David O. Sears - David O. Sears

David O. Sears
Née ( 1935-06-24 )24 juin 1935 (86 ans)
Urbana, Illinois
Nationalité États Unis
Citoyenneté États Unis
mère nourricière
Connu pour
Récompenses
Carrière scientifique
Des champs
Établissements
Conseiller de doctorat Howard Leventhal
Autres conseillers pédagogiques H. Stuart Hughes
Influences

David O'Keefe Sears (né le 24 juin 1935 à Urbana, Illinois ) est un psychologue américain spécialisé en psychologie politique . Il est un éminent professeur de psychologie et de sciences politiques à l' Université de Californie à Los Angeles où il enseigne depuis 1961. Il a été doyen des sciences sociales à l'UCLA entre 1983 et 1992. Mieux connu pour sa théorie du racisme symbolique , Sears a publié de nombreux articles et livres sur les origines politiques et psychologiques des relations raciales en Amérique, ainsi que sur la socialisation politique et les effets du cycle de vie sur les attitudes, le rôle de l'intérêt personnel dans les attitudes et le multiculturalisme. Il a été élu membre de l' Académie américaine des arts et des sciences en 1991.

Vie personnelle et carrière universitaire

David Sears est né le 24 juin 1935 à Urbana, Illinois, des psychologues Pauline ("Pat") K. Snedden Sears​ et Robert Richardson Sears . Il a une sœur cadette, Nancy Sears Barker. Quand il avait un an, la famille Sears a déménagé à New Haven, Connecticut alors que Robert Sears a pris un poste à l'Université de Yale , y restant jusqu'en 1942; en raison de ce déménagement précoce d'Urbana à New Haven, David Sears considère la première comme sa ville natale. Il a également vécu à Iowa City, Iowa , Cambridge, Massachusetts et Portola Valley, Californie pendant son enfance et sa jeunesse alors que ses parents occupaient des postes universitaires dans différentes universités de recherche.

Sears est allé à Belmont High School et a obtenu son diplôme en 1953. Il a obtenu son diplôme de l'Université de Stanford en 1957 avec un baccalauréat en histoire avec une mineure en psychologie; il a présenté, sous la direction de H. Stuart Hughes, une thèse sur la mobilisation nazie de la jeunesse. Il a ensuite obtenu à la fois une maîtrise en 1959 et un doctorat en psychologie en 1962 de l'Université de Yale avec la thèse "Anticipated Critical, Opinion Structure, and Opinion Change" avec Howard Leventhal comme conseiller. À Yale, il a également travaillé avec et a été encadré par le politologue Robert E. Lane en tant qu'assistant de recherche dans les recherches de Lane sur les attitudes et le comportement politiques publiées dans son livre Political Ideology.​

Il a rejoint le Département de psychologie de l'Université de Californie à Los Angeles en tant que professeur adjoint par intérim en 1961 juste après avoir déposé sa thèse en décembre 1961, est devenu professeur adjoint en 1962, a publié son premier article - une étude sur la punition en blanc rat — en 1964,​ et a été promu professeur agrégé de psychologie en 1967. De 1967 à 1968, Sears a été conférencier invité à l'Université Harvard . Il a été promu professeur agrégé de psychologie et de sciences politiques en 1969, et professeur titulaire de psychologie et de sciences politiques en 1971. Il a été professeur invité de sciences politiques à l' Université de Californie à Berkeley de 1972 à 1973. Il a été le doyen des sciences sociales à l' UCLA College of Letters and Science de 1983 à 1992, et a été directeur de l'UCLA Institute for Social Science Research de 1993 à 2008.

