Yichouv - Yishuv

Yishuv juif à Rishon Lezion , 1882

Yishuv ( hébreu : ישוב ‎, littéralement « établissement »), Ha-Yishuv ( hébreu : הישוב ‎, le Yishuv ), ou Ha-Yishuv Ha-Ivri ( hébreu : הישוב העברי ‎, l' hébreu Yishuv ) est le corps des résidents juifs en Terre d'Israël (correspondant à la partie sud de la Syrie ottomane jusqu'en 1918, OETA Sud 1917-1920 et Palestine mandataire 1920-1948) avant la création de l' État d'Israël en 1948. Le terme est entré en usage dans les années 1880 , quand il y avait environ 25 000 Juifs vivant sur la Terre d'Israël et a continué à être utilisé jusqu'en 1948, date à laquelle il y avait quelque 630 000 Juifs là-bas. Le terme est toujours utilisé pour désigner les résidents juifs d'avant 1948 en Terre d'Israël.

Une distinction est parfois établie entre l' Ancien Yishuv et le Nouveau Yishuv . L' Ancien Yishuv fait référence à tous les Juifs vivant en Terre d'Israël avant la première vague d'immigration sioniste ( aliyah ) de 1882, et à leurs descendants qui ont conservé l'ancien mode de vie non sioniste jusqu'en 1948. Les résidents de l'Ancien Yishuv étaient religieux. Juifs, vivant principalement à Jérusalem , Safed , Tibériade et Hébron . Il y avait des communautés plus petites à Jaffa , Haïfa , Peki'in , Acre , Naplouse , Shfaram , et jusqu'en 1779 également à Gaza . Dans les derniers siècles avant le sionisme moderne, une grande partie de l'Ancien Yishuv passait son temps à étudier la Torah et vivait de la charité ( halukka ), offerte par les Juifs de la diaspora .

Le terme Nouveau Yishuv fait référence à ceux qui ont adopté une nouvelle approche, basée sur l'indépendance économique et diverses idéologies nationales, plutôt que sur des raisons strictement religieuses pour s'installer en "Terre Sainte". Les précurseurs ont déjà commencé à construire des maisons à l'extérieur des murs de la vieille ville de Jérusalem dans les années 1860, suivis peu après par les fondateurs de la moshava de Petah Tikva , et se sont pleinement lancés dans la première aliyah de 1882, suivie de la fondation de quartiers et de villages. jusqu'à la création de l'État d'Israël en 1948.

domination ottomane

Juifs au Kotel , 1870

Vieux Yichouv

L' Ancien Yishuv était les communautés juives du sud de la Syrie ottomane dans l' Empire ottoman , jusqu'au début de l' aliya sioniste et à la consolidation du Nouveau Yishuv à la fin de la Première Guerre mondiale en 1918 et à l'établissement du Mandat britannique pour la Palestine . L'Ancien Yishuv avait continuellement résidé ou était venu en Eretz Yisrael ( Terre d'Israël ) au cours des siècles précédents et étaient en grande partie des Juifs ultra-orthodoxes dépendants de dons externes ( Halukka ) pour vivre, par opposition à l'aliyah sioniste ultérieure et au Nouveau Yishuv , qui était plus socialiste et laïque, mettant l'accent sur le travail et l'autosuffisance.

L'Ancien Yishuv s'est développé après une période de déclin sévère des communautés juives du Levant méridional au début du Moyen Âge , et était composé de trois groupes. Le groupe le plus ancien se composait des communautés juives sépharades parlant ladino en Galilée et des juifs musta'arabi parlant judéo-arabe qui se sont installés en Eretz Israël à l'époque ottomane et mamelouke tardive . Un deuxième groupe était composé de Juifs ashkénazes et hassidiques qui avaient émigré d'Europe au XVIIIe et au début du XIXe siècle. Une troisième vague a été constituée par les membres du Yishuv arrivés à la fin du XIXe siècle. L'Ancien Yishuv était ainsi généralement divisé en deux communautés indépendantes – les Juifs séfarades (dont Musta'arabim), constituant principalement les restes des communautés juives de Galilée et les Quatre Villes Saintes du judaïsme, qui avaient prospéré aux XVIe et XVIIe siècles ; et les Juifs ashkénazes , dont l'immigration en provenance d'Europe remonte principalement au XVIIIe siècle.

