Beth Alpha - Beth Alpha
Beth Alpha ( hébreu : בית אלפא ; Bet Alpha , Bet Alfa ) est une synagogue du VIe siècle de notre ère située au pied des pentes nord des montagnes Gilboa près de Beit She'an , en Israël . Il fait maintenant partie du parc national de la synagogue Bet Alfa et est géré par l' Autorité israélienne de la nature et des parcs .
Les fouilles
La synagogue Beth Alpha a été découverte en 1928 par des membres du kibboutz Hefzibah , qui sont tombés sur les vastes sols en mosaïque de la synagogue pendant la construction de l'irrigation. Les fouilles ont commencé en 1929 sous les auspices de l' Université hébraïque de Jérusalem et ont été dirigées par l'archéologue israélien Eleazar Sukenik . Une deuxième série de fouilles, parrainée par l' Autorité israélienne des antiquités en 1962, a exploré plus en détail les structures résidentielles entourant la synagogue.
En outre, un trésor de 36 pièces byzantines a été trouvé dans une dépression peu profonde dans l' abside du plancher .
Architecture
Les vestiges architecturaux de la synagogue Beth Alpha indiquent que la synagogue était autrefois un bâtiment basilique de deux étages et contenait une cour, un vestibule et une salle de prière. Le premier étage de la salle de prière se composait d'une nef centrale de 5,4 mètres de large, l'abside, qui servait de lieu de repos à l'arche de la Torah, la bimah , la plate-forme surélevée sur laquelle la Torah aurait été lue, et des bancs. L'arche de la Torah dans l' abside était alignée au sud-ouest, en direction de Jérusalem .
Inscriptions dédicatoires
L'entrée nord comporte deux inscriptions dédicatoires en araméen et en grec. Bien que partiellement détruite, l'inscription araméenne indique que la synagogue a été construite sous le règne de l'empereur byzantin Justinus, probablement Justin I (518-527 CE), et a été financée par des dons communaux. L'inscription grecque remercie les artisans "Marianos et son fils Hanina", qui figuraient également sur la liste des artisans de la synagogue Beth Shean voisine. Les inscriptions sont flanquées de chaque côté d'un lion et d'un buffle, qui servent de gardiens symboliques de la synagogue.
Panneau nord - Reliure d'Isaac
Le panneau du nord représente la « liaison d'Isaac » (Genèse 22: 1–18). À droite, Abraham est représenté en train de pendre Isaac au-dessus de l'autel de feu alors qu'il lève la main pour accomplir le sacrifice. Au centre, Dieu, symbolisé par la petite main entourée de feu apparaissant au centre supérieur, ordonne à Abraham de sacrifier un bélier à proximité au lieu d' Isaac . La main de Dieu est justement étiquetée avec «al tishlah» ou «ne pas lever», pris du commandement de Dieu à l'ange qu'Abraham «ne lève pas la main contre le garçon [Isaac]» (Genèse 22:12). Dans le centre inférieur de la composition, immédiatement sous la main de Dieu, le bélier qui a servi de substitut d'Isaac est positionné debout sur le côté, piégé dans le fourré voisin. Le positionnement étrange du bélier est peut-être une convention utilisée par les artistes pour indiquer la distance qui, selon la Bible , sépare Abraham et Isaac, des deux garçons serviteurs (Genèse 22: 5), qui ont accompagné Abraham et Isaac dans leur voyage, et sont représenté debout à gauche. Tous les personnages de la scène, à l'exception des deux serviteurs, sont identifiés par des étiquettes hébraïques.
La signification iconographique de la «liaison d'Isaac» n'est pas claire. Il existe une grande variété d'opinions, certains érudits voyant ce récit comme une affirmation de la miséricorde de Dieu, d'autres comme symbolique de son alliance continue avec Israël, et d'autres comme incarnant la notion rabbinique de «zechut avot» ou le mérite des pères. Dans l'art de l'église chrétienne contemporaine, où la «reliure d'Isaac» était également un thème populaire, le récit était considéré comme une pré-figuration typologique de la crucifixion.
