Dagr - Dagr

Dagr (1874) de Peter Nicolai Arbo

Dagr ( vieux norrois :[ˈdɑɣz̠] , "jour") est la personnification divine du jour dans la mythologie nordique . Il apparaît dans l' Edda poétique , compilée au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures, et l' Edda en prose , écrite au XIIIe siècle par Snorri Sturluson . Dans les deux sources, Dagr est déclaré être le fils du dieu Dellingr et est associé au cheval à crinière brillante Skinfaxi , qui « dessine le jour à l'humanité ». Selon la variation du manuscrit, l' Edda en prose ajoute que Dagr est soit le fils de Dellingr par Nótt , la nuit personnifiée, soit Jörð , la Terre personnifiée. Sinon, Dagr apparaît comme un nom commun signifiant simplement « jour » dans les œuvres en vieux norrois. Des liens ont été proposés entre Dagr et d'autres personnages du même nom dans la mythologie germanique .

Eddaic Dagr

Edda poétique

Dagr est mentionné dans les strophes 12 et 25 du poème Vafþrúðnismál . Dans la strophe 24, le dieu Odin (déguisé en « Gagnráðr ») demande au jötunn Vafþrúðnir d'où vient le jour, et la nuit et ses marées. Dans la strophe 25, Vafþrúðnir répond :

Delling hight celui qui est le père du jour,

mais la nuit était de Nörvi né ;

les lunes nouvelles et décroissantes créées par les puissances bienfaisantes,

compter les années pour les hommes.

Dans la strophe 12, le cheval Skinfaxi, sa crinière étincelante, est déclaré par Vafþrúðnir comme « le jour du dessin pour l'humanité ».

À Sigrdrífumál , après que la valkyrie Sigrdrífa ait été réveillée de sa malédiction du sommeil par le héros Sigurd , Sigurd lui demande son nom, et elle lui donne un « boisson souvenir » d'une corne à boire pleine d' hydromel , puis Sigrdrifa dit une prière . Le premier verset de cette prière fait référence aux « fils de Dagr » et à la « parente féminine » ( nipt , « nièce » ou « fille ») de Nótt.

Dans le poème Hrafnagaldr Óðins , l'apparition de Dagr, de son cheval et de son char est décrite :

Le fils de Delling

poussé sur son cheval

orné de

bijoux précieux.

Plus de Mannheim brille

la crinière du cheval,

le destrier de Dvalin

rosée dans son char.

Edda en prose

Dans le livre Gylfaginning en prose Edda , Dagr est à nouveau personnifié. Dans le chapitre 10, la figure trônant du haut indique que Dagr est le fils du couple de delling du Ases et sa femme Nótt ( « nuit »). Dagr est décrit comme « aussi brillant et beau que le peuple de son père ». Odin a pris Dagr et sa mère Nótt, leur a donné à chacun un char et un cheval — Dagr recevant le cheval Skinfaxi, dont la crinière illumine tout le ciel et la terre — et les a placés dans le ciel pour faire le tour de la terre toutes les 24 heures.

Dagr est à nouveau personnifié dans le chapitre 24 du livre Skáldskaparmál en prose Edda , où il est déclaré comme un frère de Jörð . En tant que nom commun, Dagr apparaît au chapitre 58, où « Skinfaxi ou Glad » est indiqué comme tirant le jour, et au chapitre 64, où Dagr est indiqué comme l'un des différents mots pour le temps.

Cependant, l'érudit Haukur Thorgeirsson souligne que les quatre manuscrits de Gylfaginning varient dans leurs descriptions des relations familiales entre Nótt, Jörð, Dagr et Dellingr. En d'autres termes, selon le manuscrit, Jörð ou Nótt est la mère de Dagr et partenaire de Dellingr. Haukur précise que « le manuscrit le plus ancien, U, propose une version où Jǫrð est l'épouse de Dellingr et la mère de Dagr tandis que les autres manuscrits, R, W et T, présentent Nótt dans le rôle de l'épouse de Dellingr et de la mère de Dagr », et soutient que « la version en U est apparue accidentellement lorsque l'auteur de U ou de son antécédent a raccourci un texte similaire à celui de RWT. Les résultats de cet accident ont fait leur chemin dans la tradition poétique islandaise ».

Svipdagr

Otto Höfler a théorisé que Dagr peut être lié (ou peut être la même figure que) le héros Svipdagr (dont le nom signifie « le jour qui se lève soudainement ») qui est attesté dans divers textes. Entre autres sources, cette figure se trouve dans deux poèmes compilés ensemble et connus sous le nom de Svipdagsmál dans l' Edda poétique , le Prologue de l' Edda en prose , et sous le nom de Swæfdæg dans les généalogies mythiques des maisons anglo-saxonnes de l'Angleterre anglo-saxonne . Otto Höfler a également proposé que Svipdagr ait pu être un "Dagr du Suebi ", et en raison des noms des membres de sa famille, Sólbjartr ("la lumière du soleil", indiquant un dieu potentiel du ciel) et Gróa ("croissance" , indiquant une possible déesse de la croissance), et sa cour de Menglöð (souvent identifiée avec la déesse Freyja ), il a en outre suggéré que Svipdagr pourrait avoir été un dieu de la fertilité.

Voir également

• Dagaz , la rune d
• Dag le sage
• Meurt (divinité)
• Héméra

Remarques

Les références