Louis Cappel - Louis Cappel
Louis Cappel | |
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| Né | 15 octobre 1585 St Elier, près de Sedan, France
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| Décédés | 18 juin 1658 (72 ans) |
| Occupation | ecclésiastique français |
Louis Cappel (15 Octobre 1585-1518 Juin 1658) était un Français protestant churchman et savant . Un huguenot , il est né à Saint Elier, près de Sedan . Il a étudié la théologie à l' Académie de Sedan et à l' Académie de Saumur , et l' arabe à l' Université d'Oxford , où il a passé deux ans. A vingt-huit ans, il accepte la chaire d' hébreu à Saumur et, vingt ans plus tard, est nommé professeur de théologie. Parmi ses conférenciers figuraient Moïse Amyraut et Josué de la Place .
Écrits sur le texte biblique hébreu
En tant qu'érudit hébreu, Cappel a fait une étude spéciale de l'histoire du texte hébreu massorétique de la Bible , qui l'a amené à la conclusion que les points de voyelle et les accents ne sont pas une partie originale de la langue hébraïque, mais avaient été insérés par le Massorète Juifs, pas plus tôt que le 5ème siècle; il a également conclu que les caractères hébreux primitifs sont ceux connus maintenant sous le nom de Samaritain, tandis que les caractères carrés sont araméens et ont été substitués aux plus anciens à l'époque de la captivité babylonienne . Il publie ses conclusions de manière anonyme, mais avec le soutien express de Thomas van Erpe , dans son ouvrage Arcanum punctuationis revelatum (Leyde, 1624).
Les vues de Cappel n'étaient pas une nouveauté complète. Près d'un siècle plus tôt, Elias Levita (1469-1549) démontra en 1538 que ni Jérôme ni le Talmud ne connaissaient les points vocaliques, une invention juive relativement récente. En réponse à l'affirmation selon laquelle les protestants, malgré leur prétention de ne suivre que l'Écriture seule ( sola scriptura ), dépendaient donc en réalité de la tradition juive, de nombreux protestants ont déclaré que les points vocaliques étaient en fait anciens et une partie essentielle de la Écriture divinement inspirée. Au premier rang des partisans de ce point de vue étaient Johannes Buxtorf senior et son fils Johannes Buxtorf II .
En 1634, Cappel avait déjà achevé les travaux d'un deuxième ouvrage important, Critica sacra : sive de variis quae in sacris Veteris Testamenti libris occurrunt lectionibus (Critique sacrée : Variantes de lectures dans les livres de les coreligionnaires n'ont pu l'imprimer qu'en 1650, grâce à l'aide d'un fils, devenu catholique (selon l' Encyclopædia Britannica onzième édition ) ou (selon Michael C. Legaspi en 2010) du prêtre-érudit catholique Jean Morin .
Dans ce livre, Cappel n'a pas seulement soulevé des questions sur l'âge des points de voyelle dans la Bible hébraïque : il a nié que même le texte hébreu consonantique survivant ait préservé les autographes des Écritures. Il distingue entre le contenu divinement inspiré de l'Écriture et le processus tout humain de sa transmission dans des textes produits par des mains humaines avec des variantes dues surtout à des erreurs de scribes et qu'il faut corriger à l'aide de versions et de conjectures. Les variantes de lecture dans le texte et les différences entre les versions anciennes et le texte massorétique l'ont convaincu que l'idée de l'intégrité du texte hébreu, telle que communément admise par les protestants, était intenable. Cela équivalait à une attaque contre l'inspiration verbale de l'Écriture. Amer, cependant, comme l'était l'opposition à ses vues, il ne fallut pas longtemps avant que ses résultats soient acceptés par les savants.
Crawford Howell Toy et Karl Heinrich Cornill déclarent dans The Jewish Encyclopedia : « C'est au mérite durable de Cappel qu'il fut le premier qui osa entreprendre, avec une clarté, une pénétration et une méthode exemplaires, un traitement purement philologique et scientifique du texte. de la Bible."
D'autres écrits
Cappel est également l'auteur d' Annotationes et commentarii in Vetus Testamentum et d'autres ouvrages bibliques, ainsi que de plusieurs autres traités sur l'hébreu, parmi lesquels la Diatribe de veris et antiquis Ebraeorum literis (1645). Son Commentarius de Capellorum gente , rendant compte de la famille Cappel à laquelle il appartenait, fut publié par son neveu James Cappel (1639-1722), qui, à l'âge de dix-huit ans, devint professeur d'hébreu à Saumur, mais, le révocation de l' édit de Nantes , s'enfuit en Angleterre.