Temple de Guruvayur - Guruvayur Temple
| Temple de Guruvayur | |
|---|---|
 Temple Guruvayur Shri Krishna
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| Religion | |
| Affiliation | hindouisme |
| Quartier | Thrissur |
| Déité | Guruvayurappan (Seigneur Vishnu à quatre bras à l'époque de l' avatar de Krishna ) |
| Festivals | Janmashtami , Kumbham Utsavam , Guruvayur Ekadasi |
| Conseil d'administration | Conseil de Guruvayur Devaswom |
| Emplacement | |
| Emplacement | Guruvayur |
| État | Kerala |
| Pays | Inde |
  Emplacement au Kerala
 Temple Guruvayur (Inde)
 Temple Guruvayur (Asie)
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| Les coordonnées géographiques | 10°35′40″N 76°02′20″E / 10.5945°N 76.0390°E Coordonnées : 10.5945°N 76.0390°E10°35′40″N 76°02′20″E / |
| Architecture | |
| Taper | Architecture du Kerala |
| Créateur | Selon la tradition, Vishwakarma (sculpteur) Brihaspati et Vayu ( pratishta ) |
| Complété | Le temple a été achevé vers le 14ème siècle, les premiers enregistrements du temple remontent au 17ème siècle. |
| Les inscriptions | Peintures murales |
| Élévation | 12 m (39 pi) |
| Site Internet | |
| www | |
Le temple Guruvayur est un temple hindou dédié au Seigneur Guruvayrappan (forme à quatre bras du Seigneur Vishnu ), sous l'administration de Guruvayur Devaswom , situé dans la ville de Guruvayur au Kerala , en Inde . C'est l'un des lieux de culte les plus importants pour les hindous du Kerala et est souvent appelé Bhuloka Vaikunta (Sainte Demeure de Vishnu sur Terre).
La divinité qui préside le temple Guruvayur est Guruvayrappan (Vishnu, vénéré sous la forme de son avatar Krishna ). L'icône centrale est un Vishnu debout à quatre bras portant la conque Panchajanya , le disque Sudarshana Chakra , la masse Kaumodaki et un lotus avec une guirlande de basilic sacré . Cette image représente la forme majestueuse de Vishnu telle que révélée aux parents de Krishna, Vasudeva et Devaki, à l'époque de la naissance de Krishna. L'adoration se déroule selon des routines établies par Adi Shankara et écrites plus tard formellement à la manière tantrique , le mouvement spirituel interreligieux né dans l'Inde médiévale, par Chennas Narayanan Nambudiri (né en 1427). Les Chennas Nambudiris sont les tantris héréditaires (grand prêtre) du temple Guruvayur.
Le temple est géré par Guruvayur Devaswom sous le contrôle du gouvernement du Kerala . Les principaux festivals de ce temple sont le festival de 10 jours du mois malayalam de Kumbham commençant par le hissage du drapeau sur l' étoile Pooyam , Shri Krishna Janmashtami (anniversaire du Seigneur Krishna) au mois de Chingam , Ekadasi (11e jour) dans le shukla paksha ( Quinzaine lumineuse) au mois de Vrischikam , communément appelé Guruvayur Ekadasi et Vishu le premier jour du mois de Medam , une fois une fête des récoltes. Les sous-divinités du temple sont Ganapathi , Ayyappan et Bhagavathi , et il y a deux sous-temples chacun, un pour Ganapathi et l'autre pour Nagadevata à proximité du temple. L'une de ses répliques de temples est le temple Uttara Guruvayurappan situé à Mayur Vihar à Delhi . Le temple est dédié à Shri Krishna, qui est vénéré sous le nom de Guruvayrappan, la divinité du célèbre temple Shri Krishna de la ville de Guruvayur , dans l'État du Kerala . Ce temple est le plus vénéré par les Malayalis et les Tamouls à Delhi.
Légende
Guruvayur Mahatmyam – ancienne légende
Selon la légende, Janamejaya a procédé à un sacrifice pour détruire tous les serpents du monde, y compris Takshaka , qui était la cause de la mort de son père Parikshit . Des centaines de milliers de serpents sont tombés dans le feu sacrificiel et ont été tués, mais le sacrifice a été arrêté par un brahmane appelé Astika, avant que Takshaka ne soit tué.
