Haïpou Jadonang - Haipou Jadonang

Haipou Jadonang
Née 1905
Village de Kambiron, Inde britannique (actuel district de Tamenglong à Manipur )
Décédés ( 1931-08-29 )29 août 1931
Imphal
Nationalité Indien
Occupation Leader spirituel et activiste politique
Connu pour Lutte contre le Raj britannique en Inde

Haipou Jadonang (1905-1931) était un chef spirituel et militant politique Naga de Manipur , en Inde britannique . Il fonda le mouvement religieux Heraka , basé sur la religion ancestrale Naga, et se déclara le « roi messie » des Nagas. Son mouvement était répandu dans le territoire de Zeliangrong avant la conversion au christianisme. Il a également épousé la cause d'un royaume Naga indépendant ("Makam Gwangdi" ou "Naga Raj"), ce qui l'a amené à entrer en conflit avec les dirigeants coloniaux britanniques de l'Inde. Il fut pendu par les Britanniques en 1931, et son cousin Rani Gaidinliu lui succéda .

Début de la vie

Haipou Jadonang Malangmei est né le 10 juin 1905 dans le village de Puiluan (également Puiron ou Kambiron) de l'actuelle subdivision de Nungba dans le district de Tamenglong. Sa famille appartenait au clan Malangmei de la tribu Rongmei Naga . Il était le plus jeune des trois fils de Thiudai et Tabonliu. Son père Thiudai est mort quand il avait environ un an. Taboliu, sa mère a élevé les trois garçons en cultivant sur la propriété familiale.

Tamenglong était à l'époque le siège de la sous-division du nord-ouest de Manipur . SJ Duncan était le SDO nommé par le gouvernement colonial britannique de l'Inde. Le gouvernement britannique avait retenu Meidingngu Churachand comme roi titulaire du Manipur, bien que l'administration directe soit entre les mains de l'agent politique britannique JC Higgins. Les villages de Naga Hills étaient contrôlés par le commissaire de district JP Mills (un expert anthropologue) et les zones de Cachar étaient sous la tutelle du commissaire de district Jimson. Les territoires Naga étaient donc entièrement sous contrôle colonial.

Depuis son enfance, Jadonang était une personne profondément religieuse. Il avait l'habitude de prier Dieu pendant des heures lorsqu'il était seul. Il a visité des endroits comme la grotte de Bhuvan et le lac Zeliad, qui étaient considérés comme la résidence des dieux et des déesses par les Nagas. À l'âge de 10 ans, il était devenu populaire parmi les tribus Zeliangrong pour ses rêves et ses prophéties et ses pouvoirs de guérison grâce aux herbes et aux médicaments locaux. Des gens de loin et de près viennent à Kambiron sous le charme de l'interprétation des rêves, de la guérison mystérieuse, des conseils et des principes de la religion réformée.

Jadonang considérait l'influence croissante du christianisme sur le territoire Naga comme un signe d'impérialisme étranger. Il la considérait comme une menace pour la religion traditionnelle et la société des Nagas. En outre, les tribus souffraient d'invasions continues de différentes puissances. Les Britanniques étaient particulièrement oppressifs avec leur système de portage forcé, leurs lourdes taxes sur les maisons des collines (3 Rs. par an) et l'imposition de nouvelles lois. Alors qu'il atteignait l'âge adulte, Jadonang a fait part de ses idées sur le renouveau de la culture Naga à ses compatriotes. Il les a exhortés à lutter pour le prestige national et le changement social.

mouvement Heraka

Jadonang a établi un mouvement socio-religieux appelé Heraka (littéralement « Pur »), dérivé des pratiques ancestrales Naga connues sous le nom de « Paupaise ».

Prières d'Héraka

À une époque où le christianisme et le vaishnavisme du Manipur tentaient de faire des incursions dans le territoire Naga, Jadonang cherchait à normaliser les systèmes de croyance traditionnels Naga. La religion Heraka mettait l'accent sur le culte de l'être suprême « Tingkao Ragwang ». Dans la religion traditionnelle, cette divinité était reconnue comme le dieu créateur, mais n'était qu'un parmi plusieurs dieux et n'avait pas beaucoup d'importance dans la vie quotidienne. Jadonang, d'autre part, a décrit Tingkao Ragwang comme un dieu omnipotent et omniscient, qui imprégnait le monde en tant qu'énergie spirituelle. Il a encouragé les gens à lui offrir des prières régulières et à chanter des hymnes à sa louange. Les autres divinités traditionnelles étaient respectées, mais moins importantes. Ces concepts de monothéisme et de système de croyances centralisé étaient influencés par le christianisme, et probablement l'islam, qui étaient prêchés dans les plaines du Manipur et de Cachar .

