Cinq Soleils - Five Suns

Dans le contexte des mythes de la création , le terme Cinq Soleils décrit la doctrine des Aztèques et des autres peuples Nahua dans laquelle le monde actuel a été précédé de quatre autres cycles de création et de destruction. Il est principalement dérivé des croyances et traditions mythologiques, cosmologiques et eschatologiques des cultures antérieures du centre du Mexique et de la région mésoaméricaine en général. La société aztèque postclassique tardive a hérité de nombreuses traditions concernant les récits de la création mésoaméricaine , tout en modifiant certains aspects et en fournissant de nouvelles interprétations qui leur sont propres.

Dans les mythes de la création connus des Aztèques et d'autres peuples Nahua de l'ère postclassique tardive, le principe central était qu'il y avait eu quatre mondes, ou "Soleils", avant l'univers actuel. Ces mondes antérieurs et leurs habitants avaient été créés, puis détruits par l'action catastrophique de figures de déité de premier plan. Le monde actuel est le cinquième soleil, et les Aztèques se considéraient comme "le Peuple du Soleil", dont le devoir divin était de mener la guerre cosmique afin de fournir au soleil son tlaxcaltiliztli ("nourriture"). Sans elle, le soleil disparaîtrait du ciel. Ainsi, le bien-être et la survie même de l'univers dépendaient des offrandes de sang et de cœur au soleil.

Légende

Du vide qu'était le reste de l'univers, le premier dieu, Ometeotl , s'est créé. Ometeotl était à la fois homme et femme, bien et mal, lumière et ténèbres, feu et eau, jugement et pardon, le dieu de la dualité. Ometeotl a donné naissance à quatre enfants, les quatre Tezcatlipocas , qui président chacun l'un des quatre points cardinaux. Au-dessus de l'Ouest préside le Tezcatlipoca blanc, Quetzalcoatl , le dieu de la lumière, de la miséricorde et du vent. Au sud préside le Tezcatlipoca bleu, Huitzilopochtli , le dieu de la guerre. Sur l'Est préside le Red Tezcatlipoca, Xipe Totec , le dieu de l'or, de l'agriculture et du printemps. Et sur le Nord préside le Tezcatlipoca Noir, aussi appelé simplement Tezcatlipoca , le dieu du jugement, de la nuit, de la tromperie, de la sorcellerie et de la Terre.

Premier soleil

Ce sont quatre dieux qui ont finalement créé tous les autres dieux et le monde que nous connaissons aujourd'hui, mais avant de pouvoir créer, ils devaient détruire, car chaque fois qu'ils tentaient de créer quelque chose, il tombait dans l'eau sous eux et était mangé par Cipactli. , le crocodile géant de la terre, qui nageait dans l'eau avec des bouches à chacune de ses articulations. Les quatre Tezcatlipocas sont descendus des premiers peuples qui étaient des géants. Ils créèrent les autres dieux, dont les plus importants étaient les dieux de l'eau : Tlaloc , le dieu de la pluie et de la fertilité et Chalchiuhtlicue , la déesse des lacs, des rivières et des océans, également la déesse de la beauté. Pour donner de la lumière, ils avaient besoin d'un dieu pour devenir le soleil et le Black Tezcatlipoca a été choisi, mais soit parce qu'il avait perdu une jambe, soit parce qu'il était dieu de la nuit, il n'a réussi à devenir qu'un demi-soleil. Le monde continua ainsi pendant un certain temps, mais une rivalité fraternelle grandit entre Quetzalcoatl et son frère le puissant soleil, que Quetzalcoatl fit tomber du ciel avec une massue de pierre. Sans soleil, le monde était totalement noir et dans sa colère, Tezcatlipoca ordonna à ses jaguars de manger tout le monde.

Deuxième soleil

Les dieux ont créé un nouveau groupe de personnes pour habiter la Terre, cette fois ils étaient de taille normale. Quetzalcoatl est devenu le nouveau soleil et au fil des années, les habitants de la Terre sont devenus de moins en moins civilisés et ont cessé de faire honneur aux dieux. En conséquence, Tezcatlipoca a démontré son pouvoir et son autorité en tant que dieu de la sorcellerie et du jugement en transformant les animaux en singes. Quetzalcoatl, qui avait aimé les gens imparfaits tels qu'ils étaient, s'est fâché et a soufflé tous les singes de la surface de la Terre avec un puissant ouragan. Il a ensuite démissionné en tant que soleil pour créer un nouveau peuple.

Troisième soleil

Tlaloc devint le prochain soleil, mais Tezcatlipoca séduisit et vola sa femme Xochiquetzal , la déesse du sexe, des fleurs et du maïs. Tlaloc a alors refusé de faire autre chose que de se vautrer dans son propre chagrin, alors une grande sécheresse a balayé le monde. Les prières des gens pour qu'il pleuve agaçaient le soleil en deuil et il refusa qu'il pleuve, mais les gens continuèrent à le supplier. Puis, dans un accès de rage, il répondit à leurs prières par une grande pluie de feu. Il a continué à pleuvoir du feu jusqu'à ce que la Terre entière ait brûlé, les dieux ont alors dû construire une toute nouvelle Terre à partir de ses cendres.

