Henry M. Morris - Henry M. Morris

Henry M. Morris
Henry M. Morris photo.jpg
Henri Morris
Née ( 1918-10-06 )6 octobre 1918
Dallas, Texas , États-Unis
Décédés 25 février 2006 (2006-02-25)(87 ans)
Santee, Californie , États-Unis
mère nourricière Rice University ( BS )
Université du Minnesota ( MS , Ph.D. )
Occupation Président de l' Institut de recherche sur la création
Successeur John D. Morris
Conjoint(s)
Plage Marie-Louise
​
( m.  1940)​
Enfants Henry Morris III
Kathleen
John D. Morris
Andrew
Mary
Rebecca

Henry Madison Morris (6 octobre 1918 - 25 février 2006) était un jeune créationniste américain de la Terre , apologiste chrétien et ingénieur. Il a été l'un des fondateurs de la Creation Research Society et de l' Institute for Creation Research . Il est considéré par beaucoup comme « le père de la science de la création moderne ». Il a co-écrit The Genesis Flood avec John C. Whitcomb en 1961.

Morris adhérait à la fois au littéralisme biblique et à l' inerrance . En conséquence, il s'opposa aux échelles de temps d' évolution de plusieurs milliards d'années , à l' âge de la Terre et à l' âge de l'Univers qu'il considérait comme lui étant contraire. L'approche influente de Morris, bien que largement adoptée par le mouvement créationniste moderne , continue d'être rejetée par la communauté scientifique dominante , ainsi que par les créationnistes de l' ancienne Terre , les défenseurs du design intelligent et les évolutionnistes théistes .

Jeunesse, éducation et vie personnelle

Morris est né à Dallas le 6 octobre 1918, a grandi au Texas dans les années 1920 et 1930 et a obtenu un baccalauréat en génie civil de l'Université Rice en 1939. Il a épousé Mary Louise le 24 janvier 1940, et ils ont eu plus tard six enfants. Ils se sont mariés jusqu'à la mort de Morris en 2006.

Alors que Morris était religieusement indifférent pendant sa jeunesse, peu de temps après avoir obtenu son diplôme de Rice en 1939, Morris est devenu chrétien et a accepté la Bible, de la Genèse à l'Apocalypse, comme la parole infaillible et littérale de Dieu.

Carrière

Après avoir obtenu son diplôme en 1939, Morris a travaillé comme ingénieur hydraulique auprès de la Commission internationale des frontières et de l'eau (1939-1942). Il est retourné à Rice, enseignant le génie civil de 1942 à 1946, où il a également écrit un court livre, That You Might Believe (1946). Tentant de répondre aux affirmations de l'évolution, il a trouvé les travaux de Harry Rimmer dans son livre, Theory of Evolution and the Facts of Science, "qui plus que tout autre travail l'a convaincu" une fois pour toutes que l'évolution était fausse. " 1946-1951, il a étudié à l' Université du Minnesota , où il a obtenu une maîtrise en hydraulique (1948) et un doctorat. en génie hydraulique (1950). En 1949, il a rejoint l'American Scientific Association en tant que correspondant pour tenter de changer les vues de l'association. En 1951, il est devenu professeur et président de génie civil à l' Université de Louisiane à Lafayette et a été doyen par intérim de l'ingénierie à l'automne 1956. Morris a ensuite été professeur de sciences appliquées à la Southern Illinois University en 1957.

En 1959, Morris a déménagé à l' Institut polytechnique de Virginie et à l'Université d'État (Virginia Tech) pour devenir professeur de génie civil dans le domaine de l' hydraulique et président du département de génie civil. Là, Morris a co-écrit un texte avancé sur l' hydraulique technique avec JM Wiggert qui a été utilisé dans de nombreuses universités, et sous une décennie de leadership, le département est devenu l'un des plus grands départements de génie civil du pays. Alors que les opinions et les écrits religieux de Morris étaient controversés parmi les professeurs de biologie et de géologie de l'université, et dans le débat plus large, il a été rapporté que Morris "gardait son propre conseil sur [eux], à moins que... pressé", de sorte que son ingénierie universitaire ses collègues ont respecté Morris comme « un bon administrateur » et ses opinions religieuses « parce qu'elles n'ont jamais influencé son [administration] ».