Panneau central: roue zodiacale
Le panneau central présente une adaptation juive du zodiaque gréco-romain . Le zodiaque se compose de deux cercles concentriques, avec les douze signes du zodiaque apparaissant dans le cercle extérieur, et Helios , le dieu solaire gréco-romain, apparaissant dans le cercle intérieur. Le cercle extérieur se compose de douze panneaux, dont chacun correspond à l'un des douze mois de l'année et contient le signe du zodiaque gréco-romain approprié. Des bustes féminins symbolisant les quatre saisons apparaissent aux quatre coins immédiatement à l'extérieur du zodiaque. Au centre, Helios apparaît avec ses éléments iconographiques gréco-romains emblématiques tels que la couronne de rayons ardents ornant sa tête et le quadrige hautement stylisé ou char à quatre chevaux. Le fond est décoré d'une lune en forme de croissant et d'étoiles. Comme dans le panneau «Binding of Isaac», les symboles du zodiaque et les bustes saisonniers sont étiquetés avec leurs noms hébreux correspondants.
Cette roue du zodiaque, ainsi que d'autres exemples similaires trouvés dans les synagogues contemporaines à travers Israël telles que Naaran , Susiya , Hamat Tiberias , Huseifa et Sepphoris , reposent au centre d'un débat scientifique sur la relation entre le judaïsme et la culture gréco-romaine en général à la fin -antiquité. Certains interprètent la popularité que le zodiaque maintient dans les étages de la synagogue comme une preuve de sa judaïsation et de son adaptation au calendrier et à la liturgie juifs. D'autres le voient comme représentant l'existence d'un judaïsme "non rabbinique" ou mystique et hellénisé qui embrassait la religion astrale de la culture gréco-romaine.
Panneau sud - scène de synagogue
Le panneau sud, qui a été posé devant le sanctuaire de la Torah de la synagogue, est une scène à orientation liturgique qui souligne la centralité du sanctuaire de la Torah. Le sanctuaire de la Torah se trouve au centre de la composition et est représenté avec un toit à pignon. Le sanctuaire de la Torah est décoré de panneaux ornés de diamants et de carrés. La coquille de conque flottante vue au centre du toit, est une représentation stylisée de l'arc encastré du sanctuaire de la Torah. Une lampe suspendue est suspendue au pignon du toit. En tant que marqueur symbolique de son importance, le registre inférieur du sanctuaire de la Torah est flanqué de deux lions rugissants et est entouré d'objets rituels juifs tels que le loulav , l' etrog , le shofar et la pelle à encens. Deux oiseaux flanquent le toit à pignon dans le registre supérieur du sanctuaire de la Torah.
Deux grands candélabres Menorot à sept branches se trouvent sur l'un des sanctuaires de la Torah. La base et les branches des deux Menorot ne sont pas de forme identique; la Menorah de droite a une base verticale, tandis que la Menorah de gauche a deux jambes en forme de croissant et une jambe droite. Enfin, toute la scène est encadrée par les deux rideaux tirés en arrière, qui ont servi à délimiter l'espace sacré du sanctuaire de la Torah.
La présence de la Menorah, qui se trouvait à l'origine dans le Temple de Jérusalem , vient souligner l'importance continue que le Temple de Jérusalem occupait dans le développement de la synagogue. En outre, la Menorah a également maintenu une fonction pratique, en tant que source de lumière principale pour la zone autour du sanctuaire de la Torah. Sukenik croyait que les deux Menorot représentés flanquant le sanctuaire de la Torah dans cette scène, se tenaient probablement à côté du sanctuaire de la Torah dans la synagogue Beth Alpha.
Voir également
Les références
Bibliographie
- Avigad, Nahman. "Beth Alpha". Encyclopaedia Judaica vol. 4. Jérusalem: Maison d'édition Keter, 1972.
- Très bien, Steven. Art et judaïsme dans le monde gréco-romain . Cambridge: Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-0521145671
- Goodenough, ER "Symboles astronomiques" dans les symboles juifs de la période gréco-romaine vol. 8, II. New York: Fondation Bollingen , 1958.
- Hachlili, Rachel. Art juif ancien et archéologie en terre d'Israël . Leiden: Brill, 1997. ISBN 978-9004081154
- Magness, Jodi. "Le ciel sur terre: Hélios et le cycle du zodiaque dans les anciennes synagogues palestiniennes" . Documents de Dumbarton Oaks vol. 59 (2005): 1–52.
- Sukenik, Eleazar Lipa. L'ancienne synagogue de Beth Alpha . New Jersey: Georgias Press, 2007. ISBN 978-1593336967
Liens externes
- Bet Alfa Synagogue National Park Site officiel
Coordonnées : 32 ° 31'08 "N 35 ° 25'37" E / 32,518985 35,426968 ° N ° E