Yona - Yona

Le roi grec « Yona » de l'Inde Ménandre (160-135 avant notre ère). Inscription en grec : Bασιλέως Σωτῆρος Μενάνδρου , lit. "du Roi Sauveur Ménandre".

Le mot Yona en pali et les prakrits , et l'analogue « Yavana » en sanskrit , sont des mots utilisés dans l'Inde ancienne pour désigner les locuteurs grecs . « Yona » et « Yavana » sont des translittérations du mot grec pour « Ioniens » ( grec ancien : Ἴωνες < Ἰάoνες < *Ἰάϝoνες ), qui furent probablement les premiers Grecs connus en Orient.

Les deux termes apparaissent dans la littérature sanskrite ancienne. Yavana apparaît par exemple dans le Mahabharata , tandis que Yona apparaît dans des textes tels que la chronique sri lankaise Mahavamsa .

Les Yona sont mentionnés dans les inscriptions Ashoka, avec les Kambojas , comme deux sociétés où il n'y a que des nobles et des esclaves.

Voici des exemples d'association directe de ces termes avec les Grecs :

En général, les mots « Yoṇa » ou « Yoṇaka » étaient les formes hellénistiques grecques actuelles, tandis que le terme « Yavana » était le mot indien pour désigner les Grecs ou les Indo-grecs .

Termes comparables dans le monde méditerranéen antique

Le nom achéménide des Grecs ioniens : Yauna ( ancien cunéiforme persan : 𐎹𐎢𐎴 ) dans l' inscription ADN de Darius le Grand , vers 490 av.

Cet usage était partagé par de nombreux pays à l'est de la Grèce, de la Méditerranée au Sindh :

Histoire

L'usage de « Yona » et « Yavana, ou des variantes telles que « Yauna », « Yonaka » et « Javana », apparaît à plusieurs reprises, et notamment en relation avec les royaumes grecs qui ont voisin ou parfois occupé le Pendjab sur une période de plusieurs siècles du 4ème siècle BCE au premier siècle de notre ère, comme l' empire séleucide , le royaume gréco-bactrien et le Royaume indo-grec . le Yavanar sont mentionnés en détail dans la littérature Sangam épopées telles que Paṭṭiṉappālai , décrivant leur commerce florissant avec le début Cholas à l' époque Sangam .

Après l' invasion d' Alexandre le Grand , les colonies grecques avaient existé dans les parties orientales de l'empire achéménide , au nord-ouest de l'Inde, en tant que voisins des Kambojas . Les références aux Yonas dans les premiers textes bouddhistes peuvent être liées au même.

Les Yavanas sont mentionnés par le grammairien Pāṇini , probablement en référence à leur écriture.

Rôle dans le bouddhisme

Édits d'Ashoka (250 avant JC)

Territoires « conquis par le Dharma » selon le Major Rock Édit No.13 d'Ashoka (260-218 BCE).
L' édit rupestre Khalsi d'Ashoka, qui mentionne les rois grecs Antiochus , Ptolémée , Antigone , Magas et Alexandre par leur nom (souligné en couleur). Ici, les souverains grecs sont décrits comme "Yona" ( Brahmi : , troisième et quatrième lettres après la première occurrence d'Antigone en rouge).Brahmi yo IIe siècle de notre ère.jpgBrahmi n.svg

Certains des exemples les plus connus sont ceux des édits d'Ashoka (vers 250 avant notre ère), dans lesquels l'empereur bouddhiste Ashoka fait référence aux populations grecques sous son règne. Les édits rupestres V et XIII mentionnent les Yonas (ou les Grecs) avec les Kambojas et les Gandharas comme peuple sujet formant une région frontière de son empire et attestent qu'il a envoyé des émissaires aux souverains grecs en Occident jusqu'en Méditerranée, sans faute en les nommant un par un.

