Cour des Lions - Court of the Lions
La Cour des Lions ( espagnol : Patio de los Leones ; arabe : بهو السباع ) est la cour principale du Palais des Lions au cœur de l' Alhambra , la citadelle maure formée par un complexe de palais, jardins et forts dans Grenade , Espagne . Il a été commandé par le sultan nasride Muhammed V de l' émirat de Grenade à Al-Andalus . Sa construction a commencé dans la deuxième période de son règne, entre 1362 et 1391 après JC. Le site fait désormais partie de la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO et a été frappé dans l' édition limitée 2011 de l'Espagne de pièces commémoratives de 2 €.
Contexte et influences architecturales
Le Palais des Lions, ainsi que le reste des autres nouvelles salles construites sous Muhammad V , comme le Mexuar ou le Cuarto Dorado , représentaient le début d'un nouveau style, un mélange exubérant d' influences mauresques et chrétiennes que l'on a appelé le style nasride. . Pendant la période où Muhammad V a été évincé du sultan de Grenade par son demi-frère, Abu-l Walid Ismail, il a découvert en exil une foule de nouvelles influences esthétiques qui n'étaient pas dans la langue de ses prédécesseurs, pas même dans ses propres premières contributions à l'enrichissement des palais nasrides de l'Alhambra. A Fès, il a vu la mosquée almoravide de Qarawiyyin , construite par des architectes marocains. La splendeur des décorations, en particulier l'utilisation abondante des muqarnas qui avaient autrefois décoré les palais et les mosquées d'Al-Ándalus, abasourdi l'ex-sultan, tout comme les ruines de la ville romaine de Volubilis , où il pouvait examiner directement le classique les commandes, l'ornementation romaine et, surtout, la disposition de l' impluvium romain ; les ruines romaines de Volubilis étaient particulièrement bien conservées puisqu'elles avaient été abandonnées pendant un certain temps au Moyen Âge et réutilisées plus tard comme nécropole .
Mahomet devint l'allié de son ami personnel, le roi chrétien Pierre Ier de Castille , qui l'aida à regagner le trône et à vaincre les usurpateurs. Pendant ce temps, il s'étonna également de la construction du palais de Pedro Ier, l' Alcazar de Séville , construit en style mudéjar par des architectes de Tolède , Séville et Grenade . L'influence de ce style mudéjar du roi Pedro dans le futur Palais des Lions allait être décisive, notamment la structure et la disposition des salles Qubba le long de deux axes du 'Patio de las Doncellas' ("Cour des Jeunes Filles") .
La description
La Cour des Lions est une cour oblongue de 35 m de long et 20 m de large, entourée d'une galerie basse soutenue par 124 colonnes de marbre blanc. Un pavillon fait saillie dans la cour à chaque extrémité, avec des murs de stuc sculpté ( yeseria ) et un toit en dôme léger, richement ornementé. Au centre de la cour se trouve la célèbre Fontaine des Lions, un magnifique bassin de marbre soutenu par les figures de douze lions en marbre blanc.
Il a été soutenu par Georges Marçais que l'espacement des colonnes et des arcs a été fixé au nombre d' or , mais il n'y a aucune preuve solide que les architectes musulmans l'aient jamais utilisé. Au lieu de cela, comme le postule Antonio Fernández-Puertas, les rectangles utilisés dans la construction peuvent avoir été basés sur des racines carrées et des surds .
Signification de la structure
La structure de la cour a, comme on l'a dit, une influence directe du patio sévillan de las Doncellas, mais sa signification et ses origines remontent aux premiers jardins islamiques , la cour divisée en quatre parties, chacune d'elles symbolisant l'une des quatre parties du monde. Chaque partie est irriguée par un canal d'eau qui symbolise les quatre fleuves du Paradis . Cette cour est donc une matérialisation architecturale du Paradis, où les jardins, l'eau et les colonnes forment une unité conceptuelle et physique. On dit que la forêt de colonnes élancées représente les palmiers d'une oasis dans le désert, profondément liée au paradis dans l'imagination nasride. Dans le poème d' Ibn Zamrak sur le bassin de la fontaine, une autre signification est clairement énoncée : « La fontaine est le Sultan, qui étouffe de ses grâces tous ses sujets et terres, comme l'eau mouille les jardins.