Comme Janamejaya était responsable de la mort de millions de serpents, il était atteint de la lèpre . Il a perdu tout espoir de guérison. Un jour, le sage Atreya (fils d'Atri) vint devant Janamejaya et lui dit de se réfugier sous les pieds de Krishna à Guruvayur . Atreya lui a dit que dans le temple de Guruvayur, la splendeur de Shri Hari est à son meilleur et que Vishnu déverse ses bénédictions sur tous les fidèles. Il s'y précipita immédiatement et passa les dix mois suivants à adorer le dieu de Guruvayur. Au bout de dix mois, il rentra chez lui en bonne santé et reprocha à l' astrologue d'avoir fait une fausse prédiction. L'astrologue lui a dit qu'il trouverait la marque d'une morsure de serpent sur sa jambe gauche. Il n'avait échappé à la mort que parce qu'il était à ce moment-là dans un temple où Anantha (l'empereur des serpents) était présent et Anantha était le frère du Dieu à Guruvayur où il avait fini d'adorer.
Le roi décida alors de construire un temple à part entière à Guruvayur. Avec le temps, ce temple a été déclassé et réduit à la pauvreté à l'époque où le Kerala était gouverné par les Perumals . Les dirigeants de Perumal étaient pour la plupart des Shaivites et n'ont pas étendu leur patronage aux sanctuaires Vaishnavite . Le temple de Shiva à Mammiyur a reçu leur patronage et avec le changement de patronage royal, les fidèles ont également déménagé au temple de Shiva. Le temple de Guruvayur fut ainsi réduit à la plus grande pauvreté. Cependant, un jour, un saint homme est allé au temple Mammiyur pour la nourriture et l'hospitalité pour la nuit. Bien que le temple soit riche, les autorités du temple prétendirent qu'elles n'avaient rien et l'orientèrent avec mépris vers le temple voisin de Guruvayur. Lorsque le saint homme entra dans l'enceinte de ce temple, il fut courtoisement reçu par un garçon brahmane et somptueusement nourri. Le saint homme fut très content et il prononça une bénédiction. Selon la légende, le temple de Mammiyur Siva a commencé à décliner et la fortune du temple de Guruvayur Vishnu a progressé de plus en plus.
Histoire
Âge précolonial
Au 14ème siècle, la littérature tamoule « Kokasandesam » fait référence à un lieu nommé « Kuruvayur » et au 16ème siècle (cinquante ans après la composition de Narayaniyam ) il y a aussi de multiples références à Kuruvayur. En vieux tamoul , "kuruvai" signifie "mer", d'où le village de la côte de Malabar peut être appelé Kuruvayur.
Les premiers registres du temple remontent au 17ème siècle. La première mention des nombreux temples importants de Vishnu du Kerala se trouve dans les chants d' Alwars , des saints tamouls , dont la chronologie n'est pas exactement fixée. Cependant, à la fin du 16ème siècle, Guruvayur était devenu le centre de pèlerinage le plus populaire du Kerala.
Âge colonial
En 1716, les Hollandais ont attaqué Guruvayur. Ils ont pillé des trésors et incendié le Gopuram occidental (reconstruit plus tard en 1747). En 1755, les Hollandais détruisirent le temple de Trikkunavay et les brahmanes s'enfuirent de là.
En 1766, Hyder Ali de Mysore capture Kozhikkode (Calicut) puis Guruvayur. Il a exigé 10 000 fanams en rançon pour épargner le temple. La rançon a été payée mais en raison de l'insécurité, les pèlerins ont reculé. À la demande du gouverneur de Malabar, Shrnivasa Rao, Hyder Ali a accordé un Devadaya pour sauver le temple. Plus tard, en 1789 après JC, Tippu Sultan envahit la province. Tippu a détruit les petits sanctuaires et mis le feu au temple, mais il a été sauvé grâce à la pluie opportune. Tippu a perdu contre les Travancore et les Anglais en 1792. L'idole, qui avait été cachée sous terre en prévision de la prise de contrôle de Tippu, a été réinstallée le 17 septembre 1792.
