Gabriel de Białystok - Gabriel of Białystok

Saint

Gabriel de Belostok
GavriilBelostok.jpg
Martyr
Née 2 avril 1684
Ville natale Zverki
Décédés 20 avril 1690 (6 ans)
Białystok , Pologne
Vénéré dans Église orthodoxe polonaise Église
orthodoxe russe
Canonisé 1820
Le banquet 20 avril
Patronage Enfants; enfants malades

Gabriel de Białystok ( polonais : Gabriel Białostocki , russe : Гавриил Белостокский - Gavriil Belostoksky ou Gabriel de Zabłudów , polonais : Gabriel Zabłudowski , alternativement Gavrila ou Gavriil ; 2 avril OS 1684 - un enfant de l' Église orthodoxe russe le 20 avril 1690) . La légende de sa mort décrit un meurtre rituel qui a été décrit comme une diffamation de sang . Sa fête est célébrée le 20 avril (du calendrier julien qui équivaut au 3 mai du calendrier grégorien ).

Vie et canonisation

Selon la tradition, Gabriel, six ans, a été enlevé à son domicile du village de Zverki (à 13 km de Zabłudów , Grodno Uezd puis du Commonwealth polono-lituanien - la Pologne d'aujourd'hui ) pendant la Pâque juive , tandis que ses parents, les pieux chrétiens orthodoxes Peter et Anastasia Govdel, travaillaient dans un champ voisin. Shutko, un arbitre juif de Zverki, a été accusé d'avoir emmené le garçon à Białystok , de l'avoir percé avec des objets tranchants et de lui avoir fait couler le sang pendant neuf jours, avant de ramener le cadavre à Zverki et de le jeter dans un champ local.

Après la découverte de son corps, Gabriel a été enterré à Zverki, dans une zone du cimetière local où les enfants morts de la peste seraient plus tard enterrés. Lors d'un enterrement de 1720, la tombe fut découverte accidentellement et le corps fut trouvé surnaturellement incorruptible ; les restes ont ensuite été transférés dans la crypte de l'église orthodoxe de Zverki. Le culte de Gabriel s'est développé au fil des ans, en grande partie grâce à des guérisons réputées sur sa tombe. En 1746, les reliques ont été transférées à Zabłudów, puis à divers endroits. Lorsque ses reliques ont été transférées en 1755 au monastère de la Sainte Trinité à Slutsk (Слуцкий Свято-Троицкий монастырь), dans le Minsk Guberniya , une pancarte racontait qu'un juif était responsable de sa mort. Son culte se développa et se répandit dans tout l' Empire russe , et il fut canonisé en 1820. Il est considéré comme le saint patron des enfants. Dans les années 1930, les reliques ont été transférées au Musée de l' athéisme de Minsk . En 1944, ils ont été transférés à Grodno , où ils sont restés jusqu'en 1992, date à laquelle ils ont été transférés à Białystok (Свято-Никольский собор), où ils restent le centre des pèlerinages.

Interprétation comme diffamation sanglante

Certaines autorités craignent que la vénération de Gabriel de Białystok ne soit utilisée pour fomenter l'antisémitisme. Dans un rapport de 1997 à l' Union des Conseils pour les Juifs soviétiques (UCSJ), premier adjoint du Congrès juif euro-asiatique, Yakov Basin a suggéré :

Les récits contemporains, qui prétendent que les Juifs ont assassiné un garçon de manière rituelle afin d'utiliser son sang, ressuscitent le canard médiéval selon lequel les Juifs utilisent le sang de bébés chrétiens à des fins rituelles pendant les jours précédant la Pâque. Le 11 avril 1690, quelques jours avant le début de la Pâque, Gavril Belostoksky, 6 ans, a été retrouvé assassiné et vidé de son sang dans son village de Zverki, qui était à l'époque une ville biélorusse, mais qui est maintenant en territoire polonais . Peu de temps après, l'accusation selon laquelle il avait été assassiné par des Juifs qui avaient besoin de son sang pour cuire des azymes s'est répandue dans toute la Biélorussie. La diffamation a été renforcée en 1844 dans le livre de Vladimir Dal , Investigation of the Murder of Christian Babies by Jews and the Use of Their Blood. L'Église orthodoxe russe a canonisé Gavril au 20ème siècle comme le saint patron des enfants malades ; il est commémoré au début de chaque mois de mai.

Le 27 juillet 1997, un film décrivant la légende entourant la mort de Gabriel a été diffusé à la télévision biélorusse, qui a été critiqué par Leonid Stonov comme une tentative d'« exploiter le sujet de la diffamation du sang ». La renaissance de la secte en Biélorussie a été citée comme une expression d'antisémitisme dans les rapports du Département d'État américain sur les droits de l'homme et les libertés religieuses qui ont été transmis au HCR .

L'Église orthodoxe autocéphale d' Amérique , opérant au sein de la communion de l'orthodoxie russe, a poursuivi la commémoration de Gabriel de Bialystok en tant qu'enfant martyr et saint, mais ne désigne ses assaillants que comme des « méchants » dans le kontakion lu le jour de sa fête , soulignant « le mal dont l'homme déchu est capable, indépendamment de son appartenance ethnique ou de sa croyance".

Voir également

Les références

Liens externes