Kaoru Genji -Kaoru Genji

Kaoru est un personnage fictif du conte de Genji ( Genji Monogatari ). Il n'apparaît que comme le rôle principal du troisième acte du roman, appelé «Uji Jujo» (chapitres Uji). Kaoru a été appelé le premier anti-héros de la littérature et est connu pour avoir toujours une odeur étrange mais agréable autour de lui. Il est connu pour être relativement calculé et calme, et un peu trop pensif, contrairement à son rival amoureux et ami proche, Niou, qui se trouve être plus "passionné" que lui.

Il est le fils du protagoniste des deux premiers actes, la femme de Hikaru Genji , "Third Princess" (connue sous le nom de "Onna san no miya" dans la version Seidensticker, ou "Nyōsan" dans Waley's), et le neveu de Genji Kashiwagi. Kaoru est connu dans le monde comme le fils de Genji même s'il a en fait été engendré par le neveu de Genji.

L'histoire de Kaoru tourne autour de ses amours avec les princesses Oigimi , Naka no kimi et Ukifune , ainsi que de sa rivalité avec Niou . Contrairement aux actes un et deux où les femmes de l'histoire gravitaient autour du charismatique et affirmé Hikaru Genji, Kaoru est dépeint avec hésitation et componction envers ses intérêts amoureux. À travers une série d'événements malheureux, ainsi que ses propres défauts, Kaoru finit par blesser les personnes qu'il aime, notamment Oigimi et Ukifune.  

Les derniers chapitres du conte de Genji se terminent brusquement, Kaoru se demandant si la femme qu'il aime, Ukifune , est cachée par Niou, un prince impérial et le fils de la fille de Genji, l'actuelle impératrice maintenant que Reizei a abdiqué le trône.

Développement

Kaoru est connu dans le monde comme le fils de feu Genji et Onna san no miya, mais biologiquement, son vrai père est le neveu de Genji, Kashiwagi . Lorsqu'il apprend que son vrai père est Kashiwagi, il continue de vénérer la mémoire d'Hachinomiya (le 8e prince) en tant que figure paternelle autoproclamée. L'apprentissage de ce secret l'amène à être obsédé par le passé, cherchant à le comprendre et à expier les péchés de ses parents, plutôt que de se consacrer à la promiscuité et à la procréation attendues de lui par la société : « désireux de connaître les faits de sa naissance, Kaoru a prié pour avoir un jour une explication claire".

La généalogie du Dit du Genji.

Agemaki (Trefoil Knots) Tale of Genji Chapitre 47 – BMA

Au chapitre 45, « Hashihime », Hachinomiya espère que Kaoru s'occupera de ses filles, Oigimi et Naka no kimi. Kaoru a interprété cela comme une approbation d'épouser Oigimi (ou les deux sœurs), et l'environnement impliquait certainement le mariage éventuel entre les deux. Toute la maisonnée le croit parce qu'ils l'ont souvent entendu dire, "assez souvent pour que, si [Kaoru] était si enclin, il verrait très volontiers [Oigimi] aussi bien installé". Kaoru tombe amoureuse d'Oigimi au chapitre 47, " Agemaki ", cependant, Oigimi meurt finalement de faim après avoir découvert que Naka no kimi, qu'elle espérait devenir la femme de Kaoru, a couché avec Niou.

Dans son état de deuil, Kaoru fait face de manière malsaine au moyen de la substitution; trouver un autre qui peut combler le trou laissé dans son cœur par la mort d'Oigimi. Naka no kimi, la sœur cadette d'Oigimi est apparemment la substitution parfaite, car il dit à Naka no kimi qu'il aspire à "faire une poupée [hitogata] à la ressemblance [d'Oigimi]… et poursuivre mes dévotions avant [elle]". L'engouement de Kaoru pour Naka no kimi est cependant de courte durée, car elle lui parle d'Ukifune, la fille illégitime de Hachinomiya et de sa demi-sœur cadette, qui ressemble également de façon frappante à feu Oigimi. Kaoru tombe amoureux d'Ukifune, qui tente plus tard de se suicider, mais survit et devient religieuse. À la fin du troisième acte, Kaoru est désemparée et désespérée qu'Ukifune revienne à ses côtés une fois de plus après avoir découvert sa survie, mais elle le refuse. Ainsi, le voyage de Kaoru est sombre et tragique et son amour n'est pas une source de joie, mais plutôt d'anxiété et de souffrance.

