Friedrich Julius Stahl - Friedrich Julius Stahl

Friedrich Julius Stahl
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Friedrich Julius Stahl (1840)
Née
Joël Jolson

( 1802-01-16 )16 janvier 1802
Wurtzbourg , Saint Empire romain germanique
Décédés 10 août 1861 (1861-08-10)(59 ans)
Bad Brückenau , Bavière , Allemagne
Nationalité Allemand
Occupation Juriste

Friedrich Julius Stahl (16 janvier 1802 - 10 août 1861), constitutionnaliste allemand, philosophe politique et homme politique.

Biographie

Né à Würzburg , de parenté juive, sous le nom de Julius Jolson, il a été élevé strictement dans la religion juive et a été autorisé à fréquenter le gymnase. En raison de son influence, il se convertit au christianisme à l'âge de dix-sept ans et se fit baptiser dans l' église luthérienne d' Erlangen le 6 novembre 1819. À cette foi, il s'accrocha avec une ferveur et une persévérance jusqu'à sa mort. Après avoir étudié le droit à Würzburg , Heidelberg et Erlangen , Stahl, après avoir obtenu le grade de docteur juris , s'établit comme Privatdozent à Munich, fut nommé (1832) professeur ordinaire de droit à Würzburg, et en 1840 reçut la chaire de droit ecclésiastique et politique à Berlin .

Ici, il a immédiatement fait sa marque en tant qu'avocat ecclésiastique, et a été nommé membre de la première chambre du synode général . Élu en 1850 membre de l' éphémère parlement d'Erfurt , il s'oppose farouchement à l'idée d'une fédération allemande. Stahl tomba très tôt sous l'influence de Schelling , et sur l'insistance de ce dernier, commença en 1827 son grand ouvrage Die Philosophie des Rechts nach geschichtlicher Ansicht (une vue historique de la philosophie du droit). La deuxième édition définitive de cet ouvrage, publiée en 1845, était intitulée Rechts- und Staatslehre auf der Grundlage christlicher Weltanschauung (La philosophie du droit et de l'État sur la base de la vision chrétienne du monde). On prétend parfois que dans cet ouvrage, il fonde toute la loi et la science politique sur la révélation chrétienne, mais c'est une grave méconnaissance de sa position. Comme il l'a dit dans le livre 1 de cet ouvrage, "la révélation chrétienne est indifférente à [l'ordre civil]. Cette révélation fournit des règles régissant le comportement de l'homme par rapport à l'ordre existant, mais elle ne donne pas d'instructions sur la formation de cet ordre. Aucune image divine de l'ordre civil n'est donnée, car tel qu'il est, n'est pas de Dieu." Il a préconisé un état chrétien confessionnel et l'établissement de l'église chrétienne.

Cette position, il l'a expliqué plus en détail dans son Der christliche Staat und sein Verhältniss zum Deismus und Judenthum (L'État chrétien et sa relation avec le déisme et le judaïsme, 1847). En tant qu'Oberkirchenrath (conseiller synodal), Stahl usa de toute son influence pour affaiblir l' Union prussienne des églises (c'est-à-dire ce compromis entre les doctrines calviniste et luthérienne qui est l'essence de l' Église évangélique en Prusse ) et pour renforcer l'influence de l'Église luthérienne ( voir Die Lutherische Kirche und die Union, 1859). Stahl a préconisé la formation d'une constitution épiscopale des luthériens, semblable aux catholiques romains ou aux anglicans.

Le ministre prussien von Bunsen l' attaqua, tandis que le roi Frédéric-Guillaume IV soutenait Stahl dans sa politique ecclésiastique, et l'Union prussienne aurait probablement été dissoute si la régence du prince Guillaume (plus tard Guillaume Ier, empereur allemand ) n'était survenue en 1858. L'influence de Stahl tomba sous le nouveau régime et, tout en restant membre de la Chambre des Lords prussienne ("Herrenhaus"), il démissionna de son siège au synode général. Lors d'une cure, il mourut subitement à Bad Brückenau .

Œuvres choisies

  • Die Philosophie des Rechts nach geschichtlicher Ansicht (3 volumes). Heidelberg, 1830, 1833, 1837
  • Die Kirchenverfassung nach Lehre und Recht der Protestanten . Erlangen, 1840
  • Ueber die Kirchenzucht . 1845 (2e éd. 1858)
  • Das monarchische Prinzip . Heidelberg, 1845
  • Der Christliche Staat . Berlin, 1847 (2e éd. 1858)
  • Die Revolution und die konstitutionelle Monarchie . Berlin, 1848 (2e éd. 1849)
  • Était-ce la Révolution ? Berlin, 1849, 1852
  • Der Protestantismus als politisches Prinzip . Berlin, 1853 (3e éd. 1854)
  • Die katholischen Widerlegungen . Berlin, 1854
  • Bunsen plus large . Berlin, 1856
  • Die lutherische Kirche und die Union . Berlin, 1859 (2e éd. 1860)
  • Siebenzehn parlamentarische Reden und drei Vorträge (posthume). Berlin, 1862
  • Die gegenwärtigen Parteien in Staat und Kirche : neunundzwanzig akademische Vorlesungen (posthume). Berlin, 1868

Les références

Lectures complémentaires

  • Ruben Alvarado, Autorité non majoritaire : La vie et l'époque de Friedrich Julius Stahl , WordBridge Publishing, 2007. [1]
  • Anton Jansson, "Construire ou détruire une communauté : le concept de Sittlichkeit dans la pensée politique du Vormärz Allemagne." Histoire intellectuelle mondiale 5.1 (2020) : 86-103. en ligne Argues Stahl a lié cette idée hégélienne à un ordre pieux hiérarchique.
  • Robert A. Kann, FJStahl, A re-examination of his conservatisme , in : Publications of Leo Baeck Institute, Year-Book 12, Londres 1967
  • Hans Peter Pyclik : Friedrich Julius Stahl. Une étude du développement de la pensée conservatrice allemande 1802-1861 . Minnesota 1972.
  •  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Stahl, Friedrich Julius ". Encyclopédie Britannica . 25 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 759.

Liens externes