Éphésiens 4 - Ephesians 4

Éphésiens 4
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Papyrus49verso.jpg
Un fragment montrant Ephésiens 4: 16-29 sur le recto de Papyrus 49 du troisième siècle.
Livre Épître aux Éphésiens
Catégorie Épîtres pauliniennes
Partie de la Bible chrétienne Nouveau Testament
L'ordre dans la partie chrétienne dix

Éphésiens 4 est le quatrième chapitre de l' épître aux Éphésiens dans le Nouveau Testament de la Bible chrétienne . Traditionnellement, on pense qu'il a été écrit par l' apôtre Paul alors qu'il était en prison à Rome (vers 62 après JC), mais plus récemment, il a été suggéré qu'il a été écrit entre 80 et 100 après JC par un autre écrivain utilisant le nom et le style de Paul. . Ce chapitre fait partie de l'exhortation de Paul (Éphésiens 4-6 ), avec la section particulière sur l'interdépendance mutuelle des chrétiens en tant qu'Église (versets 1–16) et comment ils devraient vivre dans le monde (4: 17–5: 20).

Texte

Le texte original a été rédigé en grec koine . Ce chapitre est divisé en 32 versets.

Témoins textuels

Certains manuscrits anciens contenant le texte de ce chapitre sont:

Références de l'Ancien Testament

L'Église dans son appel et sa confession (4: 1-6)

Paul exhorte l'Église sur son "appel", à vivre toute sa vie en réponse à l'appel de Dieu, tout en maintenant l'unité dans l'Esprit; c'est un appel commun pour chaque croyant, quel que soit son rang ou ses capacités, se concentrant sur un seul Seigneur commun, Jésus .

Verset 1

C'est pourquoi moi, le prisonnier du Seigneur, je vous prie de marcher digne de la vocation dont vous êtes appelés,

  • "Prisonnier du Seigneur": ou "dans le Seigneur" rappelle l'état physique de Paul (également dans Ephésiens 3: 1 ).
  • «Prier»: ou «exhorter, encourager», est un style caractéristique de Paul lors de l'ouverture de ses exhortations (cf. Romains 12: 1 ; 1 Thessaloniciens 4: 1 ).
  • «Marche»: est une «métaphore juive de la conduite quotidienne (« mener la vie »)», du mot hébreu halakh («marcher») qui devient « Halakha » («règles de conduite»).

Verset 3

S'efforçant de garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.
  • «S'efforcer» (KJV; NKJV: «s'efforcer»): une «volonté ardente de maintenir l'unité de l'Esprit et la paix qui profite à tous».
  • "Unité de l'Esprit": Le fait est que "cette unité est donnée par l' Esprit ", provenant de "l'expérience partagée de l'Esprit unique" (cf. 1 Corinthiens 12:13 ; Philippiens 2: 1 ), non créée par les chrétiens , bien qu'ils puissent le détruire.

Versets 4-6

4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez été appelé dans une seule espérance de votre appel; 5 un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et par tous, et en vous tous.

La confession "triadique" - un seul Esprit ... un seul Seigneur ... un Dieu - dans les versets 4-6 rappelle la portée de l'unité dans l'église.

Le caractère et le but du ministère dans le corps du Christ (4: 7-16)

Cette section peut être considérée comme une élaboration de Romains 12: 4–8 et 1 Corinthiens 12: 4–31 , soulignant que l'Église en tant que corps du Christ ne peut fonctionner efficacement qu'avec la reconnaissance de la fonction de chaque membre de l'Église dans le corps, et de chaque individu la fonction est désignée et mise en œuvre efficacement par l'habilitation du Christ.

Verset 8

C'est pourquoi il dit:
«Quand Il est monté en haut,
Il a conduit captivité captive,
Et a donné des cadeaux aux hommes.

Le psaume 68:18 se lit comme suit:

"Vous êtes monté en haut,
Vous avez conduit la captivité captive;
Vous avez reçu des cadeaux parmi les hommes,
Même des rebelles,
Afin que le Seigneur Dieu habite là.

Verset 11

Voir aussi: Dons spirituels
Et Lui-même a donné des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des enseignants,
  • «Apôtres»: se réfèrent aux personnes qui ont été directement appelées par Jésus- Christ, ont reçu l'enseignement de Lui et la commission de le prêcher, guidées par le Saint-Esprit, «avaient également le pouvoir de faire des miracles pour la confirmation de leur doctrine». en tant qu'autorité de prêcher l'Évangile partout, d'implanter des églises, sans se limiter à un lieu ou une église en particulier. Un apôtre était le premier et principal office dans l'église, élu avant l'ascension du Christ mais n'a pas reçu de puissance jusqu'à la venue de l'Esprit (à la Pentecôte ). La tâche de l'apôtre n'est pas seulement de rendre témoignage du Christ à Jérusalem, en Judée et en Samarie, mais aux extrémités les plus reculées de la terre.
  • «Prophètes»: il s'agit de personnes qui ne sont pas des membres privés d'églises, mais qui peuvent prophétiser ou enseigner de manière privée. Ce ne sont pas des ministres ordinaires de la parole, mais ceux qui ont le don spécial d'interpréter les Écritures, les prophéties de l'Ancien Testament et de prédire les choses à venir. Parmi ceux-ci se trouvaient Agabus et d'autres dans l'église d'Antioche ( Actes 11:27 ; 13: 1 )
  • «Evangélistes»: il ne s'agit pas des écrivains des Évangiles, comme Matthieu, Marc, Luc et Jean, dont certains étaient aussi des apôtres, mais plutôt comme des prédicateurs de l'Évangile, distincts des ministres ordinaires. Leur position était considérée comme inférieure à celle des apôtres, mais supérieure à celle des pasteurs et des enseignants; cependant, ils étaient les compagnons ou les assistants des apôtres et les aidaient dans leur travail. Parmi eux se trouvaient Philippe (le diacre), Luc, Tite, Timothée et d'autres. Ils n'étaient pas des ministres fixes en aucun lieu, mais étaient envoyés n'importe où selon les besoins.
  • «Pasteurs et enseignants»: (également appelés «médecins» de l'église) peuvent être considérés comme différents, à cause de:
    • le lieu où ils travaillent: les pasteurs de l'église, tandis que les enseignants de l'école (ecclésiale ou théologique)
    • les différents sujets de leur ministère: les pasteurs s'occupant des pratiques, les enseignants aux points doctrinaux
    • la charge de l'église: les pasteurs sont les bergers du troupeau, en tant que surveillants, comme les évêques et les anciens, alors que les enseignants peuvent être les membres doués de l'église, les assistants des pasteurs (ministres de la parole)
Néanmoins, il faut considérer comme une seule et même fonction, que le terme «enseignants» n'explique que le mot figuratif «pasteurs» ou bergers.

Verset 13

jusqu'à ce que nous arrivions tous à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ;
  • "À un homme parfait": grec: "à un homme adulte".

Vivre comme l'Église dans le monde (4: 17–32)

S'étendant jusqu'à 5h20, cette partie donne un ensemble d'instructions générales et polyvalentes, avec le classique «rebut (vices) et enfilez (vertus)» aux versets 22–32, en utilisant l'imagerie familière du changement de vêtements pour changer le caractère et style de vie.

Voir également

Les références

Bibliographie

Liens externes