Peuple Balanta - Balanta people

Balanta

Kumba Ialá , ancien président Balanta de Guinée-Bissau
Population totale
323 948
Régions avec des populations importantes
Guinée-Bissau Sénégal Gambie
Langues
Balanta , Kriol
Religion
Animisme , Catholicisme romain , Islam

Les Balanta ( créole bissau-guinéen et portugais : balanta ; français : balante ; lit. « ceux qui résistent » en mandingue ) sont un groupe ethnique présent en Guinée-Bissau , en Guinée , au Sénégal et en Gambie.. Ils constituent le plus grand groupe ethnique de Guinée-Bissau, représentant plus d'un quart de la population. Malgré leur nombre, ils sont restés en dehors de l'État colonial et postcolonial en raison de leur organisation sociale. Les Balanta peuvent être divisés en 7 clans : Nhacra, Ganja, Naga, Mane, Patch, Sofa et Kentohe. Les plus grands d'entre eux sont les Balanta Kentohe.

Les archéologues pensent que les personnes qui sont devenues les Balanta ont migré vers la Guinée-Bissau actuelle en petits groupes entre le 10e et le 14e siècle de notre ère. La tradition orale parmi les Balanta veut qu'ils aient migré vers l'ouest depuis la région qui est maintenant l' Égypte , le Soudan et l' Éthiopie pour échapper à la sécheresse et aux guerres. Au cours du XIXe siècle, ils se sont répandus dans l'ensemble de l'actuelle Guinée-Bissau et du sud du Sénégal afin de résister à l'expansion du royaume de Kaabu . Aujourd'hui, les Balanta se trouvent dans les pays modernes du Sénégal et de la Gambie, mais résident principalement dans les régions méridionales et centrales de la Guinée-Bissau .

Culture

Toutes les décisions importantes parmi les Balanta sont prises par un Conseil des Anciens. Pour devenir membre du Conseil des Anciens, la personne doit être initiée lors de la cérémonie du Fanado. En général, l' égalitarisme prévaut chez les Balanta. Par conséquent, les colonialistes portugais ont eu du mal à les gouverner. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le Portugal a organisé des campagnes de pacification contre les résistants Balanta et les a soumis à des chefs Fulbe nommés . En raison de la répression portugaise, les Balanta se sont enrôlés en grand nombre comme soldats et ont été les principaux partisans du PAIGC dans la lutte nationaliste de libération au cours des années 1960 et 1970. Beaucoup de Balanta n'appréciaient pas leur exclusion du gouvernement ; leur importance dans l'armée a déclenché une série de tentatives de coup d'État dirigées par Balanta dans les années 1980.

Religion

Les Balanta pratiquent des coutumes et des rites indigènes et spirituels. Dans la société Balanta, on pense que Dieu est loin, et la communication avec le Tout-Puissant est établie à travers leurs pratiques et traditions spirituelles. Bien que le catholicisme ait été partiellement accepté, l'islam est fort et pratiqué avec leur culte spirituel unique.

Musique

Les Balanta jouent d'un instrument de luth en calebasse appelé kusunde. Sur l'instrument kusunde, la corde courte est en bas plutôt qu'en haut, la corde du haut était de longueur moyenne et la corde du milieu est la plus longue bien qu'elle ait été capée par la corde de longueur moyenne et sa longueur de son ouvert est donc la même comme cette chaîne. Les tonalités produites par l'instrument sont en tout : corde du haut ouverte F#, corde du haut arrêtée G#, corde du milieu ouvert C#, corde du milieu arrêtée D#, corde du bas bourdon A#/B. Le Balanta kusunde est similaire au Jola akonting . Les Balanta jouent aussi du balafon, qui est composé de 24 couches au lieu de 12 ou 14 que l'on trouve dans la communauté mandingue.

Mariage

Dans People Like Me 2002 : Face à Face ! , le Sunugal Ballet a présenté la danse de mariage Balanta du village de Mini-Ndame. Dans ce village, lorsque le prince atteint l'âge de se marier, le royaume organise une grande fête, à laquelle chaque famille amène ses filles. Les jeunes femmes rivalisent de beauté et de danse virtuose pour la main du prince. Le prince choisit alors sa fiancée, et une célébration s'ensuit. Pour prouver son courage à sa future épouse, un homme Balanta doit voler une vache. Les masques utilisés dans cette danse comprennent un grand masque d'esprit chargé de cauris, un masque de vieille femme, un masque de jeune fille et un masque de jeune homme. En tant que symboles de connexion familiale et spirituelle, les masques jouent un rôle important lorsque la communauté se réunit pour célébrer avec de la musique et de la danse.

