Église évangélique méthodiste d'Amérique - Evangelical Methodist Church of America
| Église évangélique méthodiste d'Amérique | |
|---|---|
| Classification | Protestant ( méthodiste ) |
| Orientation | Sainteté évangélique et conservatrice fondamentale |
| Régime politique | Congrégation |
| Les associations | Conseil américain des églises chrétiennes |
| Région | Dans le monde : Conférence nord-américaine avec plusieurs champs de mission |
| Origine | 1946 (1953) |
| Séparé de | L'Église méthodiste , Église méthodiste évangélique |
| Congrégations | 16 (États-Unis) |
| Fait partie d' une série sur |
| méthodisme |
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Portail du méthodisme
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L' Église évangélique méthodiste d'Amérique (ou Conférence évangélique méthodiste ) dénomination chrétienne basée aux États-Unis. Ardentement fondamental , la dénomination a ses racines dans un mouvement d'églises qui s'est détaché du méthodisme principal dans les années 1940 et 1950.
La petite dénomination comprenait seize églises en juillet 2018. Elle exploite le Breckbill Bible College en Virginie . Le Dr James B. Fields est le surintendant général de ce groupe, qui revendique le travail missionnaire au Suriname , en Jamaïque , au Chili , au Nigeria , en France , au Kenya et au Malawi . Son siège est à Kingsport, Tennessee . La force principale de la dénomination est centrée dans le nord-est et le sud des États-Unis.
La dénomination publie The Evangelical Methodist en collaboration avec l' Église méthodiste fondamentale aux vues similaires .
Histoire
Le méthodisme évangélique a commencé comme « une double protestation contre ce qui était considéré comme un gouvernement autocratique et non démocratique d' une part et une tendance au modernisme de l'autre dans l' Église méthodiste ».
La fusion en 1938 des trois principaux organismes méthodistes aux États-Unis (et les accusations d'autoritarisme croissant dans la nouvelle structure de direction), la controverse fondamentaliste-moderniste (y compris les luttes perpétuelles sur l' évolution et la fiabilité des Écritures), le sentiment anticommuniste et le succès de le premier mouvement évangélique a contribué à une série de petits schismes du méthodisme principal au milieu du vingtième siècle.
Un rassemblement de prédicateurs et de laïcs méthodistes mécontents en 1946 à Memphis, Tennessee , a donné naissance à la dénomination Église évangélique méthodiste (EMC). Ce premier rassemblement a été inspiré par le retrait du pasteur de certaines des plus grandes églises méthodistes de cette époque, le Dr JH Hamblen . La sortie de Hamblen d'une grande église au Texas a généré une couverture médiatique importante, conduisant à cette coalition de prédicateurs conservateurs et de laïcs de diverses poches du mouvement de la sainteté et du méthodisme fondamental . Après quelques prières et délibérations, ils ont commencé à travailler à la formation d'une nouvelle dénomination pour rivaliser avec ce qu'ils considéraient comme une tendance libérale dans l'Église méthodiste. Parmi les fondateurs de ce mouvement figurait WW Breckbill (1907-1974).
En 1952, les divergences concernant les doctrines clés sont venues au premier plan, en particulier en ce qui concerne le principe wesleyen de l' entière sanctification , de la sécurité éternelle du croyant et du congrégationalisme . Selon Hamblen, une vingtaine de membres du clergé et de laïcs dirigés par Breckbill ont quitté la conférence de 1952 à Altoona, en Pennsylvanie, lorsqu'ils ne pouvaient pas s'entendre sur la doctrine wesleyenne de la sainteté.
Une conférence formelle a été établie par les alliés de Breckbill en 1953. La conférence a porté plusieurs noms depuis son organisation : les Églises évangéliques (indépendantes) méthodistes, la Fellowship of Evangelical Methodist Churches, la Conférence évangélique méthodiste, l'Église évangélique méthodiste d'Amérique, « la Fundamental EMC", ou simplement l'Église évangélique méthodiste. La plus grande EMC a intenté une action en justice contre le groupe de Breckbill concernant le nom et d'autres droits de propriété intellectuelle.