Jadonang a également aboli plusieurs tabous superstitieux. Il réduisit le nombre de sacrifices rituels, en particulier ceux offerts à des divinités autres que Tingkao Ragwang. Il a également supprimé un certain nombre de gennas (rituels), tels que ceux associés à l'accouchement, à la présence d'un animal dans la maison, aux catastrophes telles que les tremblements de terre et les glissements de terrain, l'abattage d'arbres et les blessures par arme. Il a conservé les gennas associés à la récolte, à la sécurité des cultures contre les parasites et à la sécurité des animaux.

Au lieu de se concentrer sur les rituels, Jadonang a souligné les qualités qui, selon lui, plaisaient à Tingkao Ragwang, telles que la vérité, l'amour et le respect de toute la création.

La foi traditionnelle naga n'impliquait pas la construction de temples. Mais influencé par le christianisme et le vaishnavisme, Jadonang encouragea la construction de temples Heraka appelés « Kao Kai ». Il a affirmé que le dieu Bhuvan lui avait dit dans un rêve que cela se traduirait par une bonne santé et la prospérité. Conformément à la tradition Rongmei, qui déclare que les humains ont d'abord émergé d'une grotte primitive, Jadonang a établi un temple rupestre dans la grotte de Bhuvan.

Le mouvement Heraka a été diversement décrit comme un mouvement de réforme religieuse , un culte et la « renaissance Naga ». Il est également connu sous le nom de "mouvement Kacha Naga", " mouvement Gaidinliu ", Periese ("ancienne pratique"), Kelumse ("pratique de la prière") et Ranise (" pratique de Rani "). Khampai est un terme péjoratif pour le mouvement.

Activités anti-britanniques

Le mouvement Heraka a fait face à l'opposition des chrétiens convertis ainsi que des croyants traditionnels. Outre ses aspects religieux, le mouvement de Jadonang avait un but politique : il voulait que son peuple oublie la haine passée des querelles inter-villageoises et des tensions communautaires, et s'unisse contre les étrangers. Jadonang avait entendu parler des plans du Mahatma Gandhi pour le mouvement de désobéissance civile en Inde, et a souhaité exprimer sa solidarité avec lui. En janvier 1927, il prit des dispositions pour emmener une troupe de danse de 200 garçons et filles Naga pour accueillir Gandhi à Silchar. Cependant, la visite de Gandhi a été annulée, donc Jadonang n'a pas pu le rencontrer.

Jadonang s'est fait le roi des Nagas. Il a voyagé à travers la région de Zeliagrong et une partie du territoire d' Angami . Il s'habillait comme les officiels britanniques de la région et montait un poney comme eux. SJ Duncan, le Sub-Divisional Officer (SDO) nommé par les Britanniques, en prend note. En 1928, le SDO a demandé à Jadonang de retirer son chapeau et de descendre de son poney. Jadonang a considéré cela comme un acte de soumission et a refusé. Le SDO l'a emmené à Tamenglong, où Jadonang a été interrogé et condamné à être emprisonné pendant une semaine.

La première arrestation de Jadonang a eu lieu une semaine avant que le club Naga dirigé par Angami ne soumette un mémorandum à la Commission Simon , demandant l'autodétermination des Nagas. L'arrestation n'a fait qu'augmenter sa popularité parmi les Nagas. Après sa libération, Jadonang a progressivement constitué une armée (appelée Riphen ), qui comprenait 500 hommes et femmes à son apogée. L'armée a été formée aux tactiques militaires, au maniement des armes, y compris les armes à feu, et aux opérations de renseignement. En outre, il a également reçu une formation pour des tâches civiles telles que le pâturage du bétail, la culture, le pilonnage du riz et la collecte de bois de chauffage. L'armée voyageait souvent avec Jadonang et participait aux cérémonies religieuses d'Héraka. Jadonang a également composé des chansons louant la lutte anticoloniale, qui ont été enseignées par son disciple Gaidinliu.

