Histoire de l'Église luthérienne d'Australie - History of the Lutheran Church of Australia

L' histoire de l' Église luthérienne d'Australie est la séquence d'événements liés aux divisions, aux fusions et aux affiliations d'organisations d'églises luthériennes depuis le moment où le luthéranisme est arrivé pour la première fois en Australie , jusqu'au moment de l'unification des deux principaux synodes en 1966.

Premier corps luthérien d'Australie (Synode Kavel-Fritzsche)

Les premiers luthériens à venir en Australie en nombre significatif étaient des immigrants de Prusse , arrivés en 1838 avec le pasteur August Kavel . Cette période en Prusse a été marquée par une persécution des anciens luthériens qui ont refusé de rejoindre l' Union prussienne sous le roi Frédéric Guillaume III . Les 23 et 24 mai 1839, Kavel convoqua une réunion des anciens des trois colonies prussiennes à Klemzig , Hahndorf et Glen Osmond . Lors de cette réunion, la constitution du nouveau synode luthérien australien a été adoptée.

En 1841, une deuxième vague d'immigrants prussiens a commencé. avec l'arrivée du pasteur Gotthard Fritzsche . Ils s'installèrent à Lobethal et Bethanien .

Division en synode Emmanuel et synode évangélique luthérien d'Australie

Les relations avec les premiers colons prussiens étaient initialement assez harmonieuses; cependant cela a vite changé. En 1842, Kavel, dans une tentative de regrouper les colons en une seule communauté localisée, exhorta vivement les colons des premières colonies de Klemzig et Hahndorf à déménager dans le Langmeil nouvellement installé . De nombreux colons de ces villes ont refusé, et une tension sous-jacente est apparue entre ces communautés et Kavel.

Lors des rassemblements synodiques de 1844 et 1845, le sujet du millénarisme a été discuté. Kavel, qui avait développé des vues millénaristes, prêchait sur le sujet. Fritzsche était en désaccord avec le millénarisme, et avait le sujet discuté lors de ces rassemblements. Aucune résolution ne fut trouvée à la fin du synode en 1845. Ce désaccord entre les deux pasteurs divisa la communauté luthérienne.

En 1846, Kavel a publié une proclamation concernant le pouvoir du gouvernement civil dans l'église. Kavel a spécifiquement prononcé des désaccords avec les confessions luthériennes , favorisant plutôt les déclarations faites dans la constitution de l'église de 1838. Fritzsche était explicitement en désaccord avec Kavel, affirmant les Confessions sur la constitution. En conséquence, le fossé entre les adeptes de Fritzsche et de Kavel s'est intensifié.

Lors du rassemblement synodique de Béthanie, les 16 et 17 août 1846, l'événement le plus significatif eut lieu. Le sujet du millénarisme a été de nouveau soulevé, et alors que la discussion devenait houleuse, Kavel et ses disciples ont quitté le synode. Ils sont allés à Langmeil à proximité et ont eu leur propre réunion synodale là-bas, tandis que le reste a continué avec leur synode. Les adeptes de Kavel ont formé le Synode Emmanuel, et ceux de Fritzsche, le Synode évangélique luthérien d'Australie du Sud. Ce dernier a été rebaptisé Synode évangélique luthérien d'Australie (ELSA) en 1863.

Après la mort de Kavel (1860) et de Fritzsche (1863), le Synode Emmanuel et l'ELSA ont pu concilier certaines de leurs différences. Cela a abouti à une "Union confessionnelle", mais pas à une fusion organisationnelle.

Église évangélique luthérienne d'Australie

L'ELSA a continué à coexister indépendamment avec les autres synodes luthériens jusqu'en 1966. Elle a subi un changement de nom en 1944, pour devenir l'Église évangélique luthérienne d'Australie (ELCA). Un groupe s'est détaché de l'ELSA en 1904 et est devenu un district du Synode conjoint évangélique luthérien de l'Ohio . Ce groupe s'appelait le Synode évangélique luthérien d'Australie auf alter Grundlage (ELSA aa G) ( auf alter Grundlage étant allemand pour "sur une base ancienne").

