Johannes Buxtorf - Johannes Buxtorf

Pour l'hébraïsant né en 1599, voir Johannes Buxtorf II .
Johannes Buxtorf

Johannes Buxtorf ( latin : Johannes Buxtorfius ) (25 décembre 1564 – 13 septembre 1629) était un célèbre hébraïsant , membre d'une famille d' orientalistes ; professeur d' hébreu pendant trente-neuf ans à Bâle et était connu sous le titre de « Maître des rabbins ». Son volume massif, De Synagoga Judaica (1ère éd. 1603), documente scrupuleusement les coutumes et la société des Juifs allemands au début de la période moderne.

Buxtorf était le père de Johannes Buxtorf le Jeune .

La vie

Buxtorf est né à Kamen en Westphalie . La forme originale du nom était Bockstrop, ou Boxtrop, d'où provenait le blason familial, qui portait la figure d'une chèvre (allemand Bock , bouc). Après la mort de son père, qui était ministre de Kamen, Buxtorf étudia à Marburg et à la nouvelle Académie Herborn , au sein de laquelle Caspar Olevian (1536-1587) et Johannes Piscator (1546-1625) avaient été nommés professeurs de théologie. . Plus tard, Piscator reçut l'aide de Buxtorf pour la préparation de sa traduction latine de l'Ancien Testament, publiée à Herborn en 1602-1603. De Herborn Buxtorf est allé à Heidelberg, et de là à Bâle, attiré par la réputation de Johann Jakob Grynaeus et JG Hospinian (1515-1575).

Après un court séjour à Bâle, il étudie successivement auprès de Heinrich Bullinger (1504-1575) à Zürich et de Theodore Beza à Genève. A son retour à Bâle, Grynaeus, désireux que les services d'un savant si prometteur fussent assurés à l'université, lui procura un poste de tuteur dans la famille de Leo Curio, fils de Celio Secondo Curione , bien connu pour ses souffrances à cause de de la foi réformée. Sur l'insistance de Grynaeus, Buxtorf assuma les fonctions de la chaire hébraïque de l'université et les occupa pendant deux ans avec une telle capacité qu'à la fin de cette période, il fut nommé à l'unanimité au poste vacant. De cette date (1591) à sa mort en 1629, il resta à Bâle et se consacra avec un zèle remarquable à l'étude de la littérature hébraïque et rabbinique. Il reçut dans sa maison de nombreux Juifs érudits, afin de discuter avec eux de ses difficultés, et il était fréquemment consulté par les Juifs eux-mêmes sur des questions relatives à leur loi cérémonielle. Il semble avoir bien mérité le titre qui lui a été conféré de "Maître des Rabbins". Sa prédilection pour la société juive lui amena, en effet, une fois des démêlés avec les autorités de la ville, les lois contre les Juifs étant très strictes. Néanmoins, dans l'ensemble, ses relations avec la ville de Bâle étaient amicales. Il reste fermement attaché à l'université qui le premier reconnaît ses mérites, et décline successivement deux invitations de l' université de Leyde et de l' Académie de Saumur . Sa correspondance avec les savants les plus distingués de l'époque était très étendue ; la bibliothèque de l'université de Bâle contient une riche collection de lettres, précieuses pour une histoire littéraire de l'époque.

Travaux

Page de titre des Grammaticae Chaldaicae de Buxtorf (1615).
  • Manuale Hebraicum et Chaldaicum (1602; 7e éd., 1658).
  • Synagoga Judaica (1603 en allemand, ensuite traduit en latin sous une forme élargie), un répertoire précieux d'informations concernant les opinions et les cérémonies des Juifs.
  • Lexicon Hebraicum et Chaldaicum cum brevi Lexico Rabbinico Philosophico (1607 ; réimprimé à Glasgow, 1824).
  • Sa grande Bible rabbinique, Biblia Hebraica cum paraphrasi Chaldaica et commentariis rabbinorum (2 vol., 1618 ; 4 vol., 1618-1619), contenant, outre le texte hébreu, les paraphrases araméennes de Targums, ponctuées d'après l'analogie de la Des passages araméens dans Esdras et Daniel (procédure qui a été condamnée par Richard Simon et d'autres), et les commentaires des rabbins les plus célèbres, avec divers autres traités.
  • Tibériade, sive Commentarius Masoreticus (1620 ; édition in-4, améliorée et augmentée par J. Buxtorf le jeune, 1665), ainsi nommée de la grande école de critique juive qui avait son siège dans la ville de Tibériade . C'est dans cet ouvrage que Buxtorf a contesté les vues d' Elias Levita concernant l'origine tardive des points de voyelles hébraïques, un sujet qui a donné lieu à la controverse entre Louis Cappel et son fils Johannes Buxtorf II .

Buxtorf n'a pas vécu pour achever les deux ouvrages sur lesquels repose principalement sa réputation, son Lexicon Chaldaicum, Talmudicum et Rabbinicum et le Concordantiae Bibliorum Hebraicorum , tous deux édités par son fils. Le lexique a été réédité à Leipzig en 1869 avec quelques ajouts par Bernard Fischer , et la concordance a été assumée par Julius Fürst comme base de sa propre concordance hébraïque, qui est apparue en 1840.

Frontispice de la concordance de Buxtorf, Bâle, 1632

Wilhelm Gesenius a écrit en 1815 qu'il considérait la grammaire hébraïque de Buxtorf comme la meilleure à ce jour.

Les références

Lectures complémentaires

  • Athenae Rauricae , p. 444-448.
  • Articles dans l' Encyclopädie d' Ersch et Gruber , et Herzog-Hauck, Realencyk. .
  • Stephen G. Burnett, De l'hébraïsme chrétien aux études juives : Johannes Buxtorf (1564-1629) et l'apprentissage de l'hébreu au XVIIe siècle (Études dans l'histoire de la pensée chrétienne 68). Leiden ua: Brill 1996. ISBN  90-04-10346-5
  • JM Schroeckh , Kirchengeschichte , vol. v. (Période post-réforme), pp. 72 suiv. (Leipzig, 1806).
  • E. Kautsch, Johannes Buxtorf der ltere (1879).
  • GW Meyer, Geschichte der Schrift-Erklärung , vol. iii. (Göttingen, 1804).
  • JP Niceron , Mémoires , t. xxxi. p. 206-215.
  • Rudolf Smend, Vier Epitaphe - Die Basler Hebraistenfamilie Buxtorf (Litterae et Theologia 1). Berlin : de Gruyter 2010. ISBN  978-3-11-022895-3

Liens externes