Dans l'original gandhari de Rock XIII , les rois grecs d'Occident sont associés sans ambiguïté au terme « Yona » : Antiochus est appelé « Amtiyoko nama Yonaraja » (litt. « Le roi grec du nom d'Antiochus »), au-delà duquel vivent les quatre autres rois : « param ca tena Atiyokena cature 4 rajani Turamaye nama Amtikini nama Maka nama Alikasudaro nama » (lit. « Et au-delà d'Antiochus, quatre rois du nom de Ptolémée , le nom d'Antigonos , le nom de Magas , le nom Alexandre ").

Dans les textes bouddhistes

D'autres textes bouddhistes tels que le Dipavamsa et le Sasana Vamsa de 1861 révèlent qu'après le troisième concile bouddhiste , le moine aîné ( thero ) Maharakkhita fut envoyé au « pays Yona » et il prêcha le bouddhisme parmi les Yonas et les Kambojas, et qu'à la en même temps, le moine aîné Yona ( thero ) Dharmaraksita fut également envoyé dans le pays d'Aparantaka dans l' ouest de l'Inde . Le Rock Edict XIII d'Ashoka associe également les Yonas aux Kambojas ( Yonakambojesu ) et indique que les brahmanes et les śramaṇas se trouvent partout dans son empire, sauf dans les terres des Yonas et des Kambojas.

Mahavamsa

Le Mahavamsa ou "Grande Chronique" du Sri Lanka fait référence au thera Mahārakkhita envoyé pour prêcher dans le pays Yona, ainsi qu'au Yona thera Dhammarakkhita , qui a été envoyé à Aparanta ("les extrémités occidentales"). Il mentionne également que Pandukabhaya d'Anuradhapura a mis de côté une partie de sa capitale d' Anuradhapura pour les Yonas.

Un autre Yona thera, Mahādhammarakkhita , est mentionné comme étant venu d' Alexandrie sur le Caucase dans le pays des Yonas, pour assister à la construction du Ruwanwelisaya .

Milindapanha

Un autre exemple est celui de la Milinda Panha (chapitre I), où « Yonaka » est utilisé pour désigner le grand roi indo-grec Ménandre (160-135 av. .

Invasion de l'Inde

Le Vanaparava du Mahabharata contient des prophéties selon lesquelles « les rois Mleccha des Shakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas, etc. Cette référence fait apparemment allusion à un scénario politique chaotique après l'effondrement des empires Maurya et Shunga dans le nord de l'Inde et son occupation ultérieure par des hordes étrangères telles que les Yonas, les Kambojas , les Sakas et les Pahlavas .

Dédicace par un homme d'origine grecque sur un mur de la grotte 17 dans les grottes de Nasik (photographie et frottement). Détail du mot "Yo-ṇa-ka-sa" (forme adjectivale de "Yoṇaka", Brahmi : ), avec l' écriture Brahmi de la période Nasik/ Karla pour référence. Vers 120 EC.Brahmi yo IIe siècle de notre ère.jpgBrahmi nn.svgBrahmi lettre Ka.svgBrahmi svg

Il y a des références importantes aux Mleccha en guerre des hordes des Shakas, Yavanas, Kambojas, pahlavas et d' autres dans le Bala Kanda de Valmiki de Ramayana .

Des indologues comme le Dr HC Raychadhury, le Dr BC Law, le Dr Satya Shrava et d'autres voient dans ces versets des aperçus clairs des luttes des hindous avec les hordes d'envahisseurs mixtes des barbares Sakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas, etc. du nord-ouest. Le calendrier de ces luttes est le 2e siècle avant notre ère vers le bas.