Le terme Old Yishuv a été inventé par les membres du « New Yishuv » à la fin du XIXe siècle pour se distinguer des communautés juives économiquement dépendantes et généralement antérieures, qui résidaient principalement dans les quatre villes saintes et, contrairement au Nouveau Yishuv, n'avaient pas adopté la propriété foncière et l'agriculture. Outre les centres de l'ancien Yishuv dans les quatre villes saintes du judaïsme, à savoir Jérusalem , Hébron , Tibériade et Safed , des communautés plus petites existaient également à Jaffa , Haïfa , Pékin , Acre , Naplouse et Shfaram . Petah Tikva , bien qu'établi en 1878 par l'Ancien Yishuv, fut néanmoins également soutenu par les sionistes arrivants. Rishon LeZion , la première colonie fondée par le Hovevei Zion en 1882, pourrait être considéré comme le véritable début du Nouveau Yishuv .

Début de l'Aliyah moderne

Le gouvernement ottoman n'a pas soutenu les nouveaux colons de la première et de la deuxième aliyah, car le gouvernement ottoman a officiellement restreint l'immigration juive. Le Yishuv dépendait de l'argent de l'étranger pour soutenir ses colonies.

En 1908, l'Organisation sioniste a fondé le Bureau de Palestine , sous Arthur Ruppin , pour l'acquisition de terres, la colonisation et la formation agricoles, et plus tard pour l'expansion urbaine. Les premiers lycées hébreux ont été ouverts en Palestine ainsi que le Technion , la première institution d'enseignement supérieur. Hashomer , un groupe d'autodéfense sioniste, a été créé pour protéger les colonies juives. Des organisations syndicales ont été créées ainsi que des services de santé et culturels, tous coordonnés plus tard par le Conseil national juif . En 1914, l'ancien Yishuv était une minorité et le nouveau Yishuv a commencé à s'exprimer et à exprimer ses objectifs sionistes .

Le mouvement sioniste a essayé de trouver du travail pour les nouveaux immigrants qui sont arrivés dans la deuxième aliyah . Cependant, la plupart appartenaient à la classe moyenne et n'étaient pas en bonne forme physique ou ne connaissaient pas le travail agricole. Les propriétaires juifs de plantations avaient auparavant embauché des travailleurs arabes qui acceptaient de bas salaires et connaissaient très bien l'agriculture. Les dirigeants du mouvement sioniste ont insisté pour que les propriétaires de plantations (ceux qui sont arrivés lors de la première aliyah) n'embauchent que des travailleurs juifs et accordent des salaires plus élevés. La conquête du travail était un objectif sioniste majeur. Cependant, cela provoqua quelques troubles dans le Yishuv, car il y avait ceux qui pensaient qu'ils discriminaient les Arabes tout comme ils l'avaient été en Russie. Les Arabes sont devenus amers de la discrimination malgré le petit nombre d'Arabes qui ont été touchés par cela.

La première aliyah était le tout début de la création du nouveau Yishuv. Plus de 25 000 Juifs ont immigré en Palestine. Les immigrants ont été inspirés par l'idée de créer un foyer national pour les Juifs. La plupart des immigrants juifs sont venus de Russie, échappant aux pogroms , tandis que certains sont arrivés du Yémen. Beaucoup d'immigrants étaient affiliés à Hovevei Zion . Hovevei Tzion a acheté des terres aux Arabes et à d'autres sujets ottomans et a créé diverses colonies telles que Yesud HaMa'ala , Rosh Pinna , Gedera , Rishon LeZion , Nes Tziona et Rechovot . Ces établissements agricoles ont été soutenus par des philanthropes de l'étranger, principalement Edmond James de Rothschild . et Alphonse James de Rothschild .

Eliezer Ben-Yehuda a également immigré lors de la première Aliyah. Ben-Yehuda a pris sur lui de faire revivre la langue hébraïque, et avec Nissim Bechar a commencé une école pour enseigner l'hébreu, fondant plus tard le premier journal hébreu.

Pendant la deuxième aliyah, entre 1903 et 1914, il y avait 35 000 nouveaux immigrants, principalement de Russie.