En 1961, Morris a co-écrit The Genesis Flood avec John C. Whitcomb , que certains considèrent comme la première tentative significative au 20ème siècle pour offrir une explication scientifique systématique du créationnisme. Le livre a eu une grande influence sur la pensée créationniste moderne, et Stephen Jay Gould , un critique de Morris, l'a appelé "le document fondateur du mouvement créationniste".

En 1963, alors qu'il était encore à Virginia Tech, Morris et neuf autres ont fondé la Creation Research Society , et Morris a continué ses écrits et ses discours créationnistes. Morris a finalement quitté son poste de professeur à Virginia Tech en 1970 pour se concentrer sur son travail dans le créationnisme, après des interactions universitaires avec un nouveau doyen d'ingénierie qui a ordonné à Morris de ne pas énumérer les travaux créationnistes à côté de ses publications d'ingénierie, en regardant ses écrits non techniques et en augmentant sa personnalité pour être "trop ​​controversé". Morris est cité comme ayant dit que ces instructions "semblaient être... l'écriture sur le mur qu'ils ne voulaient pas que je reste..." et que "[Dean Willis] Worchester était heureux... quand j'ai soumis mon démission".

En 1970, Morris a cofondé le Christian Heritage College à Santee, en Californie, ce qui a conduit à la formation de l' Institute for Creation Research (ICR) en 1972. Il a été président du Christian Heritage College de 1978 à 1980. De plus, Morris a été président , et en tant que président émérite de l'ICR de 1970 à 1995 et de 1996 à 2006, respectivement. Son fils, John D. Morris , a pris la présidence de l'ICR lorsque son père a pris sa retraite.

Le 1er février 2006, Morris a subi un accident vasculaire cérébral mineur et a été hospitalisé. Morris a été transféré de l'hôpital vers un centre de réadaptation près du domicile de son fils (et de l'ICR) à Santee, en Californie, où il est décédé.

Accueil

Réalisations

Morris a été appelé « le père de la science de la création moderne », et « sans doute le créationniste le plus influent du 20e siècle ». Morris a aidé à créer l'école de pensée moderne basée sur une croyance en l'inerrance biblique et une interprétation littérale de la Genèse . Il s'agit d'un système Morris appelé « Créationnisme Scientifique » qui s'oppose à la communauté scientifique dominante en ce qui concerne l'histoire de la terre et de l'univers. Morris a trouvé un public parmi les prédicateurs et les professeurs d'école à domicile dans toute l'Amérique, où 46% du public a une forme de croyance créationniste.

Morris était la principale source d'une grande partie de l'argumentation utilisée par les jeunes créationnistes de la Terre lorsqu'ils rejetaient les idées primaires de la science traditionnelle, de l' univers en expansion à la tectonique des plaques en passant par l'évolution biologique et la génétique .

Le livre de Morris, The Genesis Flood , co -écrit par John C. Whitcomb , a eu une grande influence sur la croyance créationniste moderne, et au moment de la mort de Morris, il en était à sa 44e édition et s'est vendu à 250 000 exemplaires en anglais. Alors que la plus grande partie de ses écrits publiés traitent des thèmes de la science de la création et de l' évolution , il a également écrit de nombreuses preuves infaillibles et La Bible a la réponse , qui sont tous deux des ouvrages d' apologétique chrétienne générale .

En 1995, Morris a terminé The Defenders Study Bible qui comprend ses notes scientifiques et théologiques accompagnant la version King James . Juste avant sa mort en 2006, il a achevé une extension importante de ce travail intitulé The New Defender's Study Bible . En mai 2012, la New Defenders Study Bible a été mise à jour et publiée sous le nom de Henry Morris Study Bible .

De plus, au cours de sa vie, Morris a publié onze articles sur l' hydraulique dans des revues techniques ainsi que des centaines d'autres articles et brochures sur des sujets bibliques ou créationnistes. De 1985 à 2002, il a publié Days of Praise , un livret de dévotion mensuel qui contenait un commentaire biblique de dévotion pour chaque jour, qui illustrait son orientation spirituelle.

Critique

Beaucoup dans la communauté scientifique ont dit que la représentation de Morris de l'évolution comme un système religieux complet est un homme de paille . En particulier, Massimo Pigliucci a critiqué l'omission par Morris de matériel qui interférait avec sa « mission » et ses « croyances ». Pigliucci a également critiqué l'interprétation de Morris de la thermodynamique. La position de Morris avait également fait l'objet de débats parmi les érudits évangéliques de l' Ancien Testament et parmi les évangéliques travaillant dans divers domaines scientifiques.