Les autres dossiers indiens prophéties les 180 attaques BCE Yona sur Saket , Panchala , Mathura et Pataliputra , probablement contre l'Empire Shunga, et peut - être dans la défense du bouddhisme: « Après avoir conquis Saketa, le pays du Panchala et les Mathuras, Yavanas, méchant et vaillant, atteindra Kusumadhvaja ("La ville de l'étendard des fleurs", Pataliputra). Les épaisses fortifications de boue à Pataliputra étant atteintes, toutes les provinces seront en désordre, sans aucun doute. En fin de compte, une grande bataille suivra, avec des moteurs arborescents (moteurs de siège)." « Les Yavanas commanderont, les Rois disparaîtront. (Mais finalement) les Yavanas, enivrés par les combats, ne resteront pas à Madhadesa (le Pays du Milieu) ; il y aura sans aucun doute une guerre civile entre eux, surgissant dans leur propre pays, là-bas. sera une guerre terrible et féroce." Le "Anushasanaparava" du Mahabharata affirme que le pays de Majjhimadesa a été envahi par les Yavanas et les Kambojas qui ont ensuite été complètement vaincus. L'invasion Yona de Majjhimadesa ("milieu du pays, Midlands") a été menée conjointement par les Yonas et les Kambojas. Majjhimadesa signifie ici le milieu de la Grande Inde qui comprenait alors l'Afghanistan, le Pakistan et une grande partie de l'Asie centrale.

Autres références

Sur le pilier Héliodore de 110 avant notre ère à Vidisha en Inde centrale, le roi indo-grec Antialcidas , qui avait envoyé un ambassadeur à la cour de l'empereur Shunga Bhagabhadra, était également qualifié de « Yona ».

Le Mahavamsa atteste également l'établissement de Yona à Anuradhapura dans l'ancien Sri Lanka , contribuant probablement au commerce entre l'Est et l'Ouest.

Des textes bouddhistes comme Sumangala Vilasini classent la langue des Yavanas avec la Milakkhabhasa, c'est-à-dire la langue impure .

Les commerçants romains du Tamilakkam étaient également considérés comme des Yavanas.

Sanchi

Les étrangers sur la porte nord de Stupa I.

Certaines frises de Sanchi montrent également des fidèles en tenue grecque. Les hommes sont représentés avec des cheveux courts et bouclés, souvent maintenus ensemble par un bandeau du type couramment observé sur les monnaies grecques antiques . Les vêtements sont également grecs, avec des tuniques , des capes et des sandales. Les instruments de musique sont également assez caractéristiques, comme la flûte double appelée aulos . On reconnaît également Carnyx -comme cornes . Ils sont tous en fête à l'entrée du stupa. Ces hommes seraient des étrangers du nord-ouest de l'Inde visitant le stupa , peut-être des Mallas , des Indo-Scythes ou des Indo-grecs.

Trois inscriptions sont connues des donateurs de Yavana à Sanchi, dont la plus claire se lit « Setapathiyasa Yonasa danam » (« Don du Yona de Setapatha »), Setapatha étant une ville incertaine.

Grottes bouddhistes de l'Inde occidentale

Pilier gauche n°9 du Grand Chatya aux grottes de Karla . Ce pilier a été offert par un Yavana vers 120 EC, comme cinq autres piliers. L'inscription de ce pilier se lit comme suit : "Dhenukakata Yavanasa/ Yasavadhanana[m]/thabo dana[m]" c'est-à-dire "(Ce) pilier (est) le don du Yavana Yasavadhana de Denukakata". Ci-dessous : détail du mot "Ya-va-na-sa" (forme adjectivale de "Yavana", ancienne écriture brahmi ).Brahmi et IIe siècle de notre ère.jpgBrahmi v IIe siècle de notre ère.gifBrahmi n.svgBrahmi svg

Dans la grande chaitya des grottes de Karla construite et consacrée par les satrapes occidentaux Nahapana en 120 de notre ère, il y a six inscriptions faites par des donateurs autoproclamés de Yavana, qui ont fait don de six des piliers, bien que leurs noms soient des noms bouddhistes. Ils représentent près de la moitié des inscriptions dédicatoires connues sur les piliers de la Chaitya.

