Armand Jean le Bouthillier de Rancé - Armand Jean le Bouthillier de Rancé

Armand Jean le Bouthillier de Rancé
Abbé de l' abbaye de la Trappe
Portrait d'Armand Jean le Bouthillier de Rancé
Portrait d'Armand Jean le Bouthillier de Rancé
Nommé 1636 (élogieux)
1664 (régulier)
Ordres
Ordination 1651
par  Victor Le Bouthillier
Rang Prêtre
Détails personnels
Né ( 09/01/1626 ) 9 janvier 1626
Paris
Décédés 27 octobre 1700 (1700-10-27) (74 ans)
Soligny-la-Trappe
Dénomination église catholique
Résidence Abbaye de la Trappe
Parents Denis Bouthillier (père)
Occupation Abbé
Métier Trappiste
Éducation Docteur en théologie sacrée , 1654
Armand Bouthillier Rancé

Armand Jean le Bouthillier de Rancé (9 janvier 1626, Paris  - 27 octobre 1700, Soligny-la-Trappe ) était abbé de l' abbaye de la Trappe et fondateur des trappistes .

Jeunesse

Armand Jean le Bouthillier de Rancé est né le 9 janvier 1626 à Paris , deuxième fils de Denis Bouthillier, seigneur de Rancé et conseiller d'État . Son parrain était le cardinal Richelieu ; son oncle Victor Le Bouthillier , archevêque de Tours .

Armand était à l'origine destiné aux Chevaliers de Malte et régulièrement instruit dans des exercices militaires. La mort de son frère aîné a amené son père à le consacrer au service ecclésiastique, afin de conserver dans la famille les nombreux bénéfices anciens . Ainsi, à l'âge de dix ans, il fut abbé commendataire de l' abbaye cistercienne de La Trappe et de deux autres abbayes , prieur de deux prieurés , et chanoine de Notre-Dame de Paris , ce qui lui rapporta un revenu d'environ 15 000 livres . À douze ans, il publie une traduction d' Anacréon avec des notes grecques . Il fréquente le Collège d'Harcourt à Paris et poursuit ses études théologiques avec une grande distinction. En 1651, il est ordonné prêtre par son oncle Victor Le Bouthillier et se lance dans une carrière d'abbé de la cour. Le mode de vie était mondain à l'extrême. Il a refusé une nomination d'évêque du diocèse de Saint-Pol de Léon car il considérait que les revenus étaient trop faibles.

En 1652, son père mourut, lui laissant une nouvelle augmentation de sa succession. A vingt-six ans, il se retrouva ainsi avec une richesse pratiquement illimitée. Il partageait son temps entre la prédication et les autres obligations sacerdotales, les festins et les plaisirs de la chasse au renard . Il obtint son doctorat en théologie en 1654. Son oncle, qui le désirait comme coadjuteur , le nomma archidiacre , le fit élire député de second ordre à l' Assemblée générale du clergé français en 1655, et le fit nommer premier aumônier à Gaston, duc d'Orléans , en 1656.

Vie monastique et réforme

La mort de la duchesse de Montbazon  [ fr ] , en 1657, lui a donné la première pensée sérieuse menant à sa conversion. Plus tard, en 1660, il assista à la mort du duc d'Orléans , ce qui lui fit une si grande impression qu'il dit: "Soit l' Évangile nous trompe, soit c'est la maison d'un réprouvé". Après avoir pris conseil, il disposa de tous ses biens, à l'exception de l'abbaye de La Trappe, qu'il visita pour la première fois en 1662.

Il se retira dans son abbaye, dont il devint abbé régulier en 1664 et introduisit une réforme austère. La réforme de Rancé était avant tout centrée sur la pénitence. Il prescrivait un dur travail manuel, le silence, un régime maigre, l'isolement du monde et le renoncement à la plupart des études. Le dur labeur était en partie un exercice pénitentiel, en partie un moyen de maintenir l'autosuffisance du monastère afin que la communication avec le monde soit maintenue au minimum. C'est aussi la raison pour laquelle Rancé avait la permission de Louis XIV pour enlever la route qui passait à l'extérieur des murs monastiques. Rancé consacra le peu de temps qu'il avait à écrire des œuvres spirituelles. Parmi les plus importants, on trouve: Vies de plusieurs solitaires de La Trappe ; Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique ; La règle de s. Benoît, traduite et expliqué selon son véritable esprit , etc. Un épisode important de sa vie ultérieure fut la "Contestation" avec Jean Mabillon sur la légalité des moines se consacrant à l'étude, ce que De Rancé niait.

Son mode de vie pénitentiel lui fit de nombreux ennemis, et le fit accuser de jansénisme , mais il s'abstint de se défendre, jusqu'à ce que finalement, à la demande de ses amis les plus intimes, il écrit au maréchal de Bellefonds , déclarant qu'il avait signé la Formule (contre le jansénisme) sans restriction ni réserve d'aucune sorte; ajoutant qu'il s'était toujours soumis absolument à ceux que Dieu avait placés sur lui, c'est-à-dire le pape et son évêque .

Il démissionna de son abbaye en 1695, en raison d'une santé déclinante, et mourut en 1700.

Héritage

Les pratiques que de Rancé a instituées à La Trappe se sont ensuite répandues dans de nombreux autres monastères cisterciens qui ont repris les réformes de de Rancé. Avec le temps, ces monastères se sont également répandus et ont créé leurs propres fondations. Ces monastères s'appelaient eux-mêmes «trappistes» en référence à La Trappe, source et origine de leurs réformes. En 1892, avec l'approbation du Pape Léon XIII , les différentes congrégations trappistes quittent l'Ordre des Cisterciens et forment l' Ordre des Trappistes , alors nommé «Ordre des Cisterciens Réformés de Notre-Dame de La Trappe».

Une biographie de sa vie, Vie de Rancé  [ fr ] , a été l'œuvre finale du romantique écrivain et homme politique, François-René de Chateaubriand , publié en 1844.

Bibliographie

Œuvres de de Rancé

  • Vies de plusieurs solitaires de La Trappe
  • Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique
  • La règle de s. Benoît, traduite et expliqué selon son véritable esprit

Œuvres sur de Rancé

Les références

Liens externes