Bunei (Ryukyu) - Bunei (Ryukyu)

Bunei (武寧, 1356– c. 1406, r. 1398–1406) était le roi de Chūzan . Il était le deuxième et dernier souverain de la dynastie Satto.

Biographie

Bunei a hérité du trône à la mort de son père, le roi Satto . Son règne a vu la continuation de plusieurs des tendances et développements précédents; en particulier, Bunei a cherché à continuer à développer des liens commerciaux entre Ryūkyū et la Chine. Un quartier général spécial a été construit à Naha pour les envoyés chinois et des missions similaires, et un centre commercial a été établi à proximité. En outre, les annales royales ont commencé à être compilées; le Rekidai Hoan (Trésor de la succession royale) a été compilé pour la première fois en 1403.

Cette période a vu une grande prolifération des échanges commerciaux et des interactions culturelles entre les trois politiques d'Okinawa et d'autres États de la région; des sources semblent toutefois indiquer que seul Chūzan a réussi à établir des relations avec le shogunat Ashikaga du Japon à cette période. Une ambassade a été envoyée au Siam en 1409, et les relations avec les royaumes de Java et de Sumatra sont restées fortes, ayant été établies quelque temps auparavant par des commerçants. Les trois rois d'Okinawan, Chūzan, Sanhoku et Sannan , ont envoyé des émissaires en Corée en 1397, probablement séparément, et ont établi de solides relations amicales avec la dynastie Joseon nouvellement formée . De Corée, Chūzan a vu un grand afflux d'idées et d'objets bouddhistes, et on pense que Shintō est entré pour la première fois à Okinawa de manière significative à cette époque également, en provenance du Japon.

Naha est devenu le port le plus achalandé de l'île à cette époque, apportant richesse et prestige à Chūzan sur ses entités politiques voisines, et renforçant les tensions déjà accrues. Les rois de Sanhoku et Sannan sont morts à peu près au même moment que le père de Bunei, Satto, et comme la Chine n'a jamais reconnu plus d'un chef (ou prince, selon la Chine) d'Okinawa, tous les trois ont réclamé d'être officiellement investis par la Cour impériale chinoise comme le seul dirigeant de tout Okinawa. Cependant, en raison du chaos récent à Nankin , qui a été pris de force par Zhu Di , s'installant comme empereur Ming , la demande de Bunei est restée sans réponse pendant onze ans. Une missive a finalement été envoyée en 1406.

Pendant ce temps, un seigneur local ( anji ) nommé Hashi dirigea une petite rébellion en 1402 et fit tomber le seigneur du district d'Azato, près du site du palais Chūzan à Urasoe . On ne sait pas exactement quelles discussions ont eu lieu à l'intérieur de la cour royale, ni quelles actions ont été envisagées, mais rien n'a été fait pendant cinq ans. Le 30 janvier 1406, l'empereur Yongle a exprimé son horreur lorsque les Ryukyuans ont castré certains de leurs propres enfants pour qu'ils deviennent des eunuques pour servir dans le palais impérial Ming. L'empereur a dit que les garçons castrés étaient innocents et ne méritaient pas la castration, et il a renvoyé les garçons à Ryukyu et leur a demandé de ne plus envoyer d'eunuques. Ce faux pas commis par Bunei a contribué, sinon abouti, au coup d'État de Shō Hashi. Moins d'un an après que Bunei ait été officiellement reconnu comme roi de Chūzan par la Chine, Hashi a mené une rébellion plus large, évincant Bunei et établissant Shō Shishō , le père de Hashi, comme roi de Chūzan. Bien que les archives n'indiquent pas les détails du sort de Bunei, il est probable qu'il soit mort aux mains des rebelles, soit se soit échappé vers une île lointaine pour vivre le reste de ses jours dans une solitude relative.

Voir également

• Missions impériales chinoises au royaume de Ryukyu

Remarques

Les références

• Hamashita, Takeshi . (2000). Okinawa Nyuumon. Tokyo: Chikumashobou.
• Kerr, George H. (1965). Okinawa, l'histoire d'un peuple insulaire. Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
• Suganuma, Unryu . (2000). Droits souverains et espace territorial dans les relations sino-japonaises: l'irrédentisme et les îles Diaoyu / Senkaku. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN  9780824821593 ; ISBN  9780824824938 ; OCLC 170955369