Pendant la Première Guerre mondiale , la situation des Juifs dans l'Empire ottoman s'est aggravée. Tous les Juifs de nationalité ennemie ont été exilés et d'autres ont été enrôlés dans l'armée ottomane. Beaucoup de ces exilés ont fui en Égypte et aux États-Unis . Ceux qui sont restés dans la Palestine gouvernée par les Ottomans ont connu une période économique difficile. Il y avait un désaccord sur l'opportunité de soutenir les Britanniques ou les Turcs. Un groupe clandestin, Nili , a été créé pour transmettre des informations aux Britanniques dans l'espoir de vaincre les Ottomans et de mettre fin à leur domination sur la Palestine. Le but et les membres des Nili ont été découverts. Tous les participants ont été exécutés par les Ottomans, à l'exception de son fondateur, Aaron Aaronsohn , qui s'est enfui en Égypte. Pendant la Première Guerre mondiale, la population juive en Palestine a diminué d'un tiers en raison des déportations, de l'immigration, des troubles économiques et des maladies. Pendant la Première Guerre mondiale, il y avait deux bataillons britanniques de Juifs, appelés le Zion Mule Corps , qui devaient combattre sur le front de Palestine. Ils ont aidé à la capture britannique de la Syrie ottomane (y compris la Palestine), conduisant à la capitulation turque. Les membres du Zion Mule Corps constituèrent plus tard les groupes de défense du Yishuv qui combattraient les Britanniques.

Pendant le mandat britannique

La Première Guerre mondiale a pris fin, avec l'Empire ottoman. La Grande-Bretagne a pris le contrôle de la Palestine par le biais de l' accord Sykes-Picot , qui a divisé la Syrie ottomane en Syrie et Liban sous contrôle français et Palestine et Transjordanie sous contrôle britannique . Il y avait un espoir que le contrôle britannique permettrait la création d'une patrie nationale juive comme promis dans la Déclaration Balfour . Le mandat britannique a été officialisé en 1922 sur la base de la déclaration Balfour. Les Britanniques étaient censés aider les Juifs à construire un foyer national et à promouvoir la création d'institutions autonomes. Le mandat prévoyait une agence dans laquelle les Juifs pourraient représenter les intérêts juifs et promouvoir l'immigration juive. Elle s'appelait l' Agence juive pour la Palestine et n'a été créée que dix ans plus tard, servant de facto au gouvernement du Yishuv.

Parallèlement à une agence juive, il devait y avoir une institution générale autonome créée en Palestine, comprenant des Juifs et des Arabes. Le Yishuv craignait une telle institution en raison de la majorité arabe, mais aucune n'a finalement été créée en raison du refus des Arabes de coopérer avec les Juifs ou les Britanniques. L'optimisme qui existait au début du mandat britannique a rapidement diminué en raison des difficultés persistantes du Yishuv. La plupart des fonds européens qui ont soutenu les colonies juives avant la fin de la Première Guerre mondiale. Les Arabes, opposés à la Déclaration Balfour et au Mandat, ont fomenté des émeutes contre les Juifs. Les Britanniques ont limité l'immigration par des quotas annuels ; seuls ceux qui ont reçu des « certificats » pouvaient faire leur Aliyah.

Les droits des femmes

Beaucoup de femmes qui ont immigré en Israël sont venues de motifs nationaux sionistes qui voulaient les mêmes droits que les hommes et voulaient reconstruire leur terre. En 1919, le premier parti national des femmes dans le New Yishuv (l'Union des femmes hébraïques pour l'égalité des droits en Eretz Israël) a été créé, et Rosa Welt-Straus , qui avait immigré là-bas cette année-là, a été nommée à sa tête, qu'elle a continué jusqu'à ce que sa mort. L'assemblée constituante a été votée en 1920 et 14 femmes ont été élues sur les trois cent quatorze délégués. En plus de l'augmentation du nombre de femmes occupant des postes publics, le taux de femmes participant à la population active a augmenté régulièrement pendant la période du mandat britannique dans le Yishuv. Cela étant dit, les opportunités d'emploi au début de la période de mandat étaient très faibles et les femmes étaient principalement limitées à des métiers typiquement féminins car la seule autre option serait de travailler dans la construction, à laquelle seules les femmes pionnières se sont engagées dans le cadre de leur action féministe. - perspective nationaliste parce que ces rôles étaient considérés comme inappropriés pour les femmes. Les femmes étaient systématiquement plus au chômage que leurs homologues masculins, quelles que soient les fluctuations cycliques . Les salaires des travailleuses étaient constamment inférieurs à ceux de leurs homologues masculins, et tout au long de la période Yishuv, le salaire moyen des femmes était de 50 à 70 pour cent du salaire des hommes.