Aujourd'hui le jardin fleuri a été remplacé par un jardin sec de galets, afin de ne pas altérer les fondations du palais avec l'arrosage. A l'époque nasride, le sol des plates-bandes en quartiers était légèrement plus bas que le niveau général, et l'effet visuel était comme une tapisserie de fleurs, car le haut des plantes était coupé au même niveau de la cour, et celles-ci étaient soigneusement choisi pour couvrir une multitude de nuances de couleurs.
Fontaine du Lion
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La fontaine centrale de la cour, qui a été modifiée et restaurée à plusieurs reprises au cours des siècles, se compose d'un bassin en marbre en forme de bol entouré de douze lions, tournés vers l'extérieur et semblant soutenir le bol sur le dos. Ils sont en marbre Macael d' Almeria . L'existence de fontaines avec des sculptures de lion est documentée sur d'autres sites d' al-Andalus tels que l'ancienne Médina Azahara près de Cordoue . Le Pisa Griffin est encore plus grand. Les Lions ont été retirés en 2007 pour restauration sur place tandis que la fontaine a été restaurée in situ . Les lions ont été remis en place en juillet 2012 après la reconstruction du système d'écoulement d'eau traditionnel de la Cour des Lions.
Origines
L'origine de la fontaine sculptée et de ses lions a été débattue. Une théorie de Frederick Bargebuhr en 1956 suggère que les sculptures de lion provenaient du palais du XIe siècle du vizir juif Yusuf ibn Nagrela (mort en 1066). Bargebuhr a même suggéré que le Palais des Lions a été construit sur les fondations de ce palais antérieur. Oleg Grabar a soutenu plus tard cette histoire d'origine pour la fontaine. La proposition était basée sur la description d'une fontaine trouvée dans un poème d' Ibn Gabirol au 11ème siècle qui décrivait le palais du vizir. Selon cette interprétation, les lions représentaient les douze tribus d'Israël , et deux d'entre eux ont un triangle sur le front, indiquant les deux tribus existantes Judá et Leví . Cependant, cette théorie de l'origine a depuis été contestée ou réfutée par de nombreux autres chercheurs, principalement sur les arguments qu'une description poétique n'est pas une preuve directe que les deux fontaines sont identiques, que la description dans le poème lui-même n'est pas une correspondance exacte, et que le style des lions appartient à l'art nasride du XIVe siècle.
Extrait du poème d'Ibn Zamrak sur le bassin
Le poète et ministre Ibn Zamrak a écrit un poème pour décrire la beauté de la cour. Il est sculpté sur le pourtour du bassin :
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ومنحوتة A partir de لؤلؤ شف نورها تحلي بمرفض الجمان النواحيا |
Quelle vasque translucide, perle sculptée ! |
Voir également
Les références
La source
- Robert Irwin, L'Alhambra , ISBN 978-1-86197-487-7 , 2005
- Manzano Martos, Rafael. La Alhambra : El universo mágico de la Granada islamique . Éditorial Anaya, 1992. ISBN 84-207-4833-1 , ISBN 978-84-207-4833-7
- Chueca Goitia, Fernando : Invariantes castizos de la Arquitectura Española. Manifeste de l'Alhambra ISBN 84-237-0459-9
- García Gómez, Emilio : Poemas árabes en los muros y fuentes de la Alhambra. Instituto Egipcio de Estudios Islámicos. Madrid, 1985. ISSN 1132-3485
- Al-Hassani, STS, (2012). 1001 inventions : L'héritage durable de la civilisation musulmane. National Geographic. ISBN 978-1426209345 .
Coordonnées : 37°10′37.44″N 3°35′21.36″W / 37.1770667°N 3.5892667°O