Dans Evolution & the Modern Christian (1967), Morris espérait « ouvrir l'esprit et le cœur des jeunes à la véritable cosmologie biblique ». TE Fenton, professeur d' agronomie à l' Iowa State University , a écrit que « la valeur scientifique du livre est nulle ; l'auteur choisit de manière sélective les domaines scientifiques qu'il accepte et rejette les autres domaines scientifiques acceptés ». David Vogel, professeur de biologie à l'Université de Creighton , a examiné le livre en expliquant que « sa théologie est superficielle ; son exégèse est exaspérante ; sa science est fausse ; et il couronne le tout en offensant des millions de chrétiens croyant en la Bible qui acceptent également l'évolution ».

Le livre de Morris Scientific Creationism (1974 et 1984), selon Herman Kirkpatrick, « ​​n'est pas une preuve très convaincante pour soutenir la création récente de la terre ». Thomas Wheeler, professeur de biochimie à l' Université de Louisville , a examiné la deuxième édition et a conclu : « Le créationnisme scientifique ne peut pas être recommandé pour une utilisation dans les classes des écoles publiques, ni même pour toute personne intéressée par l'apprentissage des sciences ». Wheeler a cité ce qu'il a prétendu être l'incompréhension de la science par Morris, des appels aux préjugés religieux, une fausse représentation des connaissances scientifiques, l'omission de la science opposée, deux poids deux mesures dans les preuves, des « conclusions absurdes », des sources inappropriées et mal identifiées, des attaques contre des scientifiques, en utilisant des arguments discrédités, et "calculs idiots".

Le travail de Morris avec John C. Whitcomb , The Genesis Flood , a été critiqué pour avoir sorti des citations de leur contexte et mal cité les sources. Par exemple, dans un cas, une source qui disait "la mer qui a disparu il y a tant de millions d'années" a été citée comme "la mer qui a disparu il y a tant d'années". Le géologue John G. Solum a critiqué le travail pour être inexact. Solum a déclaré: "Whitcomb et Morris se trompent sur la nature des roches associées aux failles de chevauchement . Leur affirmation sur les fossiles est basée sur une incompréhension créationniste de la Jeune Terre sur la façon dont les roches sont datées les unes par rapport aux autres et comment la colonne géologique a été construite. " De plus, Solum a déclaré que "l'explication de Morris sur la datation relative n'est pas simplement" quelque peu simpliste "- elle est tout à fait incorrecte."

Dans The Long War Against God: The History and Impact of the Creation/Evolution Conflict (1989), Morris a écrit que « le déni de Dieu – rejetant la réalité de la création surnaturelle et le règne souverain du créateur sur le monde – a toujours été la cause première de tout problème humain." Morris a été critiqué par Randy Moore, de l' Université du Minnesota , pour avoir écrit dans le livre que « l'évolutionnisme » est satanique et responsable du racisme, de l'avortement et d'un déclin de la moralité.

