655
  • Pye, Michael : "Religion et conflit au Japon avec une référence spéciale au shintoïsme et au sanctuaire Yasukuni". Diogène 50:3 (2003), S. 45-59.
  • Saaler, Sven : Politique, mémoire et opinion publique : La controverse des manuels d'histoire et la société japonaise . Munich : Iudicium, 2005. ISBN  3-89129-849-8 .
  • Shirk, Susan L. Chine : Superpuissance fragile : comment la politique intérieure de la Chine pourrait faire dérailler son ascension pacifique . Oxford University Press, États-Unis. 2007. ISBN  0-19-530609-0 .

Lectures complémentaires

  • Breen, John . « Les morts et les vivants au pays de la paix : une sociologie du sanctuaire Yasukuni ». Mortalité 9, 1 (février 2004) : 76-93.
  • Breen, John. Yasukuni, les morts de la guerre et la lutte pour le passé du Japon . Columbia University Press, 2008. ISBN  0-231-70042-3 .
  • Nelson, Jean. « La mémoire sociale comme pratique rituelle : commémoration des esprits des morts militaires au sanctuaire shinto de Yasukuni ». Journal of Asian Studies 62, 2 (mai 2003): 445-467.
  • Sheftall, MG (2005). Blossoms in the Wind: Human Legacies of the Kamikaze . Calibre NAL. ISBN 0-451-21487-0.
  • Esturgeon, William Daniel (août 2006). Le sanctuaire Yasukuni au Japon : lieu de paix ou lieu de conflit ? Politique régionale de l'histoire et de la mémoire en Asie de l'Est . Dissertation.com. ISBN 1-58112-334-5.
Concernant sa polémique
  • Ijiri, Hidenori. "Controverses sino-japonaises depuis la normalisation diplomatique de 1972". China Quarterly 124 (déc. 1990) : 639-661.
  • Shibuichi, Daiki. « Le différend Yasukuni et la politique de l'identité au Japon : pourquoi tout ce tapage ? » Asian Survey 45, 2 (mars-avril 2005) : 197-215.
  • Tamamoto, Masaru. « Une terre sans patriotes : la controverse Yasukuni et le nationalisme japonais ». World Policy Journal 18, 3 (automne 2001) : 33-40.
  • Yang, Daqing. "Mirror for the Future of the History Card? Understanding the 'History Problem'" in Chinese-Japanese Relations in the Twenty-first Century: Complementarity and Conflict , édité par Marie Söderberg, 10-31. New York : Routledge, 2002.

Liens externes