Guide de l'athéisme pour une personne intelligente - An Intelligent Person's Guide to Atheism
Le guide de l'athéisme d'une personne intelligente est le premier livre de Daniel Harbour, diplômé d' Oxford en mathématiques et en philosophie, qui, au moment de la rédaction de cet article, travaillait pour un doctorat en linguistique au MIT .
Synopsis
Plutôt qu'une histoire de l' athéisme , comme le titre peut le suggérer, le livre est un guide expliquant pourquoi (selon l'auteur) l'athéisme est supérieur au théisme et pourquoi la discussion (a) théiste est importante.
Selon Harbour, l'athéisme est «la croyance plausible et probablement correcte que Dieu n'existe pas», tandis que le théisme est «la croyance invraisemblable et probablement incorrecte que Dieu existe», et quiconque se soucie de la vérité devrait être athée . Harbour fait valoir son point de vue sur la base de deux visions du monde fondamentales qu'il qualifie de méritocratie spartiate et de monarchie baroque . Les visions du monde sont la manière dont nous regardons et essayons d'expliquer le monde qui nous entoure; par conséquent, la validité de nos visions du monde est extrêmement importante car elle détermine la validité et le caractère raisonnable de nos croyances.
La méritocratie spartiate émet des hypothèses minimales, sujettes à des critiques et à une éventuelle révision, lorsqu'elle tente d'expliquer le monde - en se concentrant davantage sur une méthode d'enquête appropriée que sur des conclusions particulières ou préjudiciables. La monarchie baroque, cependant, repose sur des hypothèses dogmatiques élaborées en l'absence de toute preuve - des hypothèses qui sont placées au-delà de toute question, critique ou révision.
Harbour passe peu de temps à comparer directement l'athéisme et le théisme; il compare plutôt ces deux visions du monde opposées et soutient que la méritocratie spartiate est plus plausible, plus raisonnable et contribue à rendre le monde meilleur où vivre. Ainsi, quiconque se soucie de la vérité devrait être enclin à l'adopter plutôt qu'à une obéissance aveugle au dogmatisme comme dans la monarchie baroque.
Il ne soutient pas, cependant, qu'il existe un lien direct et nécessaire entre ces visions du monde et l'athéisme ou le théisme - il reconnaît qu'il est possible en théorie pour un athée d'adopter la monarchie baroque et pour certains types de théistes d'adopter le spartiate. Méritocratie. Strictement parlant, donc, l'essentiel de son argument est que la méritocratie spartiate est supérieure et quiconque se soucie de la vérité devrait adopter cette vision du monde. Néanmoins, il soutient également qu'il est hautement improbable que le théisme se produise jamais au sein de la méritocratie spartiate en raison des preuves que le monde présente, et que, par conséquent, quiconque adopte la méritocratie spartiate sera presque inévitablement athée. Harbour construit un argument tout au long du livre pour démontrer que la méritocratie spartiate mène logiquement et naturellement à l'athéisme plutôt qu'au théisme.
Une grande partie du livre de Daniel Harbour se concentre sur la démonstration de la manière dont la méritocratie spartiate fait un meilleur travail pour nous aider à expliquer le monde et à rendre le monde meilleur où vivre. Le premier consiste à analyser l'impact de la science et de la technologie, les activités fondamentalement basé sur une perspective spartiate et méritocratique de la nature.
«Ce serait une chose d'abandonner le paradigme de l'enquête rationnelle si ce n'était qu'une proposition sur papier. Cependant, des siècles d'efforts en ont fait bien plus: c'est la tentative la plus réussie de comprendre le monde que le monde ait jamais vue. A force d'ampleur, le paradigme se démarque. Par la somme de ses théories, il couvre plus de faits, explique plus de phénomènes et démasque les mécanismes de plus de mystères ponctuels que de toute alternative. "