Cet EMC Fundamental a formé le Breckbill Bible College en 1957 à Williamsburg, en Pennsylvanie , du nom de sa figure fondatrice préférée. C'est un membre fondateur du Conseil américain des Églises chrétiennes , une réponse aux organismes œcuméniques tels que le Conseil œcuménique des Églises .
Selon un observateur, le développement d'un EMC fondamental séparé a résumé les tensions entre les conservateurs de la Sainteté et de la non-Sainteté présentes dans de nombreuses confessions à la suite de la Controverse Fondamentaliste-Moderniste.
« L'histoire de l'Église évangélique méthodiste illustre les tensions inhérentes à une relation fondamentaliste-sainteté. Fondée en 1946 pour protester contre la montée du libéralisme dans l'Église méthodiste épiscopale, l'Église méthodiste évangélique contenait à la fois des factions de la sainteté et de la non-sainteté. la tension est devenue trop grande, et en 1952, la dénomination s'est divisée sur la question de l'entière sanctification. Le segment non-Sainteté, dirigé par WW (William Wallace) Breckbill, a pris la position la plus ardemment fondamentaliste, s'alignant sur le Conseil américain des églises chrétiennes , une alliance fondamentaliste. Dans ce cas, l'opposition mutuelle au libéralisme n'était pas suffisante pour compenser les profondes divergences sur la doctrine de la sanctification. Une fois la scission intervenue, ceux qui s'opposaient à l'entière sanctification une expérience de crise ou survenant après une croissance progressive en grâce] se sont retrouvés plus à l'aise dans le Fundam camp entaliste. Cette histoire reproduit en miniature les grandes lignes de l'interaction Fondamentaliste-Sainteté.
Fusions
Le 5 octobre 1950, à Shelbyville, dans l'Indiana, l' Église évangélique méthodiste de Sion , fondée par le révérend MD Opara, du Nigeria, en Afrique de l'Ouest, a été reçue à la Conférence générale de l'EMC avec environ 10 000 membres. Cet organisme s'est aligné sur la faction de WW Breckbill après 1952.
Une fusion avec l' Église Méthodiste du Sud a échoué en 1958 lorsque l'EMC de Breckbill n'a pas accepté de condition que le nom de l'église combinée soit l'Église Méthodiste du Sud.
Croyances
Cette aile du mouvement évangélique méthodiste est plus dans le séparatisme culturel que le plus grand corps EMC, préférant la modestie dans les vêtements et s'abstenant de "divertissements mondains". Il n'enseigne pas la doctrine de l'entière sanctification comme une seconde expérience de crise comme le font de nombreuses ramifications méthodistes, mais préfère une vision progressiste. Il est congrégationaliste dans la politique. La dénomination a plus de croyances en commun avec le mouvement de sainteté conservateur distinctement fondamental que ce qui est souvent appelé le mouvement de sainteté évangélique . Pas plus tard qu'en 2011, une résolution déclarait :
Les méthodistes évangéliques appellent le peuple de Dieu à se séparer des églises ou d'autres groupes religieux qui prônent le modernisme, le nouvel évangélisme, le mouvement charismatique moderne, l'œcuménisme, le catholicisme romain, les sectes et autres théories théologiques qui remettent en question, ajoutent, soustraient ou déforment la Parole de Dieu. Les méthodistes évangéliques croient qu'il n'y a qu'un seul Dieu vrai et vivant des Écritures, et rejettent donc toutes les autres convictions religieuses.
Une résolution antérieure de l'organisme des années 1990 a décrié l' organisation para - ecclésiastique pour hommes Promise Keepers comme "un mélange de nouveaux évangéliques, de cultistes, de catholiques romains et d'autres formant un amalgame non biblique qui est anti-biblique".
Relation avec d'autres groupes méthodistes évangéliques
Il existe de nombreuses confessions au niveau international qui ne sont pas liées aux EMC des États-Unis, notamment l'Église évangélique méthodiste en Bolivie , l' Église méthodiste évangélique des îles Philippines et d'autres.