David Sears a reçu le prix du livre de psychologie et de problèmes sociaux de la Fondation Edward L. Bernays en 1975 pour The Politics of Violence: The New Urban Blacks and the Watts Riot​ co-écrit avec John B. McConahay​. Il a également reçu le prix Gordon Allport Intergroup Relations de la Society for the Psychological Study of Social Issues en 1978 pour son article Symbolic Racism versus Racial Threats to 'The Good Life', co-écrit avec Donald R. Kinder.​ Sears est devenu un membre de l' Académie américaine des arts et des sciences en 1991.​ Il a été président de la Société internationale de psychologie politique en 1994-95, a reçu le prix Harold D. Lasswell de l' ISPP pour sa « contribution scientifique distinguée dans le domaine de psychologie politique" en 1995​ et le prix Warren E. Miller de l' American Political Science Association pour ses "accomplissements intellectuels et services rendus à la profession dans le domaine des élections, de l'opinion publique et du comportement électoral" en 2002.​ En 2012, le ISPP a créé le prix David O. Sears en son honneur. Le prix Sears a été décerné au meilleur livre publié dans le domaine de la psychologie politique de la politique de masse au cours de l'année précédente.​

Il enseigne des cours de psychologie politique aux cycles supérieurs et au premier cycle à l'UCLA et coordonne le laboratoire de psychologie politique de l'UCLA. Son laboratoire d'études supérieures en psychologie politique rassemble des étudiants de différents domaines pour explorer et discuter de la recherche contemporaine sur des sujets de psychologie politique tels que la socialisation politique, la race et l'ethnicité, la participation politique et l'opinion publique.

En 2021, David Sears avait été cité 37 832 fois dans Google Scholar, étant le sixième le plus cité en psychologie politique sur ce site, après Shalom Schwartz , Jonathan Haidt , Philip Tetlock , John Jost et Sheldon Solomon .

Il a épousé Cynthia Lovelace en 1961 et a divorcé en 1970. En 2004, il a épousé Carrie Powers, décédée le 29 octobre 2010. Il a trois filles, Juliet, Olivia, Meredith, ainsi que deux beaux-enfants de sa seconde épouse, Annabelle. et Patrick Pouvoirs. Il vit à Pacific Palisades, en Californie et passe ses vacances d'été à Lake Winnipesaukee , Moultonborough, New Hampshire .

Recherche

Politique symbolique

La théorie de la politique symbolique soutient que les prédispositions symboliques évoquent des réponses affectives de longue date plutôt que des calculs rationnels d'intérêt personnel en tant que causes puissantes d'opinions et de comportements.

L'intérêt personnel est défini comme « (1) l'impact à court et moyen terme d'un problème (ou d'une candidature) sur le (2) bien-être matériel de la vie personnelle de la (3) personne (ou celle de son famille)." L'intérêt personnel n'inclut pas l'intérêt à long terme, les éléments immatériels – sociaux ou psychologiques – de bien-être ou les avantages liés au groupe. L'intérêt personnel s'oppose à la « prédisposition symbolique » en tant que partisanerie, idéologie ou croyances. La théorie de la politique symbolique de Sears soutient que ces prédispositions symboliques se forment tôt dans la vie et sont stables, et ne sont donc pas corrélées avec l'intérêt personnel.

À quelques exceptions près dans la littérature, les prédispositions symboliques ont présenté plus de pouvoir explicatif substantiel et statistique sur les attitudes et les comportements que l'intérêt personnel. Ce n'est que dans des exceptions occasionnelles, comme lorsqu'il existe des enjeux clairs et substantiels tels que des suppressions d'emplois ou des charges fiscales ou des menaces ambiguës et dangereuses comme une loterie militaire obligatoire, l'intérêt personnel a un effet clair sur les attitudes et les comportements politiques. Même dans ces cas, l'impact de l'intérêt personnel est assez spécifique aux problèmes en question.

Racisme symbolique

La théorie du racisme symbolique de Sears a été développée au cours de la décennie 1970 et encore affinée. . Selon la théorie du racisme symbolique de Sears, une forme subtile de racisme a remplacé le Jim Crow ou « racisme à l'ancienne ». Au lieu du préjugé ouvert, basé sur les croyances en l'infériorité biologique des Noirs et le soutien à la ségrégation et à la discrimination formelles, le racisme symbolique est un ensemble plus abstrait de croyances comprenant un « mélange » d'affect anti-noir primitif avec les valeurs morales américaines traditionnelles.