  • 3ème pilier de la rangée de gauche :
"(Ce) pilier (est) le don du Yavana Sihadhaya de Dhenukataka"
  • 4ème pilier de la rangée de gauche :
"De Dhamma, un Yavana de Dhenukakata"
  • 9ème pilier de la rangée de gauche :
"(Ce) pilier (est) le don du Yavana Yasavadhana de Denukakata"
  • 5ème pilier de la rangée de droite :
"Ce pilier est le don du Yavana Vitasamghata d'Umehanakata"
  • 13ème pilier de la rangée de droite :
"(Ce) pilier (est) le don du Yavana Dhamadhaya de Denukakata"
  • 15ème pilier de la rangée de droite :
"(Ce) pilier (est) le don du Yavana Chulayakha de Dhenukakata"

On pense que la ville de Dhenukakata est Danahu près de la ville de Karli . Il est décrit par d'autres donateurs dans d'autres inscriptions comme un « vaniya-gama » (une communauté de marchands).

Les Yavanas sont également connus pour leur don d'une grotte complète aux grottes de Nasik (grotte n°17), et pour leurs dons d'inscriptions aux grottes de Junnar .

Les Yonas et autres envahisseurs du nord-ouest dans la littérature indienne

Les Yavanas ou Yonas sont fréquemment répertoriés avec les Kambojas , les Sakas , les Pahlavas et d'autres tribus du nord-ouest dans de nombreux textes indiens anciens.

Pilier Vedika avec possible guerrier grec (bandeau de roi, tunique etc...) de Bharhut . Bharhut, Madhya Pradesh, période Shunga, c.100-80BC. Grès brun rougeâtre. Musée indien , Calcutta .

Le Mahabharata regroupe les Yavanas avec les Kambojas et les Chines et les appelle "Mlechchas" (Barbares). Dans la section Shanti Parva, les Yavanas sont regroupés avec les Kambojas, les Kiratas , les Sakas et les Pahlavas, etc. et sont décrits comme vivant la vie de Dasyus ( dacoits ). Dans un autre chapitre du même Parva, les Yaunas, les Kambojas, les Gandharas, etc. sont considérés comme égaux aux "Svapakas" et aux "Grddhras".

Udyogaparva du Mahabharata dit que l'armée composée des Kambojas, des Yavanas et des Sakas avait participé à la guerre du Mahabharata sous le commandement suprême du roi Kamboja Sudakshina . L' épopée applaudit à plusieurs reprises cette armée composite comme étant très féroce et courroucée.

Balakanda du Ramayana regroupe également les Yavanas avec les Kambojas, Sakas, Pahlavas, etc. et les désigne comme les alliés militaires du sage Vishistha contre le roi védique Vishwamitra. à l'ouest au-delà de l' Himavat (c'est-à-dire l' Hindukush ).

Le drame bouddhiste Mudrarakshasa par Visakhadutta ainsi que la Jaina fonctionne Parishishtaparvan se réfèrent à Candragupta alliance de avec l' Himalaya roi Parvataka. Cette alliance himalayenne a donné à Chandragupta une puissante armée composite composée des tribus martiales frontalières des Shakas, des Kambojas, des Yavanas, des Parasikas, des Bahlikas, etc. qu'il a pu utiliser pour aider à vaincre les successeurs grecs d' Alexandre le Grand et les dirigeants Nanda de Magadha. , et établissant ainsi son empire Mauryan dans le nord de l'Inde.

Manusmriti énumère les Yavanas avec les Kambojas, Sakas, Pahlavas, Paradas etc. et les considère comme des Kshatriyas dégradés (caste hindoue). Anushasanaparva du Mahabharata considère également les Yavanas, les Kambojas, les Shakas, etc. de la même manière. Le Mahabhashya de Patanjali considère les Yavanas et les Sakas comme des Anirvasita (purs) Shudras . Gautama-Dharmasutra considère les Yavanas ou les Grecs comme étant issus de femelles Shudra et de mâles Kshatriya.

