David Friedländer - David Friedländer

David Friedländer

David Friedländer (parfois orthographié Friedlander , 16 Décembre 1750, Königsberg - 25 Décembre 1834, Berlin ) était un Allemand banquier, écrivain et leader communautaire.

La vie

Friedländer s'installa à Berlin en 1771. En tant que gendre du riche banquier Daniel Itzig , et ami, élève, puis successeur intellectuel de Moses Mendelssohn , il occupa une position de premier plan dans les cercles juifs et non juifs de Berlin. . Ses efforts en faveur des Juifs et du judaïsme comprenaient l'émancipation des Juifs de Berlin et les diverses réformes qui s'y rattachent. Frédéric-Guillaume II , lors de son avènement, convoqua un comité dont le devoir était de lui faire connaître les doléances des Juifs, Friedländer et Itzig étant choisis comme délégués généraux. Mais les résultats de la conférence furent tels que les Juifs se déclarèrent incapables d'accepter les réformes proposées, et ce n'est qu'après la Révolution française , avec l'édit du 11 mars 1812, que les Juifs vivant alors sur le territoire prussien parvinrent à obtenir l'égalité des droits. de Frédéric-Guillaume III .

Friedländer et ses amis de la communauté de Berlin s'intéressent maintenant à la réforme du culte en harmonie avec les idées modernes et le changement de position sociale des Juifs. La proposition en elle-même était injustifiée, et les propositions de Friedländer, qui entre-temps avait été convoqué (1813) aux conférences sur la réorganisation du culte juif tenues au Consistoire israélite de Westphalie ( Consistoire royal westphalien des Israélites  [ il ] ) à Cassel , étaient inacceptables même pour les membres les plus radicaux, car ils tendaient à réduire le judaïsme à un simple code d'éthique incolore.

Friedländer a eu plus de succès dans ses efforts d'éducation. Il est l'un des fondateurs d'une école juive libre (1778), qu'il dirige en association avec son beau-frère, Isaac Daniel Itzig. Dans cette école, cependant, les matières exclusivement juives furent bientôt évincées. Friedländer a également écrit des manuels et a été l'un des premiers à traduire le livre de prières hébreu en allemand.

L'initiative "baptême sec"

Friedländer était préoccupé par les efforts visant à faciliter pour lui-même et d'autres Juifs l'entrée dans les cercles chrétiens. Cette disposition a été mise en évidence en 1799 par sa proposition radicale à un prévôt protestant de premier plan à Berlin (Oberconsistorialrat) Wilhelm Teller . La lettre ouverte de Friedländer (Sendschreiben) « au nom de certains chefs de famille juifs », déclarait que les Juifs seraient prêts à subir un « baptême sec » : rejoindre l' Église luthérienne sur la base de valeurs morales partagées s'ils n'étaient pas obligés de croire en la divinité de Jésus et pourrait échapper à certaines cérémonies chrétiennes. Une grande partie de la lettre ouverte était une polémique affirmant que les rituels mosaïques étaient en grande partie obsolètes. Ainsi, le judaïsme abandonnerait ainsi en retour nombre de ses caractéristiques cérémonielles. La proposition « envisageait l'établissement d'une église-synagogue unitaire confédérée ».

Ce « Sendschreiben an Seine Hochwürden Herrn Oberconsistorialrath und Probst Teller zu Berlin, von einigen Hausvätern Jüdischer Religion » (Berlin, 1799), a suscité une vingtaine de réponses dans les brochures et la presse populaire, dont celles d' Abraham Teller et de Friedrich Schleiermacher . Tous deux ont rejeté la notion d'une fausse conversion au christianisme comme nuisible au christianisme et à l'État, bien que, conformément aux valeurs des Lumières, aucun n'exclue l'idée de davantage de droits civils pour les Juifs non convertis. La réaction juive à l'initiative de Friedländer a été extrêmement hostile – elle a été qualifiée d'« acte déshonorant » et de « désertion ». Heinrich Graetz l'a appelé un "singe".

