Aegidius Hunnius - Aegidius Hunnius

Aegidius Hunnius

Aegidius Hunnius l'Ancien (21 1550 Décembre à Winnenden - 4 Avril 1603 Wittenberg ) était un luthérien théologien de la scolastique luthérienne tradition et père de Nicolaus Hunnius .

La vie

Hunnius passa rapidement par les écoles préparatoires de Wurtemberg et étudia de 1565 à 1574 à Tübingen. En 1576, Jacob Heerbrand le recommande comme professeur à l' université de Marbourg , où Hunnius s'efforce de supprimer tous les compromis et de restaurer l'orthodoxie luthérienne . Il a gagné de nombreux adhérents, et la conséquence a été une scission dans l' Église d'État de Hesse qui a finalement conduit à la séparation de la Haute et de la Basse Hesse . Le point cardinal de toutes les controverses était la doctrine de l'ubiquité que Hunnius maintenait dans ses écrits De persona Christi . Bartholomäus Meier, l'un des théologiens du landgrave Guillaume, répondit, mais ne put prévaloir contre l'éloquence savante de Hunnius.

En 1592, Hunnius déménagea à Wittenberg. Dans l'électorat de Saxe, le calvinisme avait fait de grands progrès sous l' électeur chrétien , mais son successeur, le duc Frédéric-Guillaume , désirait introduire l'orthodoxie luthérienne, et appela à cet effet les théologiens souabes, dont Hunnius, à Wittenberg. Immédiatement après son arrivée, il a été nommé membre d'un comité de visite, institué dans le but de purifier le pays du calvinisme (voir: Articles de visite saxonne ).

Dans le même but, il fut appelé dans d'autres territoires allemands, comme, par exemple, en Silésie par le duc Frédéric de Liegnitz . Hunnius était le représentant le plus habile de la théologie souabe de Johannes Brenz , et par conséquent de la doctrine concernant la majesté et l'omniprésence du Christ en tant qu'homme. Mais il a avancé la cause luthérienne également en référence à d'autres doctrines, et son influence est décelable dans le développement de la dogmatique luthérienne après son temps. La doctrine postérieure concernant l'autorité de l'Écriture Sainte est basée sur le Tractatus de maiestate, fide, autoritate et certitudine sacrae scripturae de Hunnius . De la même manière, il a établi la doctrine luthérienne orthodoxe de la prédestination en suivant Jean de Damas dans sa distinction entre voluntas antecedens et consequens , et en considérant la foi comme la cause instrumentale de l'élection.

Bibliographie

L'activité littéraire de Hunnius était principalement polémique. Ses œuvres les plus importantes sont :

• De persona Christi (1585), qui est un agrandissement d'un traité antérieur intitulé Bekenntnis von der Person Christi (1577)
• Tractatus de maiestate, fide, autoritate et certitudine sacrae scripturae (1588)
• Calvinus iudaizans, sive Judaicae glossae et corruptelae in explicandis testimoniis Scripturae Sacrae de trinitate, etc. (1593)
• Anti-Parens (1594)
• Modification Anti-Parens (1599)

Il a également écrit de nombreuses monographies et commentaires dogmatiques sur les évangiles de Matthieu et de Jean, les épîtres de Paul et la première épître de Jean. Il composa plusieurs drames bibliques en latin, parmi lesquels Josèphe, comaedia sacra , qui fut présenté à Strasbourg en 1597. Une édition complète de ses écrits latins fut éditée par son gendre, H. Garthius (5 vol., Wittenberg, 1607 –09).

Les références

•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nouvelle Encyclopédie Schaff-Herzog de Connaissance Religieuse (troisième éd.). Londres et New York : Funk et Wagnalls. Manquant ou vide |title=( aide )