Jean d'Antioche (traducteur) - John of Antioch (translator)

Le début du manuscrit autographe de Jean de Cicéron à partir de 1282. Le texte en rouge lit Ci comense le prologue que maistre Johan d'Anthioche fist ("Ici commence le prologue que Maître Jean d'Antioche a fait").

Jean d'Antioche , également connu sous le nom de Harent d'Antioche , était un écrivain français d' Outremer du XIIIe siècle qui réalisa d'importantes traductions du latin . Il traduisit Cicéron , Boèce , l' Otia imperialia et peut-être la règle des Chevaliers Hospitaliers . Son écriture originale se compose d'un épilogue à Cicéron et de quelques chapitres supplémentaires annexés à l' Otia .

Vie

John est né à Antioche dans une famille d'origine européenne occidentale. Il n'y a aucune preuve qu'il ait jamais fréquenté l'université. Il vécut à Antioche avant sa conquête par les Mamlks en 1268, après quoi il s'installa à Acre . Il était attaché aux Chevaliers Hospitaliers , probablement en tant que prêtre à l'hôpital principal d'Acre. Certains italianismes dans ses traductions suggèrent que sa première langue était l' italien plutôt que le français.

Travaux

À la demande de son collègue Hospitalier Guillaume de Santo Stefano , Jean traduisit le De inventione de Cicéron et l'anonyme Rhetorica ad Herennium . À l'époque, ces travaux étaient considérés comme deux parties d'un singulier ouvrage de Cicéron sur la rhétorique . La traduction de Jean fut ainsi intitulée Rectorique de Marc Tulles Cyceron . Elle fut achevée à Acre en 1282. Le manuscrit présenté à William—aujourd'hui Chantilly, Musée Condé , MS fr. 433 (590) - contient également une préface, un épilogue sur la méthodologie de la traduction et un traité de logique . Ces parties peuvent également avoir été achevées à Acre en 1282 ou peut-être un peu plus tard à Chypre . La préface et le traité de logique sont d'une main différente du reste du manuscrit, qui est probablement de la main de Jean. L'épilogue a été écrit par Jean (et donc probablement à Acre en 1282). Le traité sur la logique se compose d'extraits de Boèce ' De topicis differentiis , très probablement traduit , mais probablement pas choisi par John.

John a également traduit Gervase de Tilbury de les divertissements pour un empereur du latin en ancien français. Cette traduction, actuellement à Paris, Bibliothèque nationale de France , MS fr. 9113, est attribué au " maystre Harent d'Antioche ". Bien que le doute ait été jeté sur l'identité de cette personne avec John, le manuscrit de Chantilly désigne le traducteur du Rectorique comme « Johan d'Anthioche, que l'en apele de Harens » (« qui s'appelle Harent ») et il y a aucune raison de douter qu'ils ne font qu'un. À l' Otia de Gervase, il a ajouté cinq chapitres de matériel original en vieux français. Dans ceux-ci, il fournit certaines des meilleures preuves qu'il était un homme d'église, y compris plusieurs récits de miracles. Gaston Paris a placé la production de la traduction de l' Otia à Acre avant 1287, et à un endroit précisément en 1285, mais il n'est pas certain qu'elle ait été faite à Acre.

L'influence des Livres dou trésor de Brunetto Latini est évidente dans les addenda de John à l' Otia . Ces cinq chapitres supplémentaires s'appuient fortement sur les chapitres 82-98 du premier livre du Trésor de Brunetto tel qu'il a été achevé après 1266. Ils contiennent des références à l'empereur Frédéric II et au roi Manfred de Sicile , et permettent à Jean d'étendre la liste de Gervase des dirigeants du Saint Empire romain. jusqu'à son époque.

Jean est peut-être aussi à l'origine de la traduction en vieux français de la règle hospitalière et de certains documents des archives hospitalières d'Acre initiée par Guillaume de Santo Stefano et entreprise entre 1278 et 1283.

Méthodologie

Les traductions de John étaient pionnières. Seulement une dizaine de traductions en vieux français d'écrivains classiques sont connues jusqu'à l'époque de Jean. Son Rectorique peut être parmi les deux ou trois premières traductions vraies, plutôt que des adaptations, du latin en vieux français. C'était la première traduction de ce genre sur la rhétorique autre que quelques passages du Trésor de Brunetto Latini . La traduction de De topicis differiis est « l'un des premiers textes vernaculaires [européens] en logique ». L'importance de cette traduction réside dans le fait que la principale opinion contemporaine, telle qu'exprimée par pas moins que Roger Bacon , était que la logique ne pouvait pas être exprimée de manière adéquate dans les langues vernaculaires. En effet, Jean dut créer de nouveaux mots pour traduire Boèce, comme entimeme pour enthymème , un mot non attesté par ailleurs en français médiéval.

Dans son épilogue sur la traduction, John décrit la différence entre traduire par mot et par sens :

... la manière de parler en latin n'est généralement pas la même qu'en français. Ni les propriétés des mots ni les méthodes d'arrangement des arguments et des mots en latin ne sont les mêmes que celles du français. Et c'est [si] généralement dans toutes les langues. Parce que chaque langue a ses propres propriétés et sa manière de parler. ... Pour cette raison, il était utile pour le traducteur de cette science de traduire parfois mot pour mot, et parfois et plus fréquemment phrase pour phrase, et parfois à cause de la grande obscurité d'une phrase à ajouter et à rallonger.

Bien que la distinction ad verbum (par mot) et ad sensum (par sens) soit ancienne, l'expression de Jean maniere de parler (manière de parler) a un équivalent exact dans le prologue de Philippe de Tripoli à sa traduction du Secret arabe des secrets en le latin, qui a été fabriqué en Outremer et où Philippe parle des différents loquendi modus (manière de parler) entre l'arabe et le latin. Certaines des corrections de Jean qui apparaissent dans le Rectorique suggèrent l'influence de Donatus .

Remarques

Les références

Bibliographie