Épistémologie génétique - Genetic epistemology

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L'épistémologie génétique ou « théorie du développement de la connaissance » est une étude des origines (genèse) de la connaissance ( épistémologie ) établie par Jean Piaget .

Objectifs

Le but de l'épistémologie génétique est de lier la validité de la connaissance au modèle de sa construction – c'est-à-dire que le contexte dans lequel la connaissance est acquise affecte sa perception, sa qualité et son degré de rétention. De plus, l'épistémologie génétique cherche à expliquer le processus de développement cognitif (depuis la naissance) en quatre étapes primaires : sensorimotrice (de la naissance à 2 ans), préopératoire (2-7), opérationnelle concrète (7-11) et opérationnelle formelle ( 11 ans après). À titre d'exemple, considérons que pour les enfants au stade sensorimoteur, les enseignants devraient essayer de fournir un environnement riche et stimulant avec de nombreux objets avec lesquels jouer. Ensuite, avec les enfants au stade opérationnel concret, les activités d'apprentissage devraient impliquer des problèmes de classification, d'ordonnancement, de localisation, de conservation à l'aide d'objets concrets. L'accent est mis sur les jeunes années de développement. L'assimilation se produit lorsque la perception d'un nouvel événement ou objet se présente à l'apprenant dans un schéma existant et est généralement utilisée dans le contexte de l'auto-motivation. Dans l' hébergement , on accommode les expériences en fonction du résultat des tâches. La forme la plus élevée de développement est l' équilibration . L'équilibration englobe à la fois l'assimilation et l'accommodation au fur et à mesure que l'apprenant change sa façon de penser pour obtenir une meilleure réponse.

Piaget croyait que la connaissance est une fonction biologique qui résulte des actions d'un individu à travers le changement. Il a également déclaré que la connaissance est constituée de structures et résulte de l'adaptation de ces structures avec l'environnement.

L'épistémologie génétique de Piaget est à mi-chemin entre la logique formelle et la logique dialectique. L'épistémologie de Piaget est à mi-chemin entre l' idéalisme objectif et le matérialisme .

La théorie des schémas de Piaget

  1. La pensée passe par une série d' étapes de développement ; à chaque étape s'applique la logique formelle à une étape spécifique de différenciation qui peut être caractérisée par une algèbre dans laquelle s'applique exactement telle ou telle structure mathématique, correspondant aux axiomes de la logique à cette étape ; cette logique se manifeste d'abord dans des actions, puis à un stade relativement précoce dans des opérations sensorimotrices (au sens mathématique spécifique du terme, par opposition aux « actions » qui sont équivalentes à des relations mais pas encore à des opérations mathématiques), et enfin dans des opérations qui exprimer des pensées, une activité intentionnelle consciente.
  2. La base matérielle du passage de l' intelligence sensorimotrice à la représentation et de la représentation à la pensée conceptuelle est l'intériorisation de l'activité pratique.
  3. Les stades successifs de concepts manifestés dans le développement de l'enfant impliquent des relations de déduction dans la logique mathématique et dans le développement de la pensée dans d'autres plans de développement, comme dans l'histoire des sciences et l'histoire des connaissances dans le domaine anthropologique .

Piaget s'appuie sur l'ensemble des connaissances mathématiques contemporaines, une vaste base empirique d'observation des apprentissages des très jeunes enfants constituée dans son institut et des rapports d'observations d'enfants plus âgés et une connaissance générale de l'évolution des connaissances en histoire.

(1) Du point de vue de la logique dialectique, il faut convenir qu'à chaque étape du développement, à chaque « définition de l'Absolu » dans la terminologie de Hegel, la logique formelle est applicable. La preuve de Piaget en est frappante, et sa démonstration de la façon dont les étapes du développement de la pensée enfantine passent par une série spécifique qui est déductive dans un sens spécifique du point de vue des mathématiques est originale et profonde.

