Chronique de la Morée - Chronicle of the Morea

Texte de la Chronique de la Morée

La Chronique de la Morée ( grec : Τὸ χρονικὸν τοῦ Μορέως ) est un long texte d'histoire du 14ème siècle, dont quatre versions existent: en français , grec (en vers), italien et aragonais . Long de plus de 9 000 lignes, la Chronique raconte les événements de l' établissement de la féodalité par les Francs en Grèce continentale . Les Croisés d'Europe de l'Ouest se sont installés dans le Péloponnèse (appelé Morée à l'époque) à la suite de la quatrième croisade . La période couverte dans la Chronique allait de 1204 à 1292 (ou plus tard, selon la version). Il donne des détails significatifs sur l'organisation civique de la Principauté d'Achaïe .

Les textes existants de la Chronique de la Morée

Le texte grec est le seul texte écrit en vers. Les textes français, italiens et aragonais sont écrits en prose.

Texte grec

Les versets du texte grec sont écrits dans un verset politique de 15 syllabes . Les vers sont accentués mais pas rimés. Il est écrit dans le grec parlé de l'époque, avec l'inclusion de plusieurs mots français.

Il existe deux textes grecs parallèles, ainsi que trois exemplaires:

  • Ms Havniensis 57 (XIVe-XVe siècle, à Copenhague ) 9219 versets
    • Mme Taurinensis B.II.I, bibliothèque de Turin , étroitement liée au texte de Copenhague
  • Ms Parisinus graecus 2898 (XVe-XVIe siècle, à la Bibliothèque nationale de France , Paris ) 8191 versets
    • Mme Parisinus graecus 2753 et
    • Mme Bern 509 grec, les deux exemplaires de la version de Paris.

Le texte le plus ancien est celui de Copenhague, dont la langue est plus archaïque. Le texte parisien, plus récent, est plus simple dans la langue et contient moins de mots étrangers. Le transcripteur a omis plusieurs références anti-helléniques, de sorte que le texte global exprimait moins de mépris envers les Grecs.

La différence d'environ un siècle entre la version de Copenhague et la version parisienne montre un nombre considérable de différences linguistiques dues à l'évolution rapide de la langue grecque. Le texte de la version de Copenhague décrit les événements jusqu'en 1292.

Texte français

Ce texte est connu sous le titre: "Le Livre de la Conquête de Constantinople et de l'Empire de Roumanie et du pays de la Principauté de Morée", puisque dans l' incipit , il est indiqué "C'est le livre de la conqueste de Constantinople et de l'empire de Romanie, et dou pays de la princée de la Morée "

Les informations contenues dans ce texte vont jusqu'à l'an 1304.

Texte italien

  • Cronaca di Morea , est un résumé qui a été compilé plus tard que les textes précédents et contient plusieurs erreurs. Sa source est le texte trouvé dans le manuscrit grec conservé à Turin.

Texte aragonais

  • Libro de los fechos et conquistas del principado de la Morea , a été compilé à la fin du 14ème siècle, en 1393, à partir de la version grecque et d'autres sources ultérieures, à la demande du Grand Maître Jean Fernandez de Heredia des Chevaliers de St John . Il couvre les événements jusqu'à 1393.

Quel texte est l'original? Quelle version est sortie en premier?

Il semble que le texte original de la Chronique de la Morée a été perdu. Bien que les textes aragonais et italien aient été clairement identifiés comme textes ultérieurs, il n'y a pas de consensus largement accepté sur la priorité du texte grec ou français.

L'auteur

L'auteur du texte original de la chronique semble être un franc ou une gasmoule (un franco-grec, né d'un mariage mixte franco-grec, le mot semble avoir une étymologie de garçon (garçon) et mule ). Il semblait admirer les Francs (Croisés) et mépriser la population locale et l' Empire romain . Notamment, l'auteur respecte la citoyenneté des Grecs byzantins , les appelant Romains (Ρωμαῖοι) (en particulier dans les versets 1720-1738).

La signification de la Chronique

La Chronique est célèbre malgré certaines inexactitudes historiques en raison de sa description vivante de la vie dans la communauté féodale et du caractère de la langue qui reflète la transition rapide du grec médiéval au grec moderne.

Polet explique que puisque l'auteur admirait les Francs et méprisait la culture byzantine, la Chronique de Morée n'est pas devenue une partie de la culture et de l'histoire populaires après que les Francs aient quitté le Péloponnèse.

De nombreuses lois et pratiques administratives de la Principauté d'Achaïe sont mentionnées dans la Chronique, ce qui en fait une source importante sur la période franque en Grèce.

Langue de la chronique

Depuis l'année de la chute de Constantinople, 1453, marque la frontière symbolique entre le grec médiéval et le grec moderne , la Chronique de la Morée est généralement classée sous le grec médiéval. Cependant, la Chronique de la Morée , ainsi que les poèmes ptochoprodromiques et les chants acritiques sont considérés comme les débuts de la littérature grecque moderne . Ils sont classés comme faisant partie de la littérature «byzantine / médiévale vernaculaire» et «grecque moderne (ancienne)».

Les premières éditions imprimées

La première édition imprimée de la Chronique a été publiée en 1840 par JA Buchon. Il contenait le texte grec de Paris.

Buchon a nommé le livre Βιβλίον της κουγκέστας του Μωραίως (Livre de la conquête de la Morée), un titre différent du texte. La deuxième édition imprimée de la Chronique était celle du texte grec de Copenhague, publié par Buchon en 1845. En 1889, John Schmitt publia côte à côte les deux textes des manuscrits de Copenhague et de Paris.

Traductions

Une traduction de 1964 du texte grec par Harold E. Lurier .

Le premier texte

Le livre commence par un prologue de 1302 versets. Les trois premiers versets sont:

Je vais te raconter une histoire de répétition, une histoire d'importation puissante
Et si vous prêtez attention, j'espère que l'histoire vous plaira
C'est ainsi que le Frank par les armes a gagné le royaume de la belle Morée

Remarques

Les références

Lectures complémentaires