Tel que défini par Kinder et Sears,

Le racisme symbolique représente une forme de résistance au changement du statu quo racial basée sur des sentiments moraux selon lesquels les Noirs violent des valeurs américaines traditionnelles telles que l'individualisme et l'autonomie, l'éthique du travail, l'obéissance et la discipline. Les Blancs peuvent penser que les gens devraient être récompensés en fonction de leurs mérites, qui à leur tour devraient être basés sur un travail acharné et un service diligent. Par conséquent, le racisme symbolique devrait trouver son expression la plus bruyante sur des questions politiques impliquant une aide gouvernementale « injuste » aux Noirs : l'aide sociale (« les fraudeurs de l'aide sociale pourraient trouver du travail s'ils essayaient ») ; « discrimination à rebours » et quotas raciaux (« les Noirs ne devraient pas recevoir un statut qu'ils n'ont pas mérité »); bus « forcés » (« les Blancs ont travaillé dur pour leur quartier et pour les écoles de leur quartier ») ; ou des avortements « gratuits » pour les pauvres (« si les Noirs se comportaient moralement, ils n'auraient pas besoin d'avortements »).

Le racisme symbolique est un effort pour comprendre la résistance continue de White aux efforts et aux politiques visant à augmenter les inégalités raciales malgré le déclin du niveau de racisme manifeste aux États-Unis.

Bien que des versions légèrement révisées de la théorie du racisme symbolique soient apparues dans la littérature sous des appellations telles que «racisme moderne» et «ressentiment racial», elles ont été opérationnalisées de manière empirique avec des éléments d'enquête similaires. Le racisme symbolique et ses variantes ont été les mesures les plus largement utilisées du racisme explicite au cours des trois dernières décennies.​

Malgré le fait que le racisme symbolique soit conceptualisé comme un « mélange » d'affects anti-Noirs avec les valeurs américaines traditionnelles, il a présenté un pouvoir explicatif indépendant expliquant les attitudes de politique raciale de White même lorsqu'il est contrôlé pour d'autres éléments (différents de ceux utilisés dans son échelle ) mesurant soit le racisme, soit les valeurs traditionnelles/conservatrices.

Positions académiques

Étudiants notables et émergents

Prix ​​et reconnaissance

Dans la presse populaire

Les apparitions dans les médias populaires incluent :

  • Le 22 avril 2011, David O. Sears a discuté dans le New York Times de la racialisation de l'élection présidentielle de 2008 et du rôle du ressentiment racial comme prédicteur du choix du candidat.
  • Dans une interview à la newsletter UCLA Today , David O. Sears a discuté de l'impact des environnements et des institutions multiculturelles sur la réduction des préjugés raciaux.

Ouvrages publiés

Livres

  • Lane, Robert E.; David O. Sears (1964). Opinion publique . Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc. OCLC  255504 .
  • Freedman, Jonathan L.; David O. Sears ; J. Merrill Carlsmith (1970). Psychologie sociale . Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc. OCLC  79448 .
  • Freedman, Jonathan L.; Carlsmith, J. Merrill ; Sears, David O., éd. (1971). Lectures en psychologie sociale . Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc. ISBN 9780137610723. OCLC  137568 .
  • Sears, David O.; John B. McConahay (1973). La politique de la violence : les nouveaux noirs urbains et l'émeute de Watts . Boston, Massachusetts : Houghton Mifflin. OCLC  745837 .
  • Sears, David O.; Richard E. Whitney (1973). Persuasion politique . Morristown, NJ : Presse générale d'apprentissage.
  • Freedman, Jonathan L.; J. Merrill Carlsmith ; David O. Sears (1974). Psychologie sociale (2e éd.). Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc.
  • Freedman, Jonathan L.; David O. Sears ; J. Merrill Carlsmith (1978). Psychologie sociale (3e éd.). Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc.
  • Freedman, Jonathan L.; David O. Sears ; J. Merrill Carlsmith (1981). Psychologie sociale (4e éd.). Englewood Cliffs, NJ : Prentice Hall, Inc.

Articles et chapitres de livres sélectionnés

  • Sears, David O. (1975). « Socialisation politique » (PDF) . Dans Greenstein, Fred I.; Polsby, Nelson W. (éd.). Manuel de science politique, vol. 2 . Reading, MA : Addison-Wesley.

Les références

Liens externes