Vudu dominicain - Dominican Vudú
| Vudu dominicain | |
|---|---|
| Taper | syncrétique |
| Classification | Vaudou |
| Région | République dominicaine et diaspora dominicaine |
| Origine | Hispaniola coloniale inconnue |
| Fait partie d' une série sur les religions liées au vaudou appelée |
| Vaudou |
|---|
 |
Le Vudú dominicain , également connu sous le nom de Las 21 Divisiones ( 21 Divisions ), est une religion syncrétique d' origine caribéenne qui s'est développée sur l'île d' Hispaniola .
Croyances
Le Vudú dominicain est composé de trois divisions principales et d'une annexe annexe : la division Rada également connue sous le nom de division blanche ou sucrée , dont les spiritueux sont d'origine africaine (généralement les spiritueux Fon , Ewe et Nago ) ; la division Petro également connue sous le nom de division feu ou amère (principalement des spiritueux d'origine bantoue ); la division Gede aussi appelée division noire (dont les esprits s'occupent de la mort et des ancêtres) ; et enfin la division amérindienne également appelée division de l'eau , dont les esprits sont d' origine précolombienne (se réfère généralement aux esprits ancestraux Taíno de l'île). La plupart des esprits sont syncrétisés avec une image de saints catholiques. Ce sont quelques-unes des principales caractéristiques qui distinguent le Vudú dominicain des autres formes de vaudou . Certaines divinités majeures vénérées dans le Vudú dominicain comprennent :
- Anaisa Pye , la loa de l'amour et du bonheur. Elle est syncrétisée avec Sainte Anne . Sa fête est le 26 juillet.
- Belie Belcan , le loa de justice et de protection contre les démons. Il est syncrétisé avec Saint Michel Archange . Sa fête est le 29 septembre.
- Candelo sé Difé, Loa de feu, également esprit guerrier et protecteur. Considéré comme l'un des Ogou, syncrétisé avec Charles Borromée . Sa fête est le 4 novembre.
- Santa Marta Dominadora, ou Filomena Lubana, la loa responsable de la domination sur les hommes. Elle est syncrétisée avec Sainte Marthe . Sa fête est le 29 juillet.
- Ogun Balenyo , le loa des guerriers et des soldats. Il est syncrétisé avec Santiago . Sa fête est le 25 juillet.
- Baron , le loa de la mort. Il est syncrétisé avec San Elías . Sa fête est le 2 novembre.
- Metresili, le loa de l'amour, de la beauté et de la richesse. Elle est syncrétisée avec la Mater Dolorosa .
La musique
La musique dominicaine Vudú utilise des percussions afro-caribéennes, souvent jouée avec des tambours connus sous le nom de "Atabales ou Palos ", qui sont d' origine Kongo ; avec lui un Guira (grattoir en métal). Les batteurs sont connus sous le nom de " Paleros " , les cérémonies qu'ils exécutent sont généralement appelées " Fiesta de Palo " ou " Maní " . Certains des artistes les plus populaires pour enregistrer cette musique sont Enerolisa Nuñez et Bembesito.
Les caractéristiques
-_Superestitious_burial_ceremony_in_the_Capilla_del_Rosario_-_a_remnant_of_the_city_of_Nueva_Isabella,_opposite_Santo_Domingo_City_LCCN2003655461.jpg)
Le Vudú dominicain est pratiqué à travers une lignée Tcha-Tcha (« maraca » – qui signifie hochet). En Haïti, le vaudou est apparu et est devenu plus populaire grâce à une autre lignée connue sous le nom d'Asson. Cependant, avant les Asson, la lignée Tcha-Tcha était la lignée dominante en Haïti. Ainsi, la lignée Tcha-Tcha est l'une des plus anciennes lignées de la tradition vaudou dans toute l'île.
Les pratiquants dominicains de Vudú sont souvent appelés " Caballos ", " Brujos " ou " Servidores " mais ils sont aussi connus sous le nom de Papa Bokos et Papa Loa (masculin) ; et Mama Mambos et Mama Loa (féminin). Celui qui a obtenu ce titre est parti par le dernier et le plus haut niveau d'initiation qui peut prendre entre 3 et 9 jours et nuits ainsi qu'avoir passé du temps à travailler pour la communauté.
Différences avec le vaudou haïtien
Le Vudú dominicain est moins uniforme par rapport à la lignée haïtienne populairement connue appelée « Assogwe ». Il y a beaucoup de variations régionales en République dominicaine et dans certaines parties d'Haïti, on trouvera toujours sûrement une structure de base dans toute l'île qui définit et relie toutes les lignées. Les autels ou sanctuaires vont des cabanes aux complexes ou même aux temples dédiés. Il y a aussi des variations dans la façon dont les cérémonies sont conduites ou comment les "caballos" (cheval de l'esprit) peuvent monter un Loa spécifique. Les différences dépendent de la lignée et/ou de la région de pratique, que ce soit en Haïti ou en République dominicaine. On dit que le vaudou sur l'île est un grand arbre avec de nombreuses branches.