Ullanad Panikkars a sauvé et entretenu le temple de 1825 à 1900. De 1859 à 1892, le Chuttambalam, le Vilakkumatam, le Koottambalam et le sanctuaire Sasta ont été rénovés et recouverts de tôles de cuivre. En 1900, l'administrateur Konti Menon fixa les heures de culte et mena la campagne pour garder les locaux du temple propres. Il a installé la grosse cloche et reconstruit Pattayappura (grenier). En 1928, Kozhikode redevint l'administrateur de Guruvayur.
L'ère post-coloniale
Le 30 novembre 1970, un gigantesque incendie s'est déclaré dans le temple, dévastant tout le chuttambalam et tout le Vilakkumatam sur les côtés ouest, sud et nord.
Rudratheertham
Le réservoir du temple (étang) sur le côté nord du temple s'appelle Rudratheertham . Selon la légende, pendant des milliers d'années, le seigneur Shiva se baignait sur la rive sud de cet étang. Étant donné que Shiva est également connu sous le nom de « Rudra », l'étang est devenu connu sous le nom de Rudratheertham.
Dévots populaires
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- Melpathur Narayana Bhattathiri (1560-1646/1666) : Un érudit sanskrit et un dévot de Lord Guruvayurappan, connu pour son magnum opus Narayaneeyam .
- Poonthanam Namboothiri (1547-1640) : un contemporain de Melpathur
- Vilwamangalam Swamiyar un saint brahmane, un contemporain de Melpathur et Poonthanamand
- Manjula
- Chembai Vaidyanatha Bhagavathar
Code vestimentaire pour entrer dans le temple
Un code vestimentaire strict existe pour les personnes qui souhaitent entrer dans le temple Guruvayur. Les hommes doivent porter du mundu autour de leur taille, sans aucune robe couvrant leur poitrine. Mais il est permis de couvrir la région de la poitrine avec un petit morceau de tissu (veshthi). Les garçons sont autorisés à porter des shorts, mais il leur est également interdit de porter une chemise. Les filles et les femmes ne sont pas autorisées à porter des pantalons comme des robes ou des jupes courtes. Les femmes sont autorisées à porter un sari et les filles doivent porter une jupe longue et des chemisiers. Actuellement, le code vestimentaire pour les femmes a été assoupli, le shalwar kameez ( pyjama churidar ) étant autorisé.
Éléphants du Temple
Le Punnathur kotta , également connu sous le nom d' Anakotta ( Elephant Yard en anglais), abrite les 56 éléphants appartenant au temple. Cet endroit abrite la plus grande population d'éléphants d'Asie mâles en captivité au monde. Ces éléphants sont donnés par des fidèles au temple, et en raison de la préférence de donner des éléphants mâles à défenses, le rapport entre les éléphants mâles et femelles vivant à Anakotta est faussé. Les éléphants étaient initialement gardés dans un complexe proche du temple lorsque le nombre était faible. Cependant, comme de plus en plus de fidèles donnaient des éléphants, l'espace est devenu insuffisant et ils ont donc été déplacés vers une propriété plus grande à trois kilomètres du temple. En raison de leur association avec le temple, les fidèles considèrent plusieurs de ces éléphants comme des formes vivantes du Seigneur Guruvayurappa lui-même. Guruvayur Keshavan était le plus célèbre d'entre eux. L'autre éléphant notable était Guruvayur Padmanabhan , qui était le chef des éléphants Guruvayur.
La capture, le traitement et les conditions de vie des éléphants à Guruvayur ont fait l'objet de critiques. Dans une étude, le Animal Welfare Board of India a constaté plusieurs violations.
Voir également
- Guruvayur Kesavan
- Guruvayur Padmanabhan
- Guruvayur Valiya Keshavan
- Guruvayurappan
- Punnattur Kotta
- Sabarimala
- Temple de Puttinga, Paravur
- Temple Shri Padmanabhaswami
- Temples hindous du Kerala
- Collège Sree Krishna, Guruvayur
- Temple de Mammiyoor