Non seulement les femmes non religieuses se battaient pour l'égalité, mais les femmes religieuses aussi. Les femmes sionistes religieuses étaient confrontées à deux fois plus de barrières que les femmes sionistes non religieuses parce qu'elles étaient rejetées de la société religieuse en raison de leur sexe et rejetées de la société laïque en raison de leur religiosité. En 1926, les haredim , qui préféraient ne pas faire face à la possibilité d'un plébiscite , a quitté l'Assemblée des représentants du yishouv, et cette année-là, une déclaration officielle a été faite (ratifiée par le gouvernement mandaté en 1927) confirmant « l'égalité des droits des femmes dans tous les aspects de la vie au sein du yishouv – civil, politique et économique ." En 1935, la création de l'organisation nationale des femmes pionnières religieuses voit le jour. Son objectif principal était d'améliorer le statut matériel et le bien-être spirituel des travailleuses religieuses et d'être admises au Ha-Po'el ha-Mizrachi . Cette organisation est passée de huit cents membres en 1935 à six mille membres en 1948. Les femmes ont acquis des droits avec la création du mouvement religieux du kibboutz en participant aux études de la Torah avec les hommes et en participant aux activités mixtes que le kibboutz offrait. .

Histoire

Il y a eu des émeutes arabes tout au long de 1920-1921 en opposition à la déclaration Balfour . Les Arabes ont essayé de montrer aux Britanniques l'instabilité de la Palestine et qu'une patrie juive était ingouvernable. Les émeutes ont augmenté en 1929 après la quatrième Aliyah - 133 Juifs ont été tués par des foules arabes lors des émeutes de 1929. Les Arabes ont affirmé que l'immigration juive et les achats de terres les déplaçaient et leur enlevaient leurs emplois. Ces émeutes ont également été déclenchées par de fausses rumeurs selon lesquelles les Juifs envisageaient de construire une synagogue près du Mur des Lamentations . Ces émeutes ont conduit à l'évacuation de la population juive indigène d'Hébron – en grande partie non sioniste.

papiers blanc

Les Britanniques ont répondu aux émeutes arabes avec le Livre blanc de 1939 . Il était basé sur le rapport Hope Simpson , qui déclarait qu'après le développement économique, la Palestine ne pourrait soutenir que 20 000 familles d'immigrants supplémentaires sans empiéter sur le placement et l'emploi de la population arabe. Il a donc tenté de restreindre l'immigration en Palestine. Après la critique juive de cette politique, il a été précisé que l'immigration ne serait pas complètement arrêtée mais serait limitée par des quotas.

De nombreux immigrants juifs sont arrivés tout au long des années 1930 lors de la cinquième aliyah, malgré les quotas d'immigration. Beaucoup de ceux qui sont venus fuyaient les persécutions en Europe de l'Est. Ceux qui venaient de l'Allemagne nazie ont pu venir grâce à l'Accord de Haavara . Cela a permis aux Juifs de s'échapper d'Allemagne vers la Palestine en échange d'une rançon au Reich. À ce moment-là, le Yishuv comptait environ 400 000 habitants.

La révolte arabe de 1936-1939

Le nombre croissant d'immigrants juifs et les achats de terres, non contestés par le mandat britannique, ont provoqué la colère et radicalisé de nombreux Arabes. En avril 1936, des Arabes ont attaqué un bus juif, entraînant une série d'incidents qui ont dégénéré en une rébellion arabe majeure . Les Britanniques ont été pris par surprise et n'ont pas pu empêcher la mort de milliers d'Arabes et de centaines de Juifs dans la révolte. La Haganah protégeait les colonies du Yishuv tandis que l' Irgoun , un groupe plus radical, attaquait les colonies arabes. Une coalition de partis politiques arabes récemment formés a formé le Comité supérieur arabe (AHC). Il a déclaré une grève nationale à l'appui de trois revendications fondamentales : la cessation de l'immigration juive, la fin de toutes les nouvelles ventes de terres aux Juifs et l'établissement d'un gouvernement national arabe. Les Arabes ont menacé que si les Britanniques ne se conformaient pas à leurs exigences, ils se joindraient aux adversaires des Britanniques. Cela inquiétait les Britanniques car la Seconde Guerre mondiale ne faisait que commencer et ils savaient qu'ils auraient besoin de pétrole du Moyen-Orient.