Après avoir vécu la mort d'Oigimi et le rejet d'Ukifune, Kaoru finit par être un personnage pitoyable qui blesse les gens qu'il aimait. Sa naissance compliquée et ses caractéristiques imparfaites contrastaient avec l'héroïsme du protagoniste précédent, Hikaru Genji, et l'établissement par Murasaki du personnage comme un pathétique pris entre le renoncement et le désir, la gentillesse et les circonstances cruelles le marquaient comme un anti-héros. À la fin du roman, Kaoru gagne l'image d'un héros déprimé, après avoir eu deux relations ratées avec Oigimi et Ukifune. Sa construction de personnage influence plus tard les écrits féminins de la dynastie suivante tels que Sagoromo Monogatari et Tsutsumi Chunagon Monogatari , et d'autres héros parfumés dans la seconde moitié de la période Heian au Japon.

Les caractéristiques

Kaoru est gentil, inébranlable, réfléchi, plein de tact, profondément pieux et penche vers le bouddhisme . Son tact sexuel, sa discrétion ou sa méfiance contrastent avec l'audace, la débrouillardise et la rapidité de Genji en matière d'affaires amoureuses. Cette caractéristique de Kaoru a peut-être été favorisée par d'autres auteurs de l'époque Heian comme dans le Mumyozoshi (ouvrage de la fin du XIIe siècle généralement reconnu comme le premier texte de la littérature japonaise consacré à la critique d'œuvres du genre monogatari ), où les objections au genre de Genji des relations sexuelles prolifiques ont été faites.

La principale caractéristique de Kaoru est son parfum naturel et son odeur distincte. Son nom, Kaoru est l'abréviation de Kaoru Chujo qui signifie « le capitaine parfumé ». Son parfum est décrit comme "différent de tout au monde" et ressemble à l'encens "cent pas" souvent utilisé pour parfumer les vêtements. Bien que son parfum naturel rehausse d'autres parfums de la nature - bois parfumé, fleurs de prunier et pantalon violet - son parfum devient une source d'embarras pour lui car son odeur distincte l'empêche de mener des relations amoureuses en secret : "Il ne pouvait pas se cacher. Laissez-le pas derrière quelque chose dans l'espoir de passer inaperçu... ce parfum annoncerait sa présence." Au chapitre 51, 'Ukifune' , Niou, l'ami et rival sexuel de Kaoru, se fait passer pour Kaoru pour faire l'amour avec Ukifune, ce à quoi il réussit à le faire, bien que personne dans la maison, pas même Ukifune ne remarque le manque d'odeur de Niou qui a toujours donné La présence de Kaoru s'éloigne.

Kaoru possédait les qualités d'un anti-héros, et a été reconnu comme le premier dans la littérature par le savant Seidensticker, qui écrit : « Murasaki Shikibu a essayé, et beaucoup diront, réussit, à une chose des plus extraordinaires, la création du premier anti-héros dans la littérature du monde." D'autres érudits reconnaissent Kaoru comme un anti-héros. Son manque de compréhension humaine envers les autres, son incapacité à se comprendre et sa tendance à ruiner les autres. Il ne sait pas qu'il a indirectement causé la mort d'Oigimi, ayant ordonné à Ben (une gentille femme servant Oigimi et Naka no kimi) de conduire secrètement Niou dans la maison Uji, conduisant par conséquent à la nuit de Niou et Naka no kimi ensemble. À travers la mort d'Oigimi, Kaoru révèle sa volonté de compenser un amour perdu à travers la figure de substitution ou memonto d'Ukifune, sa sœur qui a une présence physique identique, sans considération pour ses sentiments. Il ne sait pas à quel point cela devient dommageable pour Ukifune, qui porte le poids de ses affections pour Oigimi pour faire face à son deuil, ne reconnaissant pas ses propres lacunes et son incapacité à réfléchir. Du point de vue de Kaoru, Ukifune est décrite trois fois comme un « katashiro » pour Oigimi, ce qui peut être traduit par « poupée » ou « substitut », et la considère avec condescendance : « Une sorte de compagne adorable qu'elle aurait pu être, quelqu'un ne pas être pris au sérieux ou offert une place trop excellente ».