Quatrième soleil

Le soleil suivant et aussi la nouvelle épouse de Tlaloc, était Chalchiuhtlicue . Elle était très aimante envers les gens, mais pas Tezcatlipoca. Le peuple et Chalchiuhtlicue ont tous deux ressenti son jugement lorsqu'il a dit à la déesse de l'eau qu'elle n'était pas vraiment aimante et qu'elle a seulement simulé la gentillesse par égoïsme pour gagner les louanges du peuple. Chalchiuhtlicue a été tellement écrasée par ces mots qu'elle a pleuré du sang pendant les cinquante-deux années suivantes, provoquant une inondation horrible qui a noyé tout le monde sur Terre. Les humains sont devenus des poissons pour survivre.

Cinquième soleil

Quetzalcoatl n'a pas accepté la destruction de son peuple et est allé dans le monde souterrain où il a volé leurs os au dieu Mictlantecuhtli . Il a trempé ces ossements dans son propre sang pour ressusciter son peuple, qui a rouvert les yeux sur un ciel illuminé par le soleil actuel, Huitzilopochtli.

Les Tzitzimimeh , ou étoiles, sont devenus jaloux de leur frère Huitzilopochtli, plus brillant et plus important. Leur chef, Coyolxauhqui , déesse de la lune, les conduit à l'assaut du soleil et chaque nuit, ils frôlent la victoire lorsqu'ils brillent dans le ciel, mais sont repoussés par le puissant Huitzilopochtli qui règne sur le ciel diurne. Pour aider ce dieu très important dans sa guerre continue, les Aztèques lui offrent la nourriture de sacrifices humains. Ils offrent également des sacrifices humains à Tezcatlipoca dans la crainte de son jugement, offrent leur propre sang à Quetzalcoatl, qui s'oppose aux sacrifices fatals, en remerciement de son sacrifice sanglant pour eux et font des offrandes à de nombreux autres dieux à de nombreuses fins. Si ces sacrifices cessent, ou si l'humanité ne parvient pas à plaire aux dieux pour une autre raison, ce cinquième soleil deviendra noir, le monde sera brisé par un tremblement de terre catastrophique, et les Tzitzimitl tueront Huitzilopochtli et toute l'humanité.

Variations et mythes alternatifs

La plupart de ce que l'on sait sur les anciens Aztèques provient des quelques codex qui ont survécu à la conquête espagnole. Leurs mythes peuvent être déroutants non seulement en raison du manque de documentation, mais aussi parce qu'il existe de nombreux mythes populaires qui semblent se contredire parce qu'ils ont été transmis à l'origine de bouche à oreille et parce que les Aztèques ont adopté nombre de leurs dieux d'autres tribus. , à la fois attribuant leurs propres nouveaux aspects à ces dieux et les dotant d'aspects de dieux similaires de diverses autres cultures. Les mythes plus anciens peuvent être très similaires aux mythes plus récents tout en se contredisant en affirmant qu'un dieu différent a effectué la même action, probablement parce que les mythes ont changé en fonction de la popularité de chacun des dieux à un moment donné.

D'autres variantes de ce mythe affirment que Coatlicue , la déesse de la terre, était la mère des quatre Tezcatlipocas et des Tzitzimitl. Certaines versions disent que Quetzalcoatl est né d'elle en premier, alors qu'elle était encore vierge, mentionnant souvent son frère jumeau Xolotl , le guide des morts et dieu du feu. Tezcatlipoca lui est alors né d'un couteau en obsidienne, suivi du Tzitzimitl puis du Huitzilopochtli. La variation la plus populaire, y compris Coatlicue, la dépeint en train de donner naissance à la Tzitzimitl. Beaucoup plus tard, elle a donné naissance à Huitzilopochtli lorsqu'une mystérieuse boule de plumes lui est apparue. Les Tzitzimitl ont ensuite décapité la Coatlicue enceinte, estimant qu'il était insultant qu'elle ait donné naissance à un autre enfant. Huitzilopochtli jaillit alors de son ventre en brandissant un serpent de feu et commença sa guerre épique avec les Tzitzimitl, également appelés Centzon Huitznahuas . Parfois, on dit qu'il a décapité Coyolxauhqui et qu'il a utilisé sa tête pour fabriquer la lune ou l'a jetée dans un canyon. D'autres variations représentent la boule de plumes comme étant le père de Huitzilopochtli ou le père de Quetzalcoatl et parfois Xolotl.