Agriculture

Les Balanta sont des pêcheurs, des bergers et des cultivateurs. Ils cultivent du mil, du riz, des arachides, des noix de cajou et des fruits pour une culture de rente. Leur spécialité est la culture de la noix de cajou qu'ils dérivent du cajou de pomme appelé Cadjou. L'exportation vers l'Inde de noix de cajou fournit également une force économique importante dans les villages Balanta. L'élevage du bétail est aussi une activité traditionnelle prédominante car le sacrifice du bétail est important à toutes les étapes de la vie (initiation, mariage, décès, etc.) Le verso du billet de 50 pesos de Guinée-Bissau (n° 1) montre deux un outil agricole appelé kebinde en langue balanta (également appelé arade en créole guinéen). Ces outils sont utilisés par les peuples Balanta, Jola et Papel pour préparer le sol pour la plantation de cultures – généralement du riz. L'utilisation du kebinde est un art qui a été perfectionné au fil des années par le peuple Balanta qui a à juste titre une réputation d'agriculteurs experts. Avec des systèmes d'irrigation complexes qui mélangent de l'eau salée et de l'eau douce, ils parviennent à maintenir les nutriments dans le sol et à obtenir d'excellents rendements. Après la récolte, le peuple Balanta a une fête appelée le Kussundé, où des hommes non-initiés s'affrontent dans des danses.

Rites de passage

Les Balanta ont des rites d'initiation à divers stades de la vie de l'individu. Chaque phase de la vie, de l'enfance à l'âge adulte, est réglée par une initiation qui marque l'entrée dans une nouvelle catégorie sociale. De la petite enfance jusqu'à 15 ans, l'enfant appartient à la catégorie des Nwatch. Vers l'âge de 18 à 20 ans l'individu entre dans le Fuur puis entre dans le Nghaye vers 25 ans. Vers 30 ans, selon les rites de Kgness un homme sera autorisé à prendre une femme.

Après que le jeune homme Balanta soit devenu propriétaire terrien et ait assumé des responsabilités familiales, il peut alors être choisi par son oncle maternel pour participer à l'initiation Fanado. Une fois choisi pour le Fanado, un homme Balanta ne peut pas refuser les souhaits de la famille. La cérémonie d'initiation Fanado a lieu une fois tous les quatre ans. Le Fanado est un processus de deux mois dans les « bois sacrés » qui est la phase ultime des rites initiatiques et de la hiérarchie sociale. L'initiation lors du rituel Fanado ouvre les portes de la maturité et de la sagesse dans la communauté Balanta. Au dos du billet de 50 pesos (n° 1) est représenté un homme dans le costume porté par les jeunes hommes Balanta lors de la « Fanado » ou cérémonie de circoncision masculine. Une partie du costume est une carapace de tortue qui est évidée et portée sur le dos.

Le premier jour de la cérémonie du Fanado est une fête générale pour tout le village au cours de laquelle les gens mangent, boivent et dansent. Les initiés sont présentés au village par leurs oncles maternels et accueillis par le village. Après la présentation et l'accueil, les initiés sont amenés au milieu d'une forêt tropicale dans un lieu tout à fait secret appelé les « bois sacrés ». Dans les « bois sacrés » les initiés sont circoncis par le « maître », sorte de figure-pédagogique magique. Après les premiers jours de circoncision, les initiés doivent construire une sorte de hutte qui leur servira de base pour les deux prochains mois. Pendant ces deux mois, les initiés n'ont de contact qu'avec leurs oncles et le « maître ». Les initiés subissent une épreuve d'endurance et apprennent à être des hommes. Ce qui est transmis aux initiés lors du Fanado concerne non seulement toute leur culture, mais aussi comment se comporter avec les autres, comment gérer la famille, et comment vivre en adultes et en hommes donc sages. Les tests et les épreuves sont difficiles au point que certaines personnes subissent des souffrances physiques, des mutilations et/ou ne survivent pas.

Une fois terminé, l'initié est un homme mûr, capable de prendre soin des autres membres de la tribu. Après deux mois dans les « bois sacrés », l'initié (s'il survit) est prêt à retourner dans sa famille en tant qu'homme nouveau. Il ne reste rien du lieu où s'est déroulé le rite, tout est brûlé et jalousement gardé en secret par ceux qui y ont participé. Les mères n'apprennent le sort de leurs enfants qu'à l'arrivée au village des « nouveaux » hommes. Les initiés les plus vaillants qui survivent sortent des « bois sacrés » au son des chansons de leur bravoure par la famille et les amis. L'initié porte alors un chapeau rouge vif pour montrer qu'il est devenu Lante Ndang (courageux et sage), et le lendemain il sera autorisé à siéger au conseil des anciens qui gère la vie du village. L'ex-président de la Guinée-Bissau Kumba Yalla est membre du peuple Balanta et a souvent été vu portant un chapeau rouge comme signe qu'il avait terminé l'initiation Fanado.

Les références

Lectures complémentaires

• Aubépine, Walter. Plantation du riz et récolte des esclaves : transformations le long de la côte de Guinée-Bissau, 1400-1900 . Heinemann, 2003. ISBN  978-0325070490

Liens externes

• langue balanta
• danse balanta
• Musique balanta