Joseph L. Henderson - Joseph L. Henderson

Joseph L. Henderson
Née	Joseph Lewis Henderson ( 1903-08-31 )31 août 1903 Elko, Nevada
Décédés	17 novembre 2007 (2007-11-17)(104 ans) Greenbrae, Californie
Nationalité	américain
mère nourricière	Université de Princeton (BA 1927) Hôpital St Bartholomew
Conjoint(s)	Helena Darwin Cornford ​ ​ ( m.  1934; décédé en 1994)​
Carrière scientifique
Des champs	Pychothérapie , psychanalyse
Établissements	Institut CG Jung de San Francisco
Influences	Carl Jung

Joseph Lewis Henderson (31 août 1903 – 17 novembre 2007) était un médecin américain et un psychologue jungien . Appelé par certains le « doyen des psychologues analytiques américains », il a été co-fondateur du CG Jung Institute à San Francisco et a continué en pratique privée jusqu'à sa 102e année. À sa mort, à l'âge de 104 ans, il était « le dernier de la première génération d'analystes jungiens qui ont eu leur analyse principale avec Jung."

La vie

Ancêtres, famille, jeunesse et éducation

Henderson est né le 31 août 1903 à Elko , dans le Nevada, dans l' une des principales familles de la petite ville ; ses parents étaient d'éminents éleveurs, hommes d'affaires, professionnels, et ses ancêtres étaient les premiers colons de la région. Son arrière-grand-père, Lewis Rice Bradley , un baron du bétail autodidacte, a émigré à l'ouest du Missouri pour devenir, entre autres choses disparates, le deuxième gouverneur du Nevada, élu deux fois. Trois décennies plus tard, l'oncle de Henderson, Charles Henderson , a été nommé, puis élu sénateur du Nevada, il deviendrait président de la Reconstruction Finance Corporation, et grâce à l'aide au développement fournie par cette agence au sud du Nevada, la ville de Henderson, Nevada, a été nommé d'après lui. À Elko même, le Henderson Bank Building de cinq étages est toujours le plus haut bâtiment. Il a ouvert ses portes en 1929 pour abriter la banque que le grand-père de Henderson, Jefferson Henderson, a fondée en 1880. Jefferson, un pharmacien du Missouri, était devenu le gendre de Bradley en Californie, ayant épousé Sarah Bradley avant que les deux familles ne déménagent à Elko en 1919. , Cette première génération d'Henderson est devenue si distinguée que, selon Joseph Henderson, William Jennings Bryan , en ville pour un circuit de conférences, a fait l'éloge de Sarah Henderson, épouse de Jefferson, récemment décédée, comme « un membre important des familles Henderson et Bradley, bien connu pour avoir tant contribué à la fondation et au développement du comté d'Elko et de l'État du Nevada."

Bien qu'Henderson ait quitté Elko relativement tôt, la petite ville lui a laissé une trace, peut-être à cause de l'éminence de ses proches ; il a dit une fois à un collègue, le psychothérapeute C. Jess Groesbeck, ancien directeur de l'hôpital psychiatrique de l'Utah, que « son héritage Elko était si important pour lui qu'il revenait fréquemment dans ses rêves pendant qu'il était en analyse avec Jung ». Après être devenu célèbre dans le domaine avec son travail sur les mythes de l'initiation, un collègue l'a surnommé « le chaman d'Elko », et cela est devenu plus tard le titre du festschrift en son honneur édité par Gareth Hill en 1991.

Joseph était le milieu de trois enfants nés de John Henderson et Maude Henley Henders. Sa sœur Marjorie avait huit ans de plus que lui et son frère John Jr. neuf ans de moins. Maude Henley était originaire de Red Bluff, en Californie , où son père était ingénieur minier, mais il est décédé quand elle était jeune, la laissant orpheline. Élevée par ses tantes, elle a étudié pour devenir enseignante et a déménagé à Elko en 1891 pour commencer sa carrière. John Henderson a été formé pour devenir banquier (ayant commencé comme comptable et occupé tous les postes de la banque et a pris la présidence à la mort de son père. Il a également, avec son frère Charles et un troisième partenaire, formé le Henderson-Griswold Livestock Company, qui possédait trois ranchs de bétail et deux ranchs de moutons; John a agi à titre de vice-président.

L'autre frère du père de Joseph (l'homonyme de Joseph, Joseph Jefferson Henderson) était un ophtalmologiste qui a traité Joseph pour une infection oculaire grave lorsque le nourrisson avait trois mois. Le Dr Henderson a pu sauver la vue d'un seul œil et le nourrisson a altéré de façon permanente sa vision en profondeur de l'autre. Des années plus tard, cependant, Jung a expliqué que le handicap "améliorait sa vision intérieure et son intérêt pour les rêves et les symboles".

Une partie importante du travail professionnel d'Henderson portera plus tard sur les symboles, les rites et la structure des croyances des Indiens d'Amérique. Lorsque Henderson vivait à Elko, les Indiens vivants faisaient « partie du paysage ». Les indigènes d'un village juste à l'extérieur de la ville sont venus à Elko pour faire le marché, et quand il était petit, une "vieille femme indienne" s'est occupée de lui.