En 1816, lorsque le gouvernement prussien décide d'améliorer la situation des Juifs polonais, Franciszek Malczewski (Malziewsky) , évêque de Kujawy , consulte Friedländer. Friedländer a donné à l'évêque un compte rendu circonstancié de la condition matérielle et intellectuelle des Juifs, et a indiqué les moyens par lesquels elle pourrait être améliorée.

Carrière littéraire

Friedländer a montré une grande activité dans le travail littéraire. Induit par Moïse Mendelssohn, il commença la traduction en allemand de certaines parties de la Bible selon le commentaire de Mendelssohn. Il traduisit « Sefer ha-Nefesh » de Mendelssohn, Berlin, 1787, et « Ḳohelet », 1788. Il écrivit un commentaire en hébreu à Abot et le traduisit également, Vienne, 1791 ; « Reden der Erbauung gebildeten Israelten gewidmet », Berlin, 1815-17 ; "Moses Mendelssohn, von ihm und über ihn," ib. 1819 ; « Ueber die Verbesserung der Israelten im Königreich Polen », ib. 1819, ceci étant la réponse qu'il écrivit à l'évêque de Kujawia ; "Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert durch Schriftsteller," ib. 1820.

Friedländer était assesseur du Collège royal de fabrication et de commerce de Berlin et le premier juif à siéger au conseil municipal de cette ville. Sa richesse lui a permis d'être un mécène de la science et de l'art, parmi ceux qu'il a encouragés étant les frères Alexander et Wilhelm von Humboldt .

Travaux

  • Lesebuch für jüdische Kinder , Nachdr. ré. août. Berlin, Voss, 1779 / neu hrsg. vous. mit Einl. vous. Anh. vers. von Zohar Shavit , Francfort-sur-le-Main : dipa-Verl., 1990. ISBN  3-7638-0132-4
  • Übersetzung von Moses Mendelssohns Sefer ha-Nefesh . Berlin, 1787.
  • bersetzung von Moses Mendelssohns Ḳohelet . 1788.
  • David Friedländers Schrift: Ueber die durch die neue Organisation der Judenschaften in den preußischen Staaten nothwendig gewordene Umbildung 1) ihres Gottesdienstes in den Synagogen, 2) ihrer Unterrichts-Anstalten und deren Lehrgegenstände Erundwe. - Neudr. nebst Anh. der Ausgabe Berlin, dans Comm. bei W. Dieterici, 1812. Berlin : Verl. Hausfreund, 1934. (Beiträge zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde zu Berlin / Stern.
  • Reden der Erbauung gebildeten Israelten gewidmet . Berlin, 1815-17.
  • Moses Mendelssohn, von ihm und über ihn . Berlin, 1819.
  • Ueber die Verbesserung der Israelten im Königreich Polen . Berlin, 1819.
  • Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert durch Schriftsteller . Berlin, 1820.

Voir également

Remarques

Les références

 Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Singer, Isidore ; et al., éd. (1901-1906). L'Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls. Manquant ou vide |title=( aide ) [1] par Isidore Singer et A. Kurrein.
  • Lowenstein, Steven M. : La judéité de David Friedländer et la crise des Juifs de Berlin . Ramat-Gan, Israël : Bar-Ilan Univ., 1994. (Conférences Braun sur l'histoire des Juifs de Prusse ; n° 3)
  • Friedlander, David, Schleiermacher, Friedrich et Teller, Wilhelm Abraham : un débat sur l'émancipation juive et la théologie chrétienne dans le vieux Berlin . Crouter, Richard et Klassen, Julie (éd. et traducteurs) Indianapolis : Hackett Publishing Co., 2004.
Bibliographie de l'article de l'Encyclopédie juive
  • I. Ritter , Gesch. der Jüdischen Réforme , ii., David Friedländer;
  • Ludwig Geiger , dans Allgemeine Deutsche Biographie , vii.;
  • Fuenn , Keneset Yisrael , pp. 250 et suiv.;
  • Rippner , dans Gratz Jubelschrift , p. 162 et suiv.;
  • Sulamith , viii. 109 et suiv. ;
  • Der Jüdische Plutarch , ii. 56-60 ;
  • Museum für die Israelitische Jugend , 1840;
  • Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland , i. 256-273.

Liens externes