Jadonang envoya les membres de Riphen dans toutes les tribus Zeliagrong, cherchant des alliances contre les Britanniques. Il a réussi à obtenir des allégeances des Zeliangongs de North Hills Cachar , Naga Hills et Tamenglong Sous-Division . Certains d'entre eux lui ont même rendu hommage sous forme de mithuns .

Par la suite, Jadonang a également contacté d'autres tribus Naga, notamment les Angamis, les Chakhesangs, les Rengmas, les Maos et les Marams. Il a personnellement rendu visite à certains alliés potentiels, mais n'a pas eu autant de succès qu'avec les Zeliagrongs. Par exemple, le conseil du village d'Angami Khonoma a refusé de le soutenir au motif qu'il ne remplacerait que les Britanniques comme maîtres. Malgré cela, Jadonang a obtenu le soutien d'un certain nombre d'Angamis.

En janvier 1931, les autorités britanniques reçurent des informations selon lesquelles Jadonang prévoyait de leur déclarer la guerre d'ici la fin de l'année. Il y avait des rapports sur des réunions secrètes et la collecte d'armes dans les villages Naga. De plus, Jadonang avait demandé à ses partisans de lui payer des impôts à partir de l'exercice 1931-32. En février 1931, tous les officiers britanniques de la région ont convenu que le mouvement de Jadonang devait être supprimé de façon permanente. Le 19 février 1931, Jadonang est emprisonné à la prison de Silchar, après avoir été arrêté alors qu'il revenait de la grotte de Bhuvan avec Gaidinliu et 600 autres fidèles.

La nouvelle de l'arrestation de Jadonang a provoqué des troubles dans le territoire Naga. En conséquence, les Britanniques ont interdit aux personnes de marcher avec des lances ou en grands groupes. JC Higgins, l'agent politique britannique du Manipur, a dirigé une colonne des Assam Rifles jusqu'au village natal de Jadonang, Puiluan. Là, il détruit les temples Heraka, prétendant défendre l'animisme traditionnel Naga. Il a arrêté de nombreux anciens, confisqué des armes aux villageois et infligé de lourdes amendes à plusieurs villages de la région. Il est ensuite arrivé à Jirighat , où la police lui a remis Jadonang. Jadonang devait être emmené à Imphal , la capitale du Manipur. Au lieu de prendre le chemin le plus court vers Imphal, Higgins traversa le territoire Naga sur son chemin. Il est allé jusqu'à Tamenglong, montrant un Jadonang enchaîné aux gens, afin de démontrer que le chef Heraka ne possédait aucun pouvoir divin. Jadonang a été conduit à Imphal le 19 mars, un mois après son arrestation.

Décès

À la prison d'Imphal, Higgins a interrogé Jadonang, qui a nié toutes les accusations portées contre lui et a refusé de fournir des informations sur le mouvement anti-britannique. Higgins n'a pas non plus réussi à extraire des informations des anciens du village et de Gaidinliu.

Plus tôt en 1930, quatre commerçants de Manipur avaient été assassinés dans le village natal de Jadonang, Puiluan. Jinlakpou – l'un des premiers chrétiens convertis de Tamenglong – a informé le gouvernement des meurtres et a allégué que Jadonang avait ordonné ces meurtres. Jadonang a déclaré que la décision de tuer les commerçants avait été prise par tout le village, pas seulement lui. Higgins a convoqué des villageois, qui ont témoigné que Jadonang était responsable des meurtres. Selon les partisans de Jadonang, il a été faussement impliqué dans les meurtres et les témoins avaient déposé contre lui sous la contrainte. Au moment des meurtres, Jadonang lui-même était à Longkao pour célébrer une maison coutumière d'Ahongyum ("maison peinte"). Les commerçants avaient été tués par d'autres villageois, par peur de dévoiler des secrets et pour avoir enfreint le Dihnei , un genna (tabou) qui interdit le démarrage du feu.

Le 13 juin 1931, Jadonang a été déclaré coupable des meurtres lors d'un procès par les autorités indiennes britanniques. Il est pendu à mort le 29 août 1931 à 6 heures du matin, au bord de la rivière Nambul derrière la prison d'Imphal. Son corps a été emmené dans son village natal Puiluan, où il a été enterré conformément aux traditions Naga. Son mouvement se poursuivra sous la houlette de Rani Gaidinliu , qui fut également arrêté et emprisonné par le gouvernement indien britannique.

Les références

Bibliographie