Dyskolos -Dyskolos

Dyskolos ( grec : Δύσκολος , prononcé  [dýskolos] , traduit par The Grouch , The Misanthrope , The Curmudgeon , The Bad-tempered Man or Old Cantankerous ) est une comédie grecque antique de Ménandre , la seule de ses pièces, et de l'ensemble Nouvelle comédie , qui a survécu sous une forme presque complète. Il a été présenté pour la première fois aufestival Lenaian en 317-316 avant JC, où il a remporté le premier prix à Ménandre.

Elle n'a longtemps été connue que par des citations fragmentaires ; mais un manuscrit sur papyrus du Dyskolos presque complet , datant du 3ème siècle, a été récupéré en Egypte en 1952 et fait partie des Papyri Bodmer et Oxyrhynchus Papyri . La pièce a été publiée en 1958 par Victor Martin .

Le Dyskolo inspira Molière , qui ne connaissait que le thème de la pièce, car il n'avait pas encore été retrouvé, dans son écriture du Misanthrope (1666).

Terrain

Ménandre avec des masques représentant des personnages de la nouvelle comédie : la jeunesse, la fausse jeune fille et le vieil homme, Princeton University Art Museum

La pièce commence avec Pan, le dieu qui agit comme la force motrice derrière les principales actions de la pièce. Mettant en scène, il raconte au public la ferme appartenant à Knemon, "le râleur" de la pièce, un vieil homme colérique et irritable, vivant avec sa fille, Girl, et sa servante, Simiche. Il raconte le passé du vieil homme et la femme de Knemon, qui a eu un fils avec son premier mari et est devenue veuve par son premier mari. Elle avait donné naissance à leur fille et, peu de temps après, elle a quitté Knemon parce qu'il la traitait mal. Elle est allée vivre avec son fils, Gorgias, laissant Knemon avec leur fille et Simiche. Pan, qui éprouve un penchant pour Girl, fait que Sostratos tombe amoureux de Girl au premier regard d'elle.

La pièce se poursuit avec Sostratos racontant à Chaireas comment il a vu et est tombé amoureux de Girl. Il avait envoyé Pyrrhias pour parler avec Knemon, qui le frappe à la tête avec un outil agricole et le chasse pour être sur sa propriété. Sostratos demande à Daos d'obtenir Getas et d'expliquer ce qui s'est passé, mais à la place, Daos parle de Sostratos à Gorgias car il se méfie des intentions de Sostratos.

Gorgias rencontre Sostratos, l'avertissant de rester à l'écart et de ne pas maltraiter sa sœur à cause de leurs différences de classe. Sostratos convainc Gorgias qu'il est amoureux de sa sœur et fera tout ce qui est nécessaire pour l'épouser. Il est divulgué que Knemon n'autorisera sa fille à épouser qu'une personne exactement comme lui, ce qui pose un problème pour Sostratos. Pour aider à défendre sa cause, Sostratos enfile un manteau en peau de mouton rugueux et va travailler dans les champs sous la direction de Gorgias.

Le serviteur de Knemon crie que son maître est tombé dans un puits pour aller chercher un seau qu'elle y a laissé tomber par erreur plus tôt. Gorgias intervient pour sauver Knemon tandis que Sostratos réconforte et admire Girl alors qu'elle pleure sur le malheur de son père. Sostratos tire la corde pour faire sortir Knemon et Gorgias du puits. Après avoir été confronté à la possibilité de la mort, Knemon dit à Gorgias de trouver un mari à Girl, car il sait que personne ne lui plaira assez pour lui en trouver un lui-même. Gorgias fiance sa sœur à Sostratos et le présente à Knemon, qui est indifférent au mariage.

Sostratos raconte avec enthousiasme à son père, Kallippides, le mariage avec la sœur de Gorgias. Il suggère également un mariage entre sa propre sœur et Gorgias. Alors que Kallipides était content que Sostratos épouse Girl, il n'accepte pas facilement que sa fille épouse Gorgias, d'avoir deux "mendiants" dans la famille. Sostratos le convainc que l'argent est une « affaire instable » et qu'il peut lui être retiré à tout moment. Kallippides convient avec Sostratos que son argent « appartient à la chance » et qu'il vaut mieux avoir « un ami visible qu'une richesse invisible que vous gardez enfouie » ; il, à son tour, soutient les deux mariages.