Livres

  • That You Might Believe , auto-édité, 1946
  • La Bible et la science moderne , Moody Press, Chicago, 1951
  • (avec le co-auteur John C. Whitcomb ) The Genesis Flood : The Biblical Record and Its Scientific Implications , Presbyterian & Reformed Publishing, Philadelphie, 1961. ( ISBN  0-8010-6004-4 )
  • Hydraulique appliquée en ingénierie , Ronald Press, New York, 1963.
  • Le crépuscule de l'évolution , Baker Book House, 1963.
  • Cosmologie biblique et science moderne , Craig Press, Nutley, New Jersey, 1970. ( ISBN  0-8010-5906-2 )
  • La naissance remarquable de la planète Terre , Dimension Books, Minneapolis, 1972. ( ISBN  0-87123-485-8 )
  • De nombreuses preuves infaillibles , Creation-Life Publishers, San Diego, 1974. ( ISBN  0-89051-005-9 )
  • (ed) Créationnisme scientifique , Creation-Life Publishers, San Diego, 1974. ( ISBN  0-89051-003-2 )
  • The Genesis Record, Un commentaire scientifique et dévotionnel sur le livre des commencements , Baker Book House, Grand Rapids, 1976. ( ISBN  0-8010-6004-4 )
  • et Martin E. Clark, The Bible Has The Answer , édition révisée, Creation-Life Publishers, San Diego, 1976. ( ISBN  0-89051-018-0 )
  • et Duane Gish (eds) The Battle for Creation , Creation-Life Publishers, San Diego, 1976.
  • Le cas scientifique pour la création , Creation-Life Publishers, San Diego, 1977. ( ISBN  0-89051-037-7 )
  • Men of Science, Men of God: Great Scientists of the Past who Believed the Bible , Master Books, San Diego, 1982, révisé en 1988. ( ISBN  0-89051-080-6 )
  • Les eaux troubles de l'évolution , Creation-Life Publishers, San Diego, 1982. ( ISBN  0-89051-087-3 )
  • et Gary E. Parker, Qu'est-ce que la science de la création ? , Creation-Life Publishers, San Diego, 1982. ( ISBN  0-89051-081-4 )
  • et Donald H. Rohrer (eds) Creation, the Cutting Edge , Creation Life Publishers, San Diego, 1982.
  • The Revelation Record: A Scientific and Devotional Commentary on the Prophetic Book of the End of Times , Tyndale House Publishers, États-Unis, 1983. ( ISBN  0842355111 )
  • Histoire du créationnisme moderne , Master Books, San Diego, 1984. ( ISBN  0-89051-102-0 )
  • La longue guerre contre Dieu : l'histoire et l'impact du conflit création/évolution , Baker Book House, Grand Rapids, 1989. ( ISBN  0-89051-291-4 )
  • Que leurs paroles puissent être utilisées contre eux , Master Books, Green Forest, 1997. ( ISBN  0-89051-228-0 )
  • The Remarkable Record of Job , Master Books, Green Forest, 2000. ( ISBN  0890512922 )
  • The Remarkable Wisdom of Solomon: Ancient Insights from the Song of Solomon, Proverbs, and Ecclesiastes Master Books, Green forest, 2001. ( ISBN  0890513562 )
  • Dieu et les nations , Master Books, Green Forest, 2002. ( ISBN  0-89051-389-9 )
  • La base biblique de la science moderne , Master Books, Green Forest, 2002. ( ISBN  0-89051-369-4 )
  • Créationnisme biblique , Master Books, Green Forest, 2003. ( ISBN  0-89051-293-0 )
  • La Bible d'étude du défenseur , Thomas Nelson, Nashville, 2005. ( ISBN  0529104458 ). Révisé en 2006 sous le nom de New Defender's Study Bible . ( ISBN  052912162X )
  • La Bible d'étude Henry Morris , Master Books, Green Forest, 2012. ( ISBN  0890516588 )

Les références

Lectures complémentaires

  • Ken Campbell, "Some Problems with Creation Science," St. Mark's Review 137 (Automne 1989) pp. 12-19.
  • Livingstone, David N., Les défenseurs oubliés de Darwin : la rencontre entre la théologie évangélique et la pensée évolutionniste , William B. Eerdmans, Grand Rapids, 1987.
  • Moore, James R., The Post-Darwinian Controversies: A Study of the Protestant Struggle to Come to Come to Darwin in Great Britain and America 1870-1900 , Cambridge University Press, Cambridge, 1979.
  • Numbers, Ronald L., The Creationists: The Evolution of Scientific Creationism , University of California Press, Berkeley, 1993.
  • Numbers, Ronald L., Darwinism Comes To America , Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1998.
  • Sarfati, Jonathan, "Réfuter l'évolution" CMI Australie.
  • Stempien, R.; Coleman, S. (1985). « Les processus de persuasion : le cas de la science de la création ». Examen de la recherche religieuse . 27 (2) : 169-177. doi : 10.2307/3511671 . JSTOR  3511671 .
  • Strahler, Arthur, Science and Earth History: The Evolution/Creation Controversy , John Wiley, New York, 1987.
  • Van de Fliert, JR, "Fundamentalism and Fundamentals of Geology," International Reformed Review 32/33 (avril 1968), pp. 5-27.
  • Jeune, Davis A. (1973). "Quelques problèmes géologiques pratiques dans l'application de la doctrine de création mature" . Journal théologique de Westminster . 35 (3) : 268–80.
  • Jeune, Davis A. (1975). "Un autre regard sur le créationnisme mature" . Journal théologique de Westminster . 37 (3) : 384-9.
  • Youngblood, Ronald F. (ed) The Genesis Debate: Persistent Questions about Creation and the Flood , Baker Book House, Grand Rapids, 1990.

Liens externes