Luthériens à Victoria

En 1856, un nouveau synode indépendant, le Synode évangélique luthérien de Victoria (ELSV), avec le pasteur Matthias Goethe en tant que président, a été fondé pour servir les congrégations luthériennes de Victoria .

Synode général et synode Emmanuel

En 1860, l'année de la mort de Kavel, un groupe s'est séparé du Synode Emmanuel. Ce groupe de séparation a développé une union avec l'ELSV qui s'appelait le Synode général évangélique luthérien (Synode général).

En 1874, le Synode Emmanuel a également développé une affiliation avec l'ELSV. L'ELSA était opposée à la pratique de l'ELSV appelant des pasteurs non luthériens, de sorte que l'Union confessionnelle qu'ils avaient avec Emmanuel Synod a été dissoute. Avec cet événement, le Synode Emmanuel s'est rebaptisé le Synode évangélique luthérien Immanuel (ELIS).

L'ELIS en 1884 a rompu les liens avec le Synode général, en raison de cette même pratique d'appeler des pasteurs non luthériens. Lorsque cet événement s'est produit en 1884, un petit groupe de l'ELIS a choisi de ne pas se séparer, et ils ont organisé comme un synode séparé appelé le Synode évangélique luthérien Immanuel auf alter Grundlage (ELIS aa G).

Luthériens du Queensland

En 1885, deux groupes luthériens se sont formés dans le Queensland , à savoir le Synode évangélique luthérien du Queensland (ELSQ) et le Synode évangélique luthérien germano-scandinave uni du Queensland (UGSELSQ). L'ELSQ était initialement indépendant, mais a rejoint le Synode général en 1889. L'UGSELSQ était également indépendante au début, mais a fusionné avec l'ELIS en 1910.

Église évangélique luthérienne unie en Australie

Après la Première Guerre mondiale , la Papouasie-Nouvelle-Guinée a été mise entre les mains du gouvernement australien. Dans ce cadre, un grand nombre de missionnaires allemands devaient être transférés sous le contrôle des églises australiennes. Cette question est citée comme l'une des principales raisons de la fusion formelle en 1921 de tous les synodes indépendants affiliés au Synode général et à l'ELIS. La nouvelle organisation était connue sous le nom de United Evangelical Lutheran Church in Australia (UELCA). L'ELSA aa G, qui avait continué à fonctionner de manière indépendante depuis sa création en 1904, a fusionné avec l'UELCA en 1926.

Fusion de UELCA et ELCA dans l'Église luthérienne d'Australie

Le 27 août 1956, l'UELCA et l'ELCA adoptèrent toutes deux les thèses de l'accord , qui préparèrent le terrain pour la fusion des deux organisations. La fusion finale a eu lieu à Tanunda, Australie-Méridionale , lors d'un synode conjoint tenu du 29 octobre au 2 novembre 1966. L'organisation fusionnée a été nommée Église luthérienne d'Australie (LCA).

En 1973, l'Église luthérienne d'Australie a publié son premier hymne, le Lutheran Hymnal , révisé au milieu des années 1980 dans le livre de cantiques actuel, le Lutheran Hymnal with Supplemen t .

Les références

  • ' Guide to Compiling a Connection Report for Native Title Claims in Queensland October 2003 ', ' Native Title and Indigenous Land Services '
  • `` Dossiers des églises luthériennes suivantes '', Archives de l'Église luthérienne d'Australie
  • « Synod Diagram », archives de l'Église luthérienne d'Australie (bonne représentation schématique. La nomenclature varie)
  • Wilhelm Iwan , En raison de leurs croyances: l'émigration de Prusse vers l'Australie [Titre uniforme: Um des Glaubens willen nach Australien (angl.), 1931], David Schubert (trl. Et éd.), Highgate, Australie-Méridionale: H. Schubert, 1995. ISBN   0-646-25324-7 .
  • Wilhelm Iwan , Die altlutherische Auswanderung um die Mitte des 19. Jahrhunderts : 2 vol. (c'est-à-dire L'ancienne émigration luthérienne au milieu du XIXe siècle), Johann-Heß-Institut Breslau (éd.), Ludwigsburg: Eichhornverlag Lothar Kallenberg, 1943, vol. II (liste des émigrants) , récupéré le 25 février 2016.

Lectures complémentaires