Cependant, du point de vue de la compréhension du développement (et c'est le point de vue de Piaget), ce qui importe n'est pas la définition de chaque étape mais le passage de l'une à la suivante ; et pour cela, il est nécessaire de démontrer la contradiction interne dans la logique de ce plan.

Puisque Piaget s'appuie sur une logique mathématique plus développée que ce que connaissait Hegel , il faudra enquêter sur ces structures pour voir si cette proposition spéculative s'avère valable.

(2) Le concept d'intériorisation est en effet à la base de la vision matérialiste du développement de la pensée. Cependant, Piaget, en tant que psychologue professionnel pour enfants, est la proie de l'idéalisme objectif de tout professionnel, consistant à élever le sujet de sa profession particulière d'un aspect du monde matériel à son maître. [L'accusation d' idéalisme objectif est nuancée, car Piaget est tout à fait sans ambiguïté que des relations conçues dans la pensée existent objectivement dans le monde matériel].

Ainsi, puisque son corpus de travaux empiriques faisant autorité est en relation avec le développement de la petite enfance, il impose au développement adolescent le schéma propre à ce sujet semi-humain, spécule sur sa possible réflexion dans le développement anthropologique et le confond avec l'histoire du développement de sciences et philosophie . Je dis "confond" parce que Piaget est conscient que ses schémas ne semblent pas s'appliquer dans ce domaine. En ce sens, l'accusation d'idéalisme objectif semblerait injuste, mais à partir de la confusion il ne va pas plus loin et cherche l'implication de ce manque de correspondance, mais cherche à le minimiser.

En se concentrant sur la petite enfance (comme il le doit d'ailleurs ; c'est sa profession, et son institut a fourni un vaste corpus de matériaux empiriques), Piaget voit ce qui est biologiquement (zoologiquement ?) humain mais pas ce qui est socialement (historiquement) humain, et l'humanité est essentiellement sociale, après tout.

(3) Du côté positif, il faut dire que Piaget traite une fois pour toutes de toute idée d'intelligence innée, et rend pleinement convaincante la perspective d'une élaboration entièrement génétique (c'est-à-dire développementale) de l'intelligence, en supposant uniquement des instincts animaux tels que comme « équipement » de préhension et de succion et sensori-motrice capable de refléter des relations très développées. Une faiblesse de la théorie de Piaget pourrait être qu'il n'y a pas de preuve sur la façon dont on passe d'une étape à l'autre. Quelqu'un peut-il progresser d'une étape vers l'avant, mais revenir en arrière, puis avancer à nouveau ?

Types de connaissances

Piaget propose trois types de connaissances : les connaissances physiques, logiques mathématiques et sociales.

Connaissances physiques : Il s'agit des connaissances liées aux objets du monde, qui peuvent être acquises grâce à des propriétés perceptives. L'acquisition de connaissances physiques a été assimilée à l'apprentissage dans la théorie de Piaget (Gruber et Voneche, 1995). En d'autres termes, la pensée est directement adaptée à l'expérience.

« Piaget a également appelé son point de vue constructivisme, car il croyait fermement que l'acquisition de connaissances est un processus d'auto-construction continue. l'enfant, prêt à émerger au fur et à mesure que l'enfant se développe avec le monde qui l'entoure... Piaget croyait que les enfants s'approchent activement de leur environnement et acquièrent des connaissances par leurs actions."

« Piaget distingue trois types de connaissances que les enfants acquièrent : les connaissances physiques, logico-mathématiques et sociales. Les connaissances physiques, également appelées connaissances empiriques, concernent les connaissances sur les objets du monde, qui peuvent être acquises grâce à leurs propriétés perceptives. .. La connaissance Logico-Mathématique est abstraite et doit être inventée, mais par des actions sur des objets qui sont fondamentalement différentes de ces actions permettant la connaissance physique.... La connaissance sociale est spécifique à la culture et ne peut être apprise que d'autres personnes au sein de son groupe culturel ."

Voir également

Remarques

Les références