Les Britanniques ont travaillé avec leurs alliés arabes pour mettre un terme aux émeutes de l'AHC. La Commission Peel rapporta, en juillet 1937, que les obligations britanniques envers les Arabes et les sionistes étaient inconciliables et le mandat inapplicable. Il suggérait la partition de la Palestine en États arabes et juifs, avec le mandat britannique régissant Nazareth, Bethléem et Jérusalem ainsi qu'un couloir de Jérusalem à la côte. Les Juifs acceptaient le principe général d'un partage tandis que les Arabes refusaient tout plan de partage. Le gouvernement britannique a envoyé une équipe technique appelée la Commission Woodhead pour détailler le plan. La Commission Woodhead a examiné trois plans différents, dont l'un était basé sur le plan Peel. Dans son rapport en 1938, la Commission rejeta le plan Peel principalement au motif qu'il ne pouvait être mis en œuvre sans un transfert forcé massif d'Arabes (une option que le gouvernement britannique avait déjà exclue). Avec la dissidence de certains de ses membres, la Commission a plutôt recommandé un plan qui laisserait la Galilée sous mandat britannique, mais a souligné de graves problèmes avec elle, notamment le manque d'autosuffisance financière de l'État arabe proposé. Le gouvernement britannique a accompagné la publication du rapport Woodhead d'une déclaration de politique rejetant la partition comme irréalisable en raison de « difficultés politiques, administratives et financières ».

La révolte arabe a éclaté à nouveau à l'automne 1937. Les Britanniques ont mis fin à la révolte en utilisant des mesures dures, en expulsant de nombreux dirigeants arabes palestiniens et en fermant l'AHC. Dans le Yishuv, la révolte arabe a renforcé la croyance déjà ferme dans la nécessité d'un solide réseau de défense juif. Enfin, le boycott agricole arabe qui a commencé en 1936 a contraint l'économie juive à une plus grande autosuffisance. La Haganah au cours de cette période est passée d'une petite milice clandestine à une grande force militaire. Les forces de sécurité britanniques à cette époque ont coopéré avec la Haganah pour répondre aux Arabes.

En 1938, le capitaine Orde Wingate créa les Special Night Squads (SNS) composées principalement de membres de la Haganah. Le SNS a utilisé l'élément de surprise lors de raids nocturnes pour protéger les colonies juives et attaquer les Arabes.

Livre blanc de 1939

Les Britanniques réprimèrent la révolte arabe et publièrent le Livre blanc de 1939 . Il a permis à un total de seulement 75 000 Juifs d'entrer en Palestine sur une période de cinq ans. Pendant ce temps, le Yishuv est entré dans une période de paix relative avec les Arabes.

Pendant la Seconde Guerre mondiale

Le Yishuv voulait aider leurs compatriotes juifs, qui étaient assassinés par les nazis en Europe. De nombreux Juifs d'Europe ont été empêchés de fuir vers la Palestine mandataire par des quotas d'immigration stricts établis par les livres blancs. L'Agence juive a organisé l'immigration illégale de 1939 à 1942 avec l'aide de la Haganah. Ceux qui sont arrivés illégalement en Israël pendant cette période faisaient partie de l' Aliyah Bet . C'était une opération dangereuse, car ces immigrants illégaux arrivaient par bateau et devaient faire attention à ne pas se faire attraper par les Britanniques ou les nazis . Beaucoup de ces navires ont coulé ou ont été capturés, comme le Patria , le Struma et le Bulgaria . Par rapport au nombre de tentatives, peu de navires sont effectivement arrivés avec succès en Palestine mandataire, mais des dizaines de milliers de Juifs ont été sauvés par l'immigration illégale.

Le Yishuv voulait également aider sur les lignes de front en Europe pour tenter de sauver les Juifs des atrocités nazies. En 1942, l'agence juive se tourna vers les Britanniques pour offrir leur aide en envoyant des volontaires juifs en Europe en tant qu'émissaires du Yishuv pour organiser la résistance locale et les opérations de sauvetage parmi les communautés juives. Les Britanniques acceptèrent la proposition mais à une échelle beaucoup plus petite que l'agence juive ne l'avait espéré. Ils n'ont pris que des parachutistes juifs qui étaient des immigrants récents de certains pays ciblés qu'ils voulaient infiltrer. Les forces spéciales britanniques et le renseignement militaire ont tous deux consenti au double rôle des volontaires en tant qu'agents britanniques et émissaires juifs. 110 membres du Yishuv ont été formés ; cependant seulement 32 ont été déployés. Beaucoup d'entre eux ont réussi à aider les prisonniers de guerre et les soulèvements dans les communautés juives, tandis que d'autres ont été capturés.