Henderson a passé les étés de sa jeunesse à effectuer des tâches ménagères dans le ranch familial. Sa déficience visuelle rendait cependant douteuse la possibilité qu'il puisse éventuellement gérer cette entreprise familiale. En effet, un collègue a conclu que « dans la communauté d'élevage dans laquelle il a été élevé, [cela] entravait le développement masculin typique ». Son père l'a donc préparé à devenir son successeur à la banque et lui a très tôt donné des emplois pour le préparer. Alors que Joseph a coopéré, en privé, il était "profondément et avec bienveillance indifférent".

La tante de Henderson (la belle-sœur de son père, Ethel Smith Henderson) a joué un rôle déterminant dans son orientation, dès son plus jeune âge, vers des activités intellectuelles. À la suite de ses exhortations, Henderson a été envoyée à la Lawrenceville Academy dans le comté de Mercer, dans le New Jersey . A Lawrenceville Henderson est entré en contact avec le temps avec des intellectuels qui auraient une contribution significative à la culture moderne. Thorton Wilder , par exemple, était le tuteur français d'Henderson. (Thorton a écrit son premier roman, La Cabale et a reçu le prix Pulitzer pour son deuxième, Le Pont de San Luis Rey .)

Henderson est resté dans le New Jersey pour ses études universitaires, fréquentant l'Université de Princeton , où il a obtenu un baccalauréat en littérature française en 1925.

Il a obtenu un diplôme de médecine au St Bartholomew's Hospital de Londres en 1938.

Carrière

Henderson a exercé à San Francisco , où il a fondé le Jung Institute of San Francisco, dont il était le président.

Vie personnelle et mort

En 1934, il épouse Helena Cornford, fille de Francis Cornford et Frances (née Darwin) , elle-même petite-fille de Charles Darwin . Elle avait 10 ans de moins que lui mais est décédée avant lui de 13 ans.

Bourse et écrits

En 1963, The Wisdom of the Serpent , un livre qu'il a co-écrit avec Maud Oakes , est publié. L'œuvre, qui explore les mythologèmes du monde entier concernant la mort, trouve un modèle jungien dans lequel l'acceptation des modèles cycliques de la mort et de la renaissance permet aux initiés de transcender la peur de la mortalité.

Henderson est décédé en 2007 des complications d'une pneumonie.

Principales publications

• "Rites d'initiation," Papiers du Club de Psychologie Analytique de New York . N° 3 (1939)
• "Le drame de l'amour et de la mort," Spring (1944), pp. 62-74.
• "Résolution du Transfert à la lumière de la Psychologie de CG Jung," Acta Psychotherapeutica, Psychomatica et Orthopaedagogica , Vol. 2 (1954), p. 267-83.
• "Analyse du transfert en psychologie analytique," American Journal of Psychotherapy , Vol. 9 (1955), PP. 640–56.
• "Commentaire psychologique" Margaret Schevill Lien, Le chemin de pollen: Une collection de mythes Navajo (Stanford, Californie: Stanford University Press, 1956) LCCN  56-7272 .
• avec Maud Oakes, La Sagesse du Serpent: Les mythes de la mort, la renaissance et la résurrection (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1963) LCCN  63-18189 .
• « Myths anciens et homme moderne » dans Carl Jung (éd.), L' homme et ses symboles , 104-157 (Garden City, New York : Doubleday & Co., 1964) OCLC  69678785 .
• Initiation de Seuils (Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press, 1967) LCCN  67-24110 .
• "Transcendance : symboles de la recherche de soi de l'homme," Perspectives psychologiques , Vol 1, nol. 1 (mars 1970), p. 34-42.
• "L'activité psychique du rêve," Perspectives psychologiques , vol. 3, non. 2 (septembre 1972) p. 99-111.
• "La méthode de l'image dans la psychothérapie jungienne," Art Psychotherapy , Vol. 1, non. 2 (1973), p. 135-140.
• « Livres : psychologie analytique en Angleterre » , Perspectives psychologiques , vol. 6, non. 2 (septembre 1975), p. 197-203.
• « La vie des individus dans une société en mutation » , Perspectives psychologiques , vol. 8, non. 2 (septembre 1977), p. 126-142.
• "Rêves de l'Allemagne nazie." Perspectives psychologiques , Vol. 9, non. 1 (mars 1978), p. 7-12.
• « L'Amérique et le langage de l'individuation » , Perspectives psychologiques , vol. 12, non. 1 (mars 1981), p. 78-88.
• Attitudes culturelles dans une perspective psychologique (Toronto, Ontario : Inner City Books, 1984).
• « Un espace de conscience », The San Francisco Jung Institute Library Journal , Vol 5, no. 1 (septembre 1984), p. 14-19.
• "L'esprit de l'art abstrait," The San Francisco Jung Institute Library Journal , Vol. 8, non. 1 (septembre 1988), p. 7-16.
• "Forward" à Neil Russack, Against the Cage: Animal Guides in Life, Myth and Dream: An Analyst's Notebook (Toronto, Ontario: Inner City Books, 2002)
• Shadow and Self: Selected Papers in Analytical Psychology (Wilmette, Illinois: Chiron Publications, 1990) ISBN  0933029330 .
• avec Dyane N. Sherwood, Transformation of the Psyche: The Symbolic Alchemy of the Splendor Solis (Hove et New York: Brunner-Routledge, 2003) ISBN  0203502108 .

Les références

Sources et lectures complémentaires