D'autres variantes de ce mythe prétendent que seuls Quetzalcoatl et Tezcatlipoca sont nés à Ometeotl, qui a été remplacé par Coatlicue dans ce mythe probablement parce qu'il n'avait absolument aucun adorateur ou temple au moment où les Espagnols sont arrivés. On dit parfois que la caractéristique masculine d'Ometeotl s'appelle Ometecuhtli et que la caractéristique féminine s'appelle Omecihualt. D'autres variations sur ce mythe indiquent que seuls Quetzalcoatl et Tezcatlipoca ont séparé Cipactli, également connu sous le nom de Tlaltecuhtli , et que Xipe Totec et Huitzilopochtli ont ensuite construit le monde à partir de son corps. Certaines versions prétendent que Tezcatlipoca a en fait utilisé sa jambe comme appât pour Cipactli, avant de la démembrer.

L'ordre des quatre premiers soleils varie également, bien que la version ci-dessus soit la plus courante. La fin de chaque monde est en corrélation constante avec le dieu qui était le soleil à l'époque dans toutes les variantes du mythe, bien que la perte de Xochiquetzal ne soit pas toujours identifiée comme la raison de la pluie de feu de Tlaloc, qui n'est pas autrement donnée et il est parfois dit que Chalchiuhtlicue a inondé le monde exprès, sans la participation de Tezcatlipoca. On dit aussi que Tezcatlipoca a créé un demi-soleil, que ses jaguars ont ensuite mangé avant de manger les géants.

Le cinquième soleil est cependant parfois dit être un dieu nommé Nanauatzin . Dans cette version du mythe, les dieux se sont réunis dans les ténèbres pour choisir un nouveau soleil, qui devait se sacrifier en sautant dans un gigantesque feu de joie. Les deux volontaires étaient le jeune fils de Tlaloc et Chalchiuhtlicue, Tecuciztecatl , et le vieux Nanauatzin. On croyait que Nanauatzin était trop vieux pour faire un bon soleil, mais les deux ont eu l'occasion de sauter dans le feu de joie. Tecuciztecatl a d'abord essayé, mais n'a pas été assez courageux pour traverser la chaleur près des flammes et s'est retourné. Nanauatzin a ensuite marché lentement vers puis dans les flammes et a été consumé. Tecuciztecatl a ensuite suivi. Le plus courageux Nanauatzin est devenu ce qui est maintenant le soleil et Tecuciztecatl est devenu la lune beaucoup moins spectaculaire. Un dieu qui comble le fossé entre Nanauatzin et Huitzilopochtli est Tonatiuh , qui était malade, mais s'est rajeuni en se brûlant vif, puis est devenu le soleil guerrier et a erré dans les cieux avec les âmes de ceux qui sont morts au combat, refusant de bouger sinon offert assez de sacrifices.

Bref résumé

Nahui-Ocelotl (Jaguar Sun) – Les habitants étaient des géants dévorés par les jaguars. Le monde a été détruit.
Nahui-Ehécatl (Vent Soleil) – Les habitants se sont transformés en singes. Ce monde a été détruit par les ouragans.
Nahui-Quiahuitl (Rain Sun) – Les habitants ont été détruits par une pluie de feu. Seuls les oiseaux ont survécu (ou les habitants ont survécu en devenant des oiseaux).
Nahui-Atl (Soleil d'Eau) - Ce monde a été inondé, transformant les habitants en poissons. Un couple s'est échappé mais s'est transformé en chiens.
Nahui-Ollin (Earthquake Sun) – Nous sommes les habitants de ce monde. Si les dieux étaient mécontents, ce monde serait détruit par des tremblements de terre (ou un grand tremblement de terre) et les Tzitzimimeh anéantiraient tous ses habitants.

Dans la culture populaire

La version du mythe avec Nanahuatzin sert de dispositif de cadrage au film mexicain de 1991, In Necuepaliztli in Aztlan (Retorno a Aztlán) , de Juan Mora Catlett.
La version du mythe avec Nanahuatzin se trouve dans le film de 1996, Les cinq soleils : une histoire sacrée du Mexique , de Patricia Amlin.
Rage Against the Machine fait référence à la violence interculturelle comme "le cinquième coucher de soleil" dans leur chanson People of the Sun , sur l'album Evil Empire .
La série de science-fiction de Thomas Harlan "Au temps du sixième soleil" utilise ce mythe comme point central de l'intrigue, où une ancienne civilisation stellaire ("le peuple du premier soleil") avait disparu et laissé la galaxie avec de nombreux dangereux artefacts.
Le concept des cinq soleils est évoqué dans Onyx Equinox , où Quetzalcoatl prétend que les dieux ont créé l'humanité quatre fois auparavant. Tezcatlipoca cherche à mettre fin à l'ère humaine actuelle, car il pense que les humains sont trop gourmands et gaspillent leur sang au combat plutôt qu'en sacrifice.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Aguilar-Moreno, Manuel (2006). Manuel de vie dans le monde aztèque . Los Angeles : Université d'État de Californie.
Smith, Michael E. (2003). Les Aztèques 2e éd . Royaume-Uni : Éditions Blackwell.

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