Itinerarium Burdigalense - Itinerarium Burdigalense

Itinéraire cartographié du voyage décrit par un pèlerin chrétien anonyme, qui a voyagé de Gallia Aquitania (sud de la France) à la Terre Sainte au quatrième siècle.

Le Anonyme de Bordeaux ( « Bordeaux Itinéraire »), également connu sous le nom Itinerarium Hierosolymitanum ( « Jérusalem Itinéraire »), est le plus ancien chrétien connu itinerarium . Il a été écrit par le "Pèlerin de Bordeaux", un pèlerin anonyme de la ville de Burdigala (aujourd'hui Bordeaux , France ) dans la province romaine de Gallia Aquitania .

Il raconte le voyage de l'écrivain à travers l' Empire romain jusqu'à la Terre Sainte en 333 et 334 alors qu'il voyageait par voie terrestre à travers le nord de l' Italie et la vallée du Danube jusqu'à Constantinople ; puis à travers les provinces d' Asie et de Syrie jusqu'à Jérusalem dans la province de Syrie-Palaestina ; puis de retour par la Macédoine , Otrante , Rome et Milan .

Interprétation et analyse

Selon l' Encyclopédie catholique :

Le rapport de son voyage hors de Palestine n'est guère plus qu'une énumération sèche des villes par lesquelles il est passé, et des endroits où il s'est arrêté ou a changé de cheval, avec leurs distances respectives. Pour la Terre Sainte, il note également brièvement les événements importants qui, selon lui, sont liés aux différents lieux. En cela, il tombe dans d'étranges bévues, comme lorsque, par exemple, il place la Transfiguration sur le mont Olivet . De telles erreurs, cependant, se retrouvent également chez les auteurs ultérieurs. Sa description de Jérusalem, bien que courte, contient des informations d'une grande valeur pour la topographie de la ville.

Un autre lecteur, Jaś Elsner , note que, vingt et un ans après que Constantin eut légalisé le christianisme, "la Terre Sainte vers laquelle se rendit le pèlerin dut être entièrement réinventée au cours de ces années, car son site principal - l'ancienne Jérusalem - avait été saccagé sous l' empereur Hadrien et refondé sous le nom d' Aelia Capitolina . " Elsner a constaté à sa surprise "à quelle vitesse un auteur chrétien était implicitement disposé à réarranger et à redéfinir des normes institutionnelles profondément enracinées, tout en écrivant sur un modèle entièrement traditionnel [c'est-à-dire, le genre gréco-romain établi de l'écriture de voyage ]".

Le compilateur de l'itinéraire était conscient à chaque frontière de passage d'une province romaine à l'autre, et distinguait soigneusement entre chaque changement de chevaux ( mutatio ) et un lieu d'escale ( mansio ), et les différences entre le groupe d'habitations le plus simple ( vicus ) et la forteresse ( castellum ) ou la ville ( civitas ). Les segments du voyage sont résumés; ils sont délimités par les grandes villes, avec des résumés majeurs à Rome et Milan, centres de culture et d'administration établis de longue date, et Constantinople, refondée par Constantin seulement trois ans auparavant, et Jérusalem «non-ville».

Glenn Bowman s'est engagé dans une analyse textuelle approfondie de l' Itinerarium ; il soutient qu'en fait il s'agit d'un travail soigneusement structuré se rapportant profondément aux anciennes et nouvelles dispensations bibliques par le biais de l'imagerie de l'eau et du baptême.

Manuscrits

L' Itinerarium survit dans quatre manuscrits, tous écrits entre le 8ème et le 10ème siècle. Deux ne donnent que la partie judéenne du voyage, qui est la plus riche en gloses topographiques sur les sites, dans une gamme de détails de paysage absents des autres sections, et la légende chrétienne.

Itinéraires similaires

Un itinéraire de pèlerinage bien connu du VIe siècle, écrit par quelqu'un de Placentia / Plaisance, est attribué à tort à " Antonin de Piacenza ".

Voir également

Liste chronologique des premiers géographes et pèlerins chrétiens en Terre Sainte qui ont écrit sur leurs voyages et d'autres ouvrages connexes

Période romaine et byzantine tardive
  • Eusèbe de Césarée (260 / 65–339 / 40), historien de l'Église et géographe de Terre Sainte
  • Egérie , pèlerine en Terre Sainte (vers 381–384) qui a laissé un récit détaillé de voyage
  • Saint Jérôme (Hieronymus; fl. 386–420), traducteur de la Bible, a apporté une contribution importante à la topographie de la Terre Sainte
  • Carte de Madaba , carte en mosaïque de la Terre Sainte de la seconde moitié du 6e siècle
  • Pèlerin anonyme de Plaisance , pèlerin en Terre Sainte (années 570) qui a laissé des descriptions de voyage
Début de la période musulmane
Période médiévale
  • Jean de Würzburg , pèlerin en Terre Sainte (années 1160) qui a laissé des descriptions de voyage

Remarques

Lectures complémentaires

  • Kai Brodersen : Aetheria / Egeria, Reise in das Heilige Land. Lateinisch / deutsch (Sammlung Tusculum). Berlin und Boston: De Gruyter 2016. ISBN   978-3-11-051811-5 (contient une édition bilingue de l'Itinerarium Burdigalense)

Liens externes