Pendant les mariages, Sikon et Getas se rendent chez Knemon pour le tourmenter lorsqu'il se réveille. Ils le taquinent et le trompent pour qu'il se joigne au reste des célébrations de la fête de mariage.

Descriptions des personnages

Les personnages de la pièce affichent chacun une étape de la philanthropie. Le premier niveau, un excès de convivialité, est représenté dans certains des personnages les plus mineurs. Le deuxième et, sans doute, le meilleur niveau, la convivialité ou la philanthropie, est exposé par Gorgias et Sostratos. Alors que Sostratos a un caractère agréable et est l'hôte parfait, Gorgias illustre la base morale de la vertu. Gorgias court le risque de devenir cynique, comme Knemon, si sa situation économique reste aussi difficile qu'elle l'est. A travers chacune de ces étapes, Ménandre offre au public une image de la transformation de l'homme.

Pan contrôle les éléments de la pièce, agissant comme une force motrice en mettant les événements en mouvement. Il est le dieu de la fertilité des jardins et de la campagne, où se déroule la pièce.

Sostratos est un Athénien qui chasse dans la forêt. Il tombe amoureux de la fille de Knemon grâce à l'intervention de Pan.

Kallippides est le père de Sostratos, un riche Athénien.

La mère de Sostratos n'est pas nommée dans la pièce.

Chaireas est un "parasite" ou "gofer" pour Sostratos.

Pyrrhias est un esclave appartenant à Sostratos et à sa famille. Il réside principalement dans la maison de ville de la famille.

Getas est un esclave de Sostratos et de sa famille. Il réside principalement dans la maison de campagne familiale.

Knemon est "le grincheux" nommé dans le titre de la pièce. Il a une fille et est aussi le beau-père de Gorgias.

Myrrhine est l'ex-épouse de Knemon et la mère de Gorgias. Elle est partie vivre avec Gorgias à cause du mauvais caractère de son mari.

La fille de Knemon est la fille dont Sostratos tombe amoureux.

Gorgias, le beau-fils de Knemon, aide Sostratos à conquérir Knemon afin qu'il puisse épouser la demi-soeur de Gorgias.

Daos est un esclave de Gorgias.

Simiche est une vieille femme esclave de Knemon.

Sikon est un cuisinier employé par la famille de Sostratos.

Ménandre écrit ses personnages d'esclaves comme des individus intelligents et indépendants qui agissent selon leurs propres désirs et objectifs, tout en tenant compte de la fortune de leurs maîtres. Ces personnages ont un impact sur les histoires des autres personnages sans les modifier directement. La pièce dans son ensemble démontre et examine le système de classe sociale de l'époque et offre de multiples perspectives à travers chaque personnage.

Manuscrits

Dyskolos est le seul des textes de Ménandre qui a survécu presque complètement intact. D'autres pièces de théâtre, telles que Samia , Aspis , Heros, Epitrepontes , Perikeiromene ont survécu en fragments. Des fragments du Dyskolo existent actuellement à la Bibliothèque du Vatican à la Cité du Vatican et à la Bibliothèque Bodmer (Bibliothèque Bodmer) à Cologny, en Suisse.

Performances modernes

La première grande représentation moderne de Dyskolos a eu lieu à Sydney, en Australie. Le 4 juillet 1959, la Société classique de l'Université de Sydney, au Wallace Theatre de l'Université de Sydney, interprète Dyskolos .

Traductions

• George Theodoridis, 2013 : texte intégral
• Vincent J. Rosivach, 2014 : texte intégral

Les références

Citations

Sources

• Ménandre (2001). Balme, Maurice (éd.). Ménandre : Les pièces et fragments . Presses de l'Université d'Oxford.
• Qi Peng (2007). Le Grouchy Guy [Dyskolos] . Tour Blanche.

Liens externes