L'Assalayana Sutta de Majjhima Nikaya atteste que dans les nations Yona et Kamboja, il n'y avait que deux classes de personnes... Aryas et Dasas ... les maîtres et les esclaves, et que les Arya pouvaient devenir Dasa et vice versa. Le Vishnu Purana indique également que le « Chaturvarna » ou système social à quatre classes était absent des terres de Kiratas à l'Est, et des Yavanas et Kambojas etc. à l'Ouest.

De nombreuses littératures puraniques regroupent les Yavanas avec les Sakas , les Kambojas, les Pahlavas et les Paradas et font référence aux coiffures particulières de ces personnes qui étaient différentes de celles des hindous . Ganapatha sur Pāṇini atteste que c'était une pratique parmi les Yavanas et les Kambojas de porter les cheveux courts ( Kamboja-mundah Yavana-mundah ).

Vartika de Katayayana nous informe que les rois des Shakas et des Yavanas, comme ceux des Kambojas, peuvent également être appelés par leurs noms tribaux respectifs .

Brihatkathamandjari de Kshmendra nous informe que le roi Vikramaditya avait déchargé la terre sacrée des barbares comme les Shakas, les Kambojas, les Yavanas, les Tusharas, les Parasikas, les Hunas etc. en annihilant complètement ces pécheurs.

Le Brahmanda Purana fait référence aux chevaux nés en pays Yavana.

Le Mahaniddesa parle de Yona et Parama Yona, se référant probablement à Arachosia comme Yona et Bactria comme Parama Yona.

Significations ultérieures

La façade de la salle Chaitya des grottes de Manmodi a été offerte par un Yavana, selon l'inscription sur la surface plane centrale du lotus. Détail de l'inscription circulaire "Ya-va-na-sa" en ancien script Brahmi : , vers 120 CE.Brahmi et IIe siècle de notre ère.jpgBrahmi v IIe siècle de notre ère.gifBrahmi n.svgBrahmi svg

Les termes « Yona », « Yonaka » ou « Yavana » faisaient littéralement référence aux Grecs , cependant « mlechas » était aussi utilisé probablement en raison de leur comportement barbare en tant qu'envahisseurs. Les langues indiennes n'ont pas fondé de distinction sur la religion au début, mais après l'arrivée de l' islam sur le sous-continent, le terme Yavana a été utilisé avec Turuka, Turuska, tadjik et arabe plus que Mussalaman ou musulman pour les envahisseurs professant l'islam comme religion.

Les Chams du Champa appelaient Đại Việt « Yavana ».

Le mot khmer "Yuon" (yuôn) យួន /yuən/ était considéré comme une insulte ethnique pour le vietnamien , dérivé du mot indien pour le grec, "Yavana", cependant, il s'agit en fait de la transcription du mot "Viet" ou " Yueh" plutôt que "Yavana", parce que le mot khmer Yuon s'écrit avec la diphtongue uo, pas v dans "Yavana".

Le terme cinghalais Yonaka faisant référence aux Maures sri-lankais , aurait été dérivé du terme Yona.

Utilisation contemporaine

Le mot Yona, ou l'un de ses dérivés, est encore utilisé par certaines langues pour désigner la Grèce contemporaine, comme en arabe ( يونان ), en hébreu ( יוון ‎), en turc (" Yunanistan "), en arménien ( Հունաստան Hounistan ) , l' araméen moderne ( ܝܘ̈ܢܝܐ Yawnoye ), ou les langues pachto, hindi, ourdou, malais et indonésien (" Yunani ").

Voir également

Remarques

Les références

  • La forme de la pensée antique. Études comparatives des philosophies grecque et indienne , par Thomas Mc Evilly (Allworth Press, New York 2002) ISBN  1-58115-203-5
  • Liber Genèse 10:2. "Filii Iapheth : Gomer et Magog et Madai et Iavan et Thubal et Mosoch et Thiras." Nova vulgata .

Liens externes