Il y a eu deux périodes pendant la guerre où le Yishuv a fait face à une menace directe des forces nazies. La première s'est produite à la suite de la conquête de la France par l'Allemagne en 1940, puisque le régime pro-nazi de Vichy contrôlait le nord du Levant , à partir duquel une invasion de la Palestine pouvait avoir lieu. Cependant, en 1941, les forces britanniques ont combattu avec succès les forces de Vichy pour le contrôle de la Syrie et du Liban, éliminant ainsi la menace d'invasion du nord, au moins tant que les armées allemandes en Europe de l'Est pourraient être retenues par l' Armée rouge et donc incapables de facilement avance vers le Proche-Orient depuis le nord. En 1942 cependant, alors que l' Afrika Korps d' Erwin Rommel balayait l'Afrique du Nord avec l'intention de capturer le canal de Suez , la probabilité d'une invasion allemande par le sud devint une possibilité réelle, provoquant une grande anxiété dans le Yishuv et incitant à élaborer des plans pour son la défense. Sachant que le contrôle nazi de la Palestine signifiait un anéantissement certain du Yishuv, un débat a fait rage parmi les dirigeants du Yishuv pour savoir si, en cas d'occupation nazie, les habitants du Yishuv devraient évacuer avec les forces britanniques vers l'est vers les possessions britanniques en Irak et en Inde ou entreprendre un dernier combat semblable à celui de Massada en Palestine, probablement dans une zone fortifiée à construire à la hâte autour des montagnes du Carmel . Cette opération militaire a été officiellement nommée Forteresse Finale de Palestine . Heureusement pour le Yishuv, l'avancée des forces allemandes vers l'est en Égypte a été stoppée lors de la deuxième bataille d'El Alamein , levant ainsi la menace d'une invasion par le sud. La période d'anxiété qui a conduit à la perte nazie à El Alamein est devenue connue sous le nom de 200 jours de terreur .

La déclaration de Biltmore

Malgré les rapports d'atrocités nazies et le désespoir des Juifs ayant besoin d'un refuge, les Britanniques ont gardé les portes de la Palestine presque fermées à l'immigration juive. Les dirigeants sionistes se sont réunis à l'hôtel Biltmore de New York en mai 1942 et ont appelé à une immigration juive illimitée et à l'établissement d'une communauté juive.

Palestine obligatoire après la Seconde Guerre mondiale

Des centaines de milliers de survivants de l'Holocauste étaient détenus dans des camps de personnes déplacées (camps de personnes déplacées) dans l'attente de se rendre en Palestine mandataire. Les Britanniques ont subi de nombreuses pressions internationales, en particulier du président américain Harry Truman, pour changer leur politique en matière d'immigration. Malgré la dépendance de la Grande-Bretagne vis-à-vis de l'aide économique américaine, les Britanniques ont refusé, affirmant qu'ils subissaient trop de résistance de la part des Arabes et des Juifs déjà en Palestine et craignaient ce qui se passerait si davantage étaient autorisés à entrer. Le refus de supprimer la politique du livre blanc a irrité et radicalisé le Yishuv. Les milices du Yishuv ont entrepris de saboter l'infrastructure britannique en Palestine et de poursuivre leurs efforts d'immigration illégale. En 1946, les Britanniques ont répondu aux efforts du Yishuv et ont commencé une recherche de deux semaines pour les Juifs soupçonnés d'activités anti-britanniques, arrêtant de nombreux dirigeants de la Haganah. Alors que les Britanniques étaient occupés à rechercher la Haganah, l'Irgoun et le Léhi ont mené des attaques contre les forces britanniques. La plus célèbre de leurs attaques a eu lieu contre l' hôtel King David , le site du commandement militaire britannique et de la division des enquêtes criminelles britanniques. Cet endroit a été choisi parce que quelques semaines auparavant, une grande quantité de documents avait été confisquée à la Haganah et apportée là-bas. Bien qu'ils aient été avertis par le Yishuv et sommés d'évacuer le bâtiment, les responsables britanniques ont décidé de ne pas céder à la pression. Le Yishuv a quand même attaqué, faisant 91 morts, dont 28 britanniques et 17 juifs palestiniens .