Rivalité avec Niou

Au chapitre 51, «Ukifune», Kaoru et Niou sont dépeints comme des rivaux aux caractéristiques contrastées, notamment dans leurs attitudes envers l'amour. Kaoru est fiable, calme et rationnel, tandis que Niou est passionné mais volage. Kaoru vit dans le passé et le futur, tandis que Niou vit dans le présent. Niou est le seul personnage en plus de l'ami et rival de Genji, To no Chujo , à être appelé «adabito» (ada- personne), quelqu'un qui est complètement peu fiable en amour que son manque de fiabilité est sa caractéristique principale. Pendant ce temps, Kaoru est souvent qualifié de « mamebito » (mame- personne), ce qui signifie sincère et sérieux, l'antonyme exact de « ada » .

Ukifune lit une lettre de Kaoru lui reprochant de lui avoir été infidèle avec le prince Niou. Se retrouvant empêtrée dans un triangle amoureux, Ukifune fait nerveusement face à sa pierre à encre et à son pinceau alors qu'elle réfléchit à la manière de répondre.

La fidélité de Kaoru n'implique pas sa loyauté envers une femme ou son désintérêt pour les affaires secrètes, mais plutôt qu'il prend au sérieux les devoirs de l'amour : "... dans son propre esprit, il y avait des choses qu'il percevait sur lui-même qui l'ont poussé à éviter l'insouciance et l'auto- -des amours indulgentes même quand il était profondément ému". L'immense souci de Kaoru pour sa réputation et son image publique le pousse à mener ses amours d'une manière socialement acceptable. Les érudits ont perçu cette stricte convenance et cette maîtrise de soi comme la tentative de Kaoru d'expier l'affaire de sa mère et de son vrai père, Kashiwagi : "... il n'a choisi aucune dame pour des attentions particulières et il a gardé ses affaires silencieuses". Kaoru convertit ses affaires secrètes en affaires moins risquées et plus stables. Il n'épouse aucune des femmes avec lesquelles il est impliqué, leur offrant des postes de préposés dans la maison de sa mère, où ils seraient susceptibles de le voir fréquemment. En revanche, Niou aime tellement les femmes, qu'il se soucie peu des coutumes établies. Sa femme, Naka no kimi pense : "Chaque fois qu'il lui vient l'idée d'avoir une brève liaison avec l'une des femmes en service, il ira même lui rendre visite chez elle, là où il ne devrait pas être". Niou traiterait à tort une femme du niveau de préposé comme un véritable amour, au lieu d'un «meshiudo», une maîtresse.

Le contraste de caractère et la rivalité entre Kaoru et Niou deviennent importants entre les chapitres 49 «Yadorigi» et 52 «Kagero» à travers leur compétition sur Ukifune. En fin de compte, la rivalité devient plus importante pour eux que les femmes pour lesquelles ils se battent, car chacun s'efforce d'apporter à l'autre amertume et déception.

Contexte littéraire

Le Conte du Genji a été écrit par Murasaki Shikibu pendant la période Heian au Japon. Parce qu'il a été écrit pour divertir les femmes de cour japonaises du XIe siècle, la langue, le japonais de cour de la période Heian, était fléchie et avait une grammaire complexe. L'utilisation de noms propres était considérée comme impolie dans la société de la cour de Heian, de sorte qu'aucun des personnages de l'œuvre n'est nommé. Au lieu de cela, le narrateur se réfère aux hommes par leur rang ou leur position dans la vie, et aux femmes par la couleur de leurs vêtements, ou par les mots utilisés lors d'une réunion, ou par le rang d'un parent masculin éminent. Pour cette raison, des traducteurs comme A. Waley et Tyler incluaient une «note du traducteur» ou une liste de caractères au début de chaque chapitre pour s'assurer que les lecteurs pouvaient différencier les personnes.

Détail du journal de Murasaki Shikibu Emaki ; Peinture du XIIIe siècle montrant Murasaki Shikibu recevant l'ordre de composer un poème waka.

La culture de la cour à l'époque de Heian a également influencé les représentations de la romance dans The Tale of Genji. Les options d'un homme à l'époque de Heian comprenaient le mariage avec plusieurs épouses, un certain nombre d'affaires secrètes et des amants occasionnels et résidants. Le statut d'un attachement particulier correspondait approximativement à la position de la femme dans la société. Une femme de famille influente et de très haut rang comme Oigimi, qui est une princesse, par exemple, ferait à juste titre l'objet d'un mariage formel, en l'occurrence, avec Kaoru.

La poésie était couramment utilisée dans les conversations. Dans la vie de cour de Heian, les poèmes étaient utilisés pour refléter une certaine situation et servaient à communiquer des métaphores et des allusions. Le journal de Shikibu raconte la poésie qu'elle et d'autres se sont écrites. Un exemple de poésie utilisée dans la conversation était avec le Lord Premier ministre. Il la presse d'écrire un poème sur une situation antérieure, ce qu'elle fait, et il répond en écrivant également un poème. La poésie est aussi abondamment utilisée dans Le Dit de Genji. Dans la première partie du deuxième mois, Niou, Kaoru et d'autres fonctionnaires de la cour se réunissent au palais pour composer des poèmes en chinois à lire à l'empereur le lendemain matin.

La principale caractéristique de Kaoru, son parfum parfumé, a été influencée par le Kodo , la "Voie du Parfum" . Comme Murasaki était elle-même une dame de la cour, l'importance de l'odeur à la cour a peut-être influencé la construction de son personnage, ainsi que le rôle de l'encens dans The Tale of Genji.

Une analyse

Le personnage de Kaoru est perçu comme l'un des premiers anti-héros de la littérature, comme Ulysse de L'Odyssée , en raison de sa construction de personnage. Kaoru est qualifié d'anti-héros par les érudits, remplaçant la stature héroïque de la haute noblesse sur laquelle se concentraient les actes antérieurs. Cela est dû au fait que Kaoru est l'un des princes déchus, l'autre étant Niou.

Une page de la Sarashina Nikki.

Parmi les érudits, on pense que Kaoru a des penchants homoérotiques en raison d'un désir hystérique d'éviter les péchés de ses pères biologiques et imaginaires, en particulier, les affaires passionnées de ses parents étant la cause de son sens confus de l'identité. On soutient que l'ensemble de The Tale of Genji fait allusion à une écriture homoérotique subtile, allant des chapitres de Genji à Kaoru. L'érudit Tatsumi Kanda soutient en particulier que Kaoru et Niou entretiennent une relation homoérotique ( danshoku kankei ) l'un avec l'autre, bien que la relation ne soit pas nécessairement charnelle. L'homoérotisme de Kaoru découle principalement de la fixation d'image par la ressemblance familiale, en particulier la ressemblance d'Oigimi avec son père, Hachinomiya qu'il vénérait comme une figure paternelle. Malgré son désir d'une figure paternelle, qu'il trouve à Oigimi, il s'engage dans une relation sexuelle avec elle, les érudits pensant ainsi qu'il s'agit d'indices de l'homoérotisme de Kaoru. La maternité de substitution ou la substitution érotique est également évidente dans l'engouement de Kaoru pour Ukifune après la mort d'Oigimi, car elle ressemblait beaucoup à sa sœur.

En raison du contraste frappant dans les styles entre les chapitres d'Uji et le reste du roman, il y a un débat parmi les universitaires sur la paternité de l'œuvre de Murasaki . La différence de styles entre les protagonistes, Genji et Kaoru, invite donc à différentes interprétations et opinions concernant le personnage de Kaoru, en particulier d'autres auteurs féminins de l'ère Heian. Leurs héros ressemblaient plus à Kaoru qu'à Genji, par exemple l'auteur du Sarashina Nikki ( journal de Sarashina), le voyant comme son idéal. Un autre exemple du favoritisme des auteurs féminins de Heian envers Kaoru est l'auteur de Mumyozoshi (vers 1200), écrivant : « Il y a beaucoup de choses à propos de lui [Genji] que l'on pourrait souhaiter autrement », contrastant sa déclaration à propos de Kaoru, « Il n'y a rien en lui qui on voudrait être différent."

Bien que les auteurs de Heian aient favorisé Kaoru, les érudits modernes ont exprimé leur frustration face au manque de communication entre les personnages des chapitres d'Uji, en particulier entre Kaoru et ses amants, Oigimi et Ukifune. Dans l'étude d'Ukifune, Amanda Stinchecum a écrit : "l'uniformité de la diction révèle des disjonctions dans la pensée, des malentendus... même dans le dialogue, un manque de réceptivité..." cela peut être dû à l'hésitation de Kaoru et à son approche incertaine de son romantisme. des relations.

Références

Liens externes

• Traduction anglaise de The Tale of Genji par Edward G. Seidensticker
• The Tale of Genji - Bibliothèque nationale d'Australie Gratuit pour un usage non commercial et traduction complète en anglais par Arthur Waley