Portes royales - Royal doors
Les portes royales , les portes saintes , ou de belles portes sont les portes centrales de l' iconostase dans une orthodoxe orientale ou catholique orientale église .
Dans les églises orthodoxes , le sanctuaire (parfois appelé l' autel , qui contient la Sainte Table ) est séparé de la nef par un paravent en bois appelé l' iconostase . L'iconostase représente la continuité chrétienne du voile du Temple de Jérusalem qui séparait le peuple du Saint des Saints qui abritait l' Arche d'Alliance . Normalement, l'iconostase a trois portes. Les deux portes simples à droite et à gauche sont appelées "portes des diacres" ou "portes des anges" et elles portent généralement des icônes de saints diacres ( Saint Etienne , Saint Laurent , etc.) ou des Archanges Michel et Gabriel . Ce sont les portes que le clergé utilisera normalement pour entrer dans le sanctuaire. Les doubles portes centrales sont les "portes saintes" ( slave : Svyatýa Vratá ), qui sont considérées comme les plus sacrées, et ne peuvent être entrées qu'à certains moments sacrés pendant les services, et uniquement par le clergé ordonné (diacres, prêtres, évêques) .
Le terme Portes Royales (Grec : Ωραία Πύλη : Slave : Tsárskiya Vratá ) est couramment utilisé pour décrire les Portes Saintes, car le Christ passe par ces portes lors de la Grande Entrée à la Divine Liturgie (et plus particulièrement lors de la Liturgie des Dons Présanctifiés ) . Plus correctement, cependant, ces portes devraient être appelées la "Belle Porte", et en grec c'est le seul terme utilisé, bien que les sites officiels anglais du Patriarcat œcuménique , de l' Église orthodoxe en Amérique et de l' Église orthodoxe d'Antioche utilisent tous le terme "Portes Royales". En Russie, on les appelle parfois les « Portes rouges », le rouge étant synonyme de beau.
Quel que soit son nom, un portail typique se compose de deux portes battantes. Souvent, ils ne seront qu'à mi-hauteur, mais parfois ils vont presque jusqu'au sommet de l'ouverture. Les portes elles-mêmes sont en bois ou en métal et ont généralement peint sur elles une icône de l' Annonciation sous la forme d'un diptyque (la Theotokos sur la porte de droite et l'archange Gabriel sur la gauche), soit seul, soit avec les quatre évangélistes . D'autres icônes peuvent également être utilisées. Les portes peuvent être finement sculptées et dorées, et sont presque toujours surmontées d'une croix.
Théologiquement, les Portes Saintes représentent les portes de Jérusalem , par lesquelles le Christ est entré le dimanche des Rameaux . Ils représentent également l'entrée de la Jérusalem céleste. Dans la pratique russe , il existe des règles détaillées quant au moment où les portes doivent être ouvertes pendant les Vêpres , les Matines et la Divine Liturgie. Lorsque les portes s'ouvrent, cela représente des moments où Dieu est particulièrement présent à son peuple, comme lors de la lecture de l' Évangile , ou lorsque les fidèles reçoivent la Sainte Communion . La plupart du temps, les portes sont fermées. Ceci est symbolique de la pénitence, un rappel que le péché sépare l'individu de Dieu.
Il y a aussi un rideau ou un voile , marqué pour rappeler celui du Temple de Jérusalem , derrière les Portes Saintes qui s'ouvre et se ferme à des moments précis pendant les offices. Alors que le voile est toujours ouvert chaque fois que les Portes Saintes sont ouvertes, parfois lorsque les Portes Saintes sont fermées, les rubriques appellent à ouvrir le voile. Le rideau est généralement plus sobrement décoré. Alternativement, un panneau coulissant représentant "Christ le Grand Souverain Sacrificateur " peut prendre la place des portes et du rideau et certaines églises peuvent n'avoir aucune barrière physique du tout.
Seul le haut clergé ( évêques , prêtres et diacres) est autorisé à franchir les Portes Saintes, et même eux ne peuvent y passer que lorsque cela est prescrit par les rubriques liturgiques.
Pendant la Semaine Lumineuse (la semaine suivant le dimanche de Pâques), les Portes Saintes et le voile restent ouverts toute la semaine. Pendant ce temps, les portes ouvertes symbolisent le tombeau ouvert du Christ. L' Epitaphios (icône représentant le linceul funéraire du Christ) est visible au sommet de la Table Sainte (table d'autel) à travers les Portes Saintes ouvertes en tant que témoin de la Résurrection. Pendant la Bright Week, le clergé, qui utiliserait normalement les portes des diacres pour entrer et sortir du sanctuaire, entrera et sortira toujours par les portes saintes.
Lorsqu'un évêque sert la Divine Liturgie, les Portes Saintes et le voile sont laissés ouverts pendant tout le service (sauf pendant la communion du clergé). L'évêque passera toujours par les Portes Saintes, même dans les moments où les prêtres ou les diacres ne le peuvent pas. Si les rubriques demandent la fermeture des Portes Saintes, elles seront ouvertes pour qu'il puisse les traverser, puis aussitôt refermées.
En plus de faire référence aux Portes Saintes, le terme portes royales peut également (et plus correctement) faire référence à l'un des éléments suivants :
- Plus exactement, le terme portes royales désigne les grandes portes centrales qui séparent le narthex de la nef. C'est l'entrée formelle de l'église proprement dite (c'est-à-dire la nef) et était, dans le passé, l'entrée cérémonielle de l' Empereur , d'où l'épithète « royale ». Dans l'usage courant, ces portes sont utilisées par tous bien que les monastères et certaines églises paroissiales utilisent les portes liturgiquement comme le point où l'abbé ou un évêque s'habillent avant de faire une entrée formelle.
- Une troisième utilisation des "portes royales" est d'indiquer l'entrée extérieure de l'église. Cela semble être un usage rare mais approprié aux églises qui n'ont pas de séparation physique entre le narthex et la nef.