En 1947, les Britanniques avaient 100 000 soldats en Palestine essayant de maintenir l'ordre et de se protéger. Le mandat britannique était une dépense majeure pour l'Échiquier, les forçant à présenter le problème de la Palestine aux Nations Unies le 15 mai 1947. Les Nations Unies ont proposé une partition du Mandat britannique pour la Palestine en 2 États-arabe et juif (résolution de l'ONU 181). Les Juifs l'ont accepté, tandis que les Arabes ont déclaré qu'ils feraient tout en leur pouvoir pour l'empêcher.

L'AHC, déterminé à empêcher la résolution 181 d'entrer en vigueur, a commencé à attaquer et à assiéger les Juifs. Les Britanniques se sont rangés du côté des Arabes pour tenter d'empêcher le Yishuv de s'armer. Jérusalem a été assiégée sans accès aux armes, à la nourriture ou à l'eau. Le gouvernement provisoire semblait impuissant jusqu'à ce qu'il reçoive une importante cargaison d'armes de Tchécoslovaquie. La Haganah a commencé à se battre offensivement d'avril à mai. La Haganah a monté un plan militaire à grande échelle, l' opération Nachson . Après de nombreux combats et la construction cruciale d' une nouvelle route de Tel-Aviv à Jérusalem, le siège de Jérusalem a été rompu, permettant l'approvisionnement de la ville.

Le succès de cette opération a aidé Harry S. Truman à reconnaître que les Juifs seraient capables de se protéger. Les États-Unis ont donc décidé qu'ils soutiendraient la création d'un État juif. Le 14 mai 1948, les Juifs proclamèrent l'État indépendant d'Israël et les Britanniques se retirèrent de Palestine.

Évacuations et expulsions de Juifs sous mandat britannique

Les émeutes de Nabi Musa en 1920 ont fait quatre Arabes et cinq Juifs tués, avec 216 Juifs et 23 Arabes blessés. La majorité des victimes étaient des membres de l' ancien Yishuv . Environ 300 Juifs de la Vieille Ville ont été évacués à la suite des émeutes.

Pendant les émeutes de Jaffa en 1921, des milliers de résidents juifs de Jaffa ont fui pour Tel-Aviv et ont été temporairement hébergés dans des camps de tentes sur la plage. Tel-Aviv, qui avait auparavant fait pression pour un statut indépendant, est devenue une ville distincte en partie à cause des émeutes. Cependant, Tel-Aviv dépendait toujours de Jaffa, qui lui fournissait de la nourriture et des services, et était le lieu de travail de la plupart des habitants de la nouvelle ville.

À la suite des émeutes de Palestine de 1929 , qui ont fait 133 morts, les membres de la communauté juive de Gaza et d'Hébron ont reçu l'ordre d'évacuer par les forces britanniques, craignant pour leur sécurité.

Au cours de la révolte arabe de 1936-1939, les résidents juifs d' Acre ont été chassés de la ville par les résidents arabes locaux. Le même sort a été imposé à l'ancienne communauté juive de Pékin .

Représentation parlementaire

Yitzhak Ben-Zvi à l' Assemblée des représentants du Yishuv , septembre 1944

L'Assemblée des représentants était l'assemblée parlementaire élue de la communauté juive de Palestine mandataire . Elle a été créée le 19 avril 1920 et a fonctionné jusqu'au 13 février 1949, veille de la prestation de serment de la première Knesset , élue le 25 janvier. L'Assemblée se réunissait une fois par an pour élire l'organe exécutif, le Conseil national juif , qui était responsable de l'éducation, de l'administration locale, du bien-être, de la sécurité et de la défense. Il a également voté les budgets proposés par le Conseil national juif et le Conseil rabbinique.

Forces paramilitaires

Palestine ottomane

Voir Bar Giora , Hamagen , Hanoter et Hashomer .

Palestine britannique

Les paramilitaires juifs les plus notables du Mandat britannique sur la Palestine étaient la Haganah , l' Irgoun et le Léhi . En octobre 1945, pendant l' insurrection juive en Palestine mandataire , ces organisations se sont jointes pour former le Mouvement de résistance juif . Elle a été établie par l' Agence juive et activée pendant une dizaine de mois, jusqu'en août 1946. L'alliance a coordonné des actes de sabotage et